第一章 教育心理學(xué)概述
1、教育心理學(xué)：是一門研究教育情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。
2、教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容（簡(jiǎn)答）
(1)學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素
1.學(xué)生 2.教師 3.教學(xué)內(nèi)容 4.教學(xué)媒體 5.教學(xué)環(huán)境
學(xué)生這一要素主要是從兩個(gè)方面來(lái)影響學(xué)與教的過(guò)程。一是群體差異，二是個(gè)體差異。
教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。（其中社會(huì)環(huán)境作用大）
(2)學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程
1.學(xué)習(xí)過(guò)程 2.教學(xué)過(guò)程 3.評(píng)價(jià)/反思過(guò)程
學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。
1.2 1、教育心理學(xué)的作用（論述）or 你認(rèn)為教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)有何意義？
（１）教育心理學(xué)能幫助教師準(zhǔn)確地了解問(wèn)題
（２）教育心理學(xué)能幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生
（３）教育心理學(xué)能幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究
（４）教育心理學(xué)可以為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)
1.3 1、教育心理學(xué)的發(fā)展概況
( 1)初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）
教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是1903年美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著。
心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是1879年德國(guó)心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。（了解）
（2）發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）
40年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，他是精神分析學(xué)派的代表人物。
他的經(jīng)典著作《夢(mèng)的解析》（了解）
（3）成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）
60年代初，由布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)。人本主義思潮也掀起了一場(chǎng)教育改革運(yùn)動(dòng)。
（4）完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代以后）
瑞士心理學(xué)家皮亞杰和蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基的理論被大量介紹到美國(guó)，而且影響深刻。
我國(guó)教育心理學(xué)最初是從西方引進(jìn)的，1924年廖世承編寫了我國(guó)第一本《教育心理學(xué)》教科書，此后，又出現(xiàn)了幾本翻譯介紹和我國(guó)編寫的教育心理學(xué)書。
第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育(重點(diǎn))
1、心理發(fā)展：是指?jìng)�(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。
2、學(xué)生心理的發(fā)展有四個(gè)基本特征(簡(jiǎn)答)
(1)連續(xù)性與階段性 (2)定向性與順序性 (3)不平衡性 (4)差異性
3、我國(guó)心理學(xué)家將個(gè)體的心理發(fā)展劃分為八個(gè)階段即：乳兒期(0—1歲)，嬰兒期(1—3歲)，幼兒期(3—6、7歲)，童年期(6、7—11、12歲)，少年期(11、12—14、15歲)，青年期(14、15—25歲)，成年期(25—65歲)，老年期(65歲以后)。(選擇)
4、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，包括生理機(jī)能、智力、情趣、社會(huì)性、學(xué)習(xí)策略、知識(shí)基礎(chǔ)六個(gè)方面。
5、奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲發(fā)現(xiàn)的“關(guān)鍵期”。
關(guān)鍵期：是個(gè)體早期生命中一個(gè)比較短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激則對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。
2歲是口頭語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺(jué)形成的關(guān)鍵期，4—5歲是學(xué)習(xí)書面語(yǔ)言的關(guān)鍵期。
1、認(rèn)知發(fā)展的階段理論(簡(jiǎn)答)(瑞士認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰)
感知運(yùn)動(dòng)階段(0—2歲)
前運(yùn)算階段(2—7歲)
具體運(yùn)算階段(7—11歲)
形式運(yùn)算階段(11歲以上)
2、感知運(yùn)動(dòng)階段的兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。
3、前運(yùn)算階段的兒童的思維有如下主要特征：認(rèn)為外界的一切事物都是由生命的;所有的人都有相同的感覺(jué)，一切以自我為中心;認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的思維運(yùn)算;思維不具有可逆性等。同時(shí)還沒(méi)有掌握守恒的概念。
4、具體運(yùn)算階段的標(biāo)志是兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒。
5、形式運(yùn)算階段的兒童思維水平基本達(dá)到成年人的水平。
6、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系(論述)
(1)認(rèn)知發(fā)展制約著教學(xué)的內(nèi)容和方法
(2)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展
(3)關(guān)于最近發(fā)展區(qū)
7、簡(jiǎn)述最近發(fā)展區(qū)的概念及其意義
蘇聯(lián)杰出的心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)臨近發(fā)展階段的過(guò)渡狀態(tài)。它的提出說(shuō)明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成狀態(tài)的、正在發(fā)展的過(guò)程。所以維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展現(xiàn)有的水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。
1、人格又稱個(gè)性：是指決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為由穩(wěn)定區(qū)別的綜合 心理特征。
2、人格的發(fā)展階段(美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森)
