A.青、黃、赤、白、黑
B.仁、義、禮、智、信
C.金、木、水、火、土
D.宮、商、角、徵、羽
參考答案：C
參考解析
【答案】C。解析：六經(jīng)論五行者，始見于《尚書·洪范》，日：“五行，一日水、二曰火、三日木、四日金、五曰土�！惫蔬xC�！ �27以下和“牛奶和水是液體”判斷不相同的是( )。
A.黃瓜和西紅柿是蔬菜
B.紅色和黑色是顏色
C.聯(lián)想和寶馬是品牌
D.張麗和孫艷是妯娌
參考答案：D
參考解析
【答案】D。解析：“牛奶和水是液體”是聯(lián)言命題，D項(xiàng)是直言命題。
28教師內(nèi)心信念在自我道德評價(jià)中主要是通過( )發(fā)揮作用。
A.教育理想
B.教學(xué)目標(biāo)
C.教育良心
D.教育觀念
參考答案：C
參考解析
【答案】C。解析：教師的良心，是一種“道德自律”，是存在于教師內(nèi)心的自我道德信念和要求。具有了職業(yè)良心,就能夠從內(nèi)心深處自覺抵制違犯職業(yè)道德的任何邪念。故選C。
29《義務(wù)教育法》規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育的公辦學(xué)校實(shí)行( )。 A.黨支部領(lǐng)導(dǎo)下的校長分工負(fù)責(zé)制
B.校長負(fù)責(zé)制
C.教職工代表大會負(fù)責(zé)制
D.校務(wù)委員會負(fù)責(zé)制
參考答案：B
參考解析
【答案】B。解析：《義務(wù)教育法》第三章第二十六條規(guī)定：學(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制。校長應(yīng)當(dāng)符合國家規(guī)定的任職條件。校長由縣級人民政府教育行政部門依法聘任。故選B。
二、材料分析題(本大題共3小題，每題14分，共42分)
30座位排好了學(xué)生心傷了
一名初三學(xué)生發(fā)來郵件說：“按成績排座位是非常不合理的一件事。以往班上每次考完試，就按考分從前到后排座位，我?guī)缀趺看我虺煽儍?yōu)異都排在前面，可越是這樣，每次考試的心理壓力就越大，總想著不能多丟一分，不然就可能到后排去了。我記得有次考試失利后，座位忽然跌到了中間位置，那段日子，坐在那個(gè)座位上，感覺就是恨不得自己是透明的，懼怕任何一絲他人的目光�！�
學(xué)習(xí)好的有壓力，而對成績排名靠后的，則起不到激勵(lì)作用。幾位在老師眼里屬“差生”的同學(xué)來電說：“課堂上一抬頭便見前方人頭攢動(dòng)……這般望去，心中又怎會不生出幾分自卑?為什么要用‘鞭子’抽我們呢，我們不是陀螺呀!”
請你從職業(yè)理念的角度談?wù)剬θ绱伺抛坏目捶ā?/P>
參考解析
【答案要點(diǎn)】
這種做法不符合素質(zhì)教育的理念，也違背了以人為本的學(xué)生觀。
首先,素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。而這種根據(jù)考試成績排座位的做法一方面打擊了成績靠后的學(xué)生的自信心。人為地拉大了學(xué)生之間的差距，沒有促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展;另一方面對于考試成績好的學(xué)生也只是片面地起到了追求考試成績的作用，而不能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
其次，這種做法違背了“教育公平”的原則。教育公平是以人為本的本質(zhì)要求，教育公平要求教育機(jī)會均等，按照考試成績排座位的做法人為地造成了教育過程中的機(jī)會不均等。
第三,這種做法沒有尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，會給部分學(xué)生造成心理傷害。成績好的學(xué)生因?yàn)閾?dān)心下次考不好而陷入考試焦慮，成績不好的學(xué)生因?yàn)楸毁N標(biāo)簽而陷入自卑心理。
綜上所述,這種按照考試成績排座位的做法違背教育規(guī)律.是不值得提倡的。
31“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式.在我一門頭腦中已不知不覺地根深蒂固。事實(shí)上，若是某種數(shù)學(xué)問題的話，說正確答案只有一個(gè)是對的。麻煩的是，生活中大部分事物并不像某種數(shù)學(xué)問題那樣。行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了。正因?yàn)槿绱�，如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會止步不前。因此，不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。
然而，尋求第二種答案.或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢?
有人是這樣回答的：“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因?yàn)檫@些知識隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后，但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會出現(xiàn)。”
我對此完全贊同，知識是形成新創(chuàng)意的素材，但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵.在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識.在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中.有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星。然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程：關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。
由此看來，區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人會留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
(1)創(chuàng)造性思維需具備哪些要素?
(2)“只有貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們才具備創(chuàng)造性思維”這種說法是不對的，為什么?
參考解析
【答案要點(diǎn)】
(1)創(chuàng)造性思維，要有淵博的知識，有探求新事物，活用知識的態(tài)度和意識，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。
(2)因?yàn)椋灰粢庾约杭?xì)小的想法，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，那么任何人都能擁有創(chuàng)造力。
【解析】
第一題，文段第三段指出，“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因?yàn)檫@些知識隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個(gè)月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會出現(xiàn)”�？梢愿爬�，創(chuàng)造性思維需要使自己學(xué)識淵博。第四段又指出：“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵。在于如何運(yùn)用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試�！笨偨Y(jié)可知，創(chuàng)造性必要的要素一共有四點(diǎn)。
第二題，最后一段，總結(jié)性段落，告訴我們，只要留意細(xì)小想法.并堅(jiān)信一定能實(shí)現(xiàn)就可以擁有創(chuàng)造力。