2012年教師資格考試《中學(xué)綜合素質(zhì)》最后沖刺試題2
一、單項(xiàng)選擇題（共30道題，每題2分，共60分）
1.我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)教師職業(yè)的規(guī)定認(rèn)為，教師職業(yè)是一種（�。�。
A.私人職業(yè)
B.從屬職業(yè)
C.專門(mén)職業(yè)
D.附加職業(yè)
2.個(gè)別教師私拆、毀棄學(xué)生的信件、日記的行為侵犯了學(xué)生的（ ）。
A.公正評(píng)價(jià)權(quán)
B.名譽(yù)權(quán)
C.人格尊嚴(yán)權(quán)
D.隱私權(quán)
3.教師職業(yè)開(kāi)始出現(xiàn)于（�。�
A.原始社會(huì)末期
B.奴隸社會(huì)初期
C.封建社會(huì)初期
D.資本主義社會(huì)初期
4.教師申訴制度是一項(xiàng)專門(mén)保護(hù)教師的（�。┑姆芍贫取�
A.權(quán)益
B.權(quán)利
C.利益
D.權(quán)力
5.下列沒(méi)有對(duì)教師在職培訓(xùn)的法律制度化作了規(guī)定的是（�。�。
A.《教師資格條例》
B.《教育法》
C.《中小學(xué)教師繼續(xù)教育規(guī)定》D.《教師法》
6.下列不屬于科研對(duì)教師的影響的是（ ）。
A.有助于教師在教學(xué)中傾注自己的感情
B.促使學(xué)生形成良好的品質(zhì)
C.促使教師激勵(lì)學(xué)生的探索精神
D.改善教師的教育教學(xué)工作
7.學(xué)生最重要的權(quán)利是（�。�。
A.人身自由權(quán)
B.受教育權(quán)
C.人格尊嚴(yán)權(quán)
D.隱私權(quán)
8.素質(zhì)教育是促進(jìn)（ ）的教育。
A.個(gè)性發(fā)展
B.認(rèn)識(shí)發(fā)展
C.情感發(fā)展
D.意志發(fā)展
9.下列不屬于我國(guó)《憲法》和法律規(guī)定少年兒童享有的合法權(quán)利有（ ）。
A.人身自由權(quán)
B.人格尊嚴(yán)權(quán)
C.受教育權(quán)身
D.選舉權(quán)
10.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最豐富的是（�。�
A.隱私權(quán)
B.名譽(yù)權(quán)
C.人身權(quán)
D.教育權(quán)
11.多種怪之中，最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之，比如明朝的徐文長(zhǎng)，提起青藤山人的畫(huà)，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)，可是他自己評(píng)論，卻
是字（書(shū)法）第一，詩(shī)第二，畫(huà)第三。 根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法中正確的是（�。�。
A.“自知”中的“知”是認(rèn)知的意思
B.文章主旨在于評(píng)論徐文長(zhǎng)的“怪”
C.在“他知”中，徐文長(zhǎng)的字排第一
D。“自知”與“他知”不同，并不奇怪
12.每一種行為都來(lái)自一定的思想，但是，每一種思想?yún)s不一定導(dǎo)致一定的行動(dòng)。古人云“三思而后行”，語(yǔ)言是思想的外在表現(xiàn)，不一定都是行動(dòng)的信號(hào)。人們?cè)绞浅浞诌\(yùn)用語(yǔ)言工具自由地交流思想，越是能達(dá)于正確的認(rèn)識(shí)以支配較為理智的行動(dòng)。因此，鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯(cuò)誤的行動(dòng)，倒是防止了深思熟慮的行動(dòng)。其結(jié)果必然是，假如壓力足
夠大，人們則消極被動(dòng)；假如壓力小了，人們就任意亂動(dòng)。
作者通過(guò)以上文字想要表達(dá)的主要意思是（ ）。
A.有思想就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)
B.限制言論會(huì)限制思想
C.限制言論可以限制行動(dòng)
D.行動(dòng)產(chǎn)生于思想
13.在中國(guó)，所有公民都在憲法的庇護(hù)之下，相反，在窮人得不到充分保護(hù)的資源語(yǔ)境下奢談“保護(hù)富人”是相當(dāng)危險(xiǎn)而詭異的——它很可能對(duì)“貧富關(guān)系”造成輿情上的斷裂與傷害。某種意義上說(shuō)，在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上，以企業(yè)家為代表的“富人”群體的逐利本性與窮人的掙扎生存相比，似乎更值得我們警惕。
作者通過(guò)這段文字想表達(dá)的觀點(diǎn)是（�。�。
A.奢談保護(hù)富人是不對(duì)的
B.保護(hù)窮人利益是根本
C.要遏制為富不仁的現(xiàn)象
D.要在公平的前提下討論貧富問(wèn)題
14.公共領(lǐng)域的問(wèn)題從來(lái)都不是科學(xué)的問(wèn)題、統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問(wèn)題，而是主觀認(rèn)知的問(wèn)題、意見(jiàn)的問(wèn)題、想象的問(wèn)題。在社會(huì)領(lǐng)域，民眾的主觀感覺(jué)才是最主要的客觀事實(shí)。因此，在討論公共政策問(wèn)題的時(shí)候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專家們想象的那樣重要。相反，如果一個(gè)國(guó)家的民眾感覺(jué)自己的稅負(fù)沉重，那么，該國(guó)的稅負(fù)就是沉重的。
不論專家們計(jì)算出來(lái)的宏觀稅負(fù)水平與其他國(guó)家相比有多低。
這段文字意在告訴我們（�。�
A.有時(shí)公共政策的科學(xué)制定需要我們遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析
B.一國(guó)稅負(fù)的沉重與否取決于該國(guó)公民對(duì)稅負(fù)的主觀感受
C.我們對(duì)一些公共領(lǐng)域問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有失偏頗
D.解決公共領(lǐng)域問(wèn)題時(shí)參考民眾的感覺(jué)比數(shù)據(jù)更加重要
15.由于受定論思想的影響，我們的研究總要分為正面人物與反面人物，而且人們一般認(rèn)為一切過(guò)錯(cuò)都應(yīng)是反面人物造成的，并天真地以為，只要沒(méi)有反面人物，任何事情都會(huì)順利地進(jìn)行，按照人們預(yù)想的道路向前發(fā)展。這是不尊重歷史的表現(xiàn)。而只要一個(gè)人被定為反面人物，就永遠(yuǎn)不能翻身，縱使你有再多的好處，也還是反面人物，是個(gè)壞人。我們強(qiáng)調(diào)歷史地看問(wèn)題，可是我們的很多評(píng)價(jià)并沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)，而只是按照我們現(xiàn)代人的思想感情去評(píng)價(jià)人，給人貼標(biāo)簽！
以下對(duì)作者的本意表達(dá)不正確的是（�。�。
A.對(duì)歷史人物的研究應(yīng)該客觀
B.反面人物不應(yīng)為所有過(guò)錯(cuò)負(fù)責(zé)
C.在歷史評(píng)價(jià)中應(yīng)盡量拋開(kāi)現(xiàn)代人的思想感情
D.定論思想使我們對(duì)歷史的研究走入了誤區(qū)