(1)基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0—1.5歲)(發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界的信任感)
(2)自主感對(duì)羞恥感與懷疑(2—3歲)(發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性)
(3)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4—5歲)(發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性)
(4)勤奮感對(duì)自卑感(6—11歲)(發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感)
(5)自我同一性對(duì)角色混亂(12—18歲)(發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性)
3、美國(guó)精神分析學(xué)家埃里克森的人格發(fā)展理論分為8個(gè)順序，前5個(gè)階段屬于兒童成長(zhǎng)和接受教育的時(shí)期。埃里克森的理論：每個(gè)階段都有危機(jī)，成功解決危機(jī)，人格健全，否則，人格缺陷。
5、自我意識(shí)：是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系，尤其是人我關(guān)系的意志。
6、自我意識(shí)包括三種成分：1.自我認(rèn)識(shí) 2.自我體驗(yàn) 3.自我監(jiān)控
7、個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過(guò)程。
生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)，兒童1周歲末開(kāi)始到3歲左右基本成熟。
社會(huì)自我到少年期基本成熟。
心理自我是在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成的。青春期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期。
8、影響人格發(fā)展的社會(huì)因素有家庭教養(yǎng)模式、學(xué)校教育和同伴群體。
9、簡(jiǎn)述人格發(fā)展階段理論的教育意義。
埃里克森的發(fā)展理論指明了每個(gè)發(fā)展階段的任務(wù)，并給出了解決危機(jī)、完成任務(wù)的具體教育方法，有助于教師理解不同發(fā)展階段的兒童所面臨的沖突類型，從而采取相應(yīng)的措施，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)癥下藥。如初中與高中階段正是青少年兒童開(kāi)始發(fā)展自我同一性的時(shí)期，教師要理解學(xué)生需要大量的機(jī)會(huì)來(lái)體驗(yàn)各種職業(yè)選擇和社會(huì)角色。同時(shí)提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生了解社會(huì)、了解自我。通過(guò)討論的形式使他們解決自身所面臨的問(wèn)題。在這當(dāng)中，教師要始終給學(xué)生有關(guān)其自身狀況的真實(shí)地反饋信息，以便學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)自己，確定合理的適當(dāng)?shù)淖晕彝恍浴?/SPAN>
1、認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺(jué)、思維、記憶和解決問(wèn)題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。
2、學(xué)生間認(rèn)知方式的差異主要表現(xiàn)在場(chǎng)獨(dú)立與場(chǎng)依存、沉思型與沖動(dòng)型、輻合型與發(fā)散型等方面。
場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存這兩個(gè)概念最初來(lái)源于威特金對(duì)知覺(jué)的研究。
沉思型與沖動(dòng)型這種認(rèn)知方式是賈羅米 .凱岡提出的。
3、世界上最著名的智力量表是斯坦福—比奈量表(簡(jiǎn)稱S—B量表)，該量表最初由法國(guó)人比奈和西蒙于1905年編制。
IQ=智力年齡(MA)/實(shí)際年齡(CA)*100%
4、人們的智力水平呈常態(tài)分布(又稱鐘形分布)。絕大多數(shù)的人的聰明程度屬中等。智商分?jǐn)?shù)極高與極低的人很少。一般認(rèn)為，IQ超過(guò)140的人屬于天才，他們?cè)谌丝谥械谋壤坏?SPAN lang=EN-US>1%。
5、智力的群體差異目前研究的結(jié)論如下：
第一，男女智力的總體水平大致相等，但男性智力分布的離散程度比女性大。
第二，男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。
6、認(rèn)知差異的教育意義(簡(jiǎn)答)
認(rèn)知方式?jīng)]有好壞優(yōu)劣之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
首先，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。
其次，應(yīng)該采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。(布盧姆提出的掌握學(xué)習(xí)理論)
最后，應(yīng)用運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。(美國(guó)的斯金納提倡程序教學(xué))
7、性格：是指?jìng)�(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。(or在人格特征中，具有核心作用成分的是性格)
8、性格的差異(簡(jiǎn)答)
(1)性格的特征差異
關(guān)于性格的特征差異，從以下四方面進(jìn)行分析：一是對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征;二是性格 的理智特征;三是性格的情緒特征;四是性格意志特征。
(2)性格的類型差異
根據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可以把人格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類;依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，可以把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。
第三章 學(xué)習(xí)的基本理論
3.1 1、學(xué)習(xí)的概念有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而 產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。
2、學(xué)生的學(xué)習(xí)是狹義的學(xué)習(xí)，是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的科學(xué)文化知識(shí)，并以此來(lái)充實(shí)自己的過(guò)程。
3、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(簡(jiǎn)答)
美國(guó)教育心理學(xué)家加涅根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為五種類型。一是智慧技能，二是認(rèn)知策略，三是言語(yǔ)信息，四是動(dòng)作技能，五是態(tài)度。
4、我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類主張把學(xué)生的學(xué)習(xí)依據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同，分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。(填空)