一、說教材
《軍神》這篇課文是小學(xué)語文人教版第九冊第五組的一篇課文，這篇課文重要先容了1916年劉伯承在豐都戰(zhàn)役中，右眼被打傷了，在重慶一家外國人開的診所里，治療受傷的眼睛時，拒絕利用鎮(zhèn)痛劑，被治療眼睛的沃克大夫稱為軍神的故事。體現(xiàn)了劉伯承鋼鐵般的意志，表達了作者對劉伯承的敬佩和歌頌的感情。本組課文的訓(xùn)練重點是：“閱讀要有肯定的速率”。因此在教學(xué)時要以此為載體落實本單位的訓(xùn)練重點，。本篇課文是本組的第三篇課文，在學(xué)習(xí)《狼牙山五壯士》《小好漢雨來》的基礎(chǔ)上要繼承引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會戰(zhàn)役年月好漢人物的高貴品格和老一輩革命家的剛強的革命意志，劉伯承是中國的十大元帥之一，有膽有識，因而課文內(nèi)容的本生又決定了這是一堂演繹豪情的講堂。本篇課文記敘獨具特色，通過形貌沃克大夫樣子容貌形狀、感情的變革，來烘托出一名巨大的軍神形象。
二、教學(xué)目標(biāo)：1、抓住文眼“軍神”，理解描寫人物神態(tài)、情緒變化的句子，體會劉伯承堅強的意志。
2、用比較快速的速度默讀課文，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。
3、用自己的話贊一贊軍神，抒發(fā)自己的個性情感。
這三個教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)教材內(nèi)容，新課程標(biāo)準(zhǔn)、課后的思考練習(xí)題，學(xué)生的實際確定的，這三個目標(biāo)體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)下的三個維度即知識、能力、情感。確立好教學(xué)目標(biāo)，使整個課堂教學(xué)教有方向，學(xué)生學(xué)有目的。
三、教學(xué)重難點：有感情地朗讀課文，抓住描寫人物神態(tài)、情緒變化的句子，體會劉伯承的堅強的意志。
確立好一堂課的教學(xué)重難點就是抓住了一堂課的“核心”使一堂課的教學(xué)內(nèi)容有凝聚點，重點突出。
四、教學(xué)方法
重點詞句品讀法以讀代講法自主探究法情景渲染法
方法是打開知識大門的鑰匙，在整個教學(xué)過程中，我充分而又恰到好處的運用了多種教學(xué)方法，這在教學(xué)過程中有充分的體現(xiàn)。
五、教學(xué)過程：
（一）抓住題眼“軍神”引入新課
有一句話說得好；一個字是一首詩，“軍神“這兩個字就是贊揚劉伯承精神品質(zhì)的詩。開課之初，我就引導(dǎo)學(xué)生讀課題，一次，兩次，在朗讀的過程中，讓學(xué)生走入詩的激情之中從而走進了課堂。我們就應(yīng)該演繹激情與本色語文。
讀了課題之后我又緊扣題眼，引導(dǎo)學(xué)生圍繞軍神找出沃克說的一句話：“你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！你堪稱軍神！為什么要找這句話，因為這句話是沃克醫(yī)生心靈受到強烈震撼后所大聲嚷出的贊嘆之語，這句話是對劉伯承精神品質(zhì)的高度概括，抓住了這句話就是抓住了這哦、篇文章的文心。以次為發(fā)端，跟隨醫(yī)生情感的跳動，走進偉人的精神世界。
（二）品讀課文，悟軍神
亞里士多德說：“思維自疑問和驚奇開始�！币粋�孤傲的醫(yī)生為什么最后稱劉伯承為軍神呢？隨后我又提了一個這樣的問題，這個問題總覽全文。學(xué)生在思考這個問題時就會快速地去瀏覽課文，在思考這個問題的過程中對全篇文章進行了整體的了解，既落實了本單元的教學(xué)重點：閱讀要有一定的速度，又相機對學(xué)生進行了篇的訓(xùn)練。一個有價值的問題能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主動探究的欲望，他象一條風(fēng)箏的線，牽引著學(xué)生自由的飛翔，放飛了學(xué)生的思維。
學(xué)生思考完這個問題之后我又引導(dǎo)學(xué)生交流品讀。主要引導(dǎo)學(xué)生從以下四方面去體會軍神：一在這么重的傷勢之下劉伯承卻表現(xiàn)得很從容鎮(zhèn)定。二、在手術(shù)過程中一聲不吭三、手術(shù)時不用麻醉劑四、數(shù)清了動手術(shù)的刀數(shù)——七十二刀，這幾方面的內(nèi)容不是老師提出，而是學(xué)生讀后的有感而發(fā)，教師相機引導(dǎo)朗讀品味。體現(xiàn)了老師在課堂上的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位。學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時我抓了兩次愣住了（第一次是：他
第二次是：沃克再一次愣住了
抓這兩愣就是抓住了劉伯承與一般人，一般的軍人的異同之舉，一位偉大的軍人形象凸現(xiàn)在我們的眼前。
并且結(jié)合沃克醫(yī)生的神態(tài)、變化來理解，邊體會，邊朗讀課文，《新課標(biāo)》要求：閱讀教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思索啟迪，享受審美情趣。從沃克醫(yī)生和劉伯承的一顰一笑中感受到了劉伯承偉大的人格魅力。
重點引讀這一段話：（病人一聲不吭
）并出示了書上的一幅插圖，讓學(xué)生在觀察時思考這樣的問題：1你看到了什么？你體會到了什么？在看想的過程中，學(xué)生重點體會劉伯承用手緊緊抓住床單這一細節(jié)，這一“抓”抓住了學(xué)生的心，這一“抓”體現(xiàn)出了劉伯承堅強的意志品質(zhì)，通過這一“抓”實現(xiàn)了學(xué)生與文本的直接對話，作者的情感，偉人的情感，學(xué)者的情感產(chǎn)生了共鳴，更讓偉人的情感滌蕩著孩子的心靈，是一次對課文內(nèi)容的再度整合。觀察后又引導(dǎo)學(xué)生朗讀品味。《新課標(biāo)》要求：閱讀教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思索啟迪，享受審美情趣。隨后我又讓學(xué)生閉上眼睛數(shù)一數(shù)，想一想，七十二刀的情景（一、二
）要讓學(xué)生從沃克醫(yī)生和劉伯承的一顰一笑中感受到了劉伯承偉大的人格魅力。整個教學(xué)過程我都引導(dǎo)學(xué)生抓住沃克神態(tài)、情緒的變化這條線，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會。因為在語文教學(xué)中就是要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感在讀中受到情感的熏陶。
在牾軍神的整個過程中，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀這句話“你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！你堪稱軍神！”這樣回環(huán)反復(fù)，一唱三嘆象一顆珍珠穿起了散落的文本內(nèi)容，瑣碎的對話，層層深入，文本一起走進人物的心靈，讓學(xué)生感受到了一個高大的軍神形象。由感而讀，這真是所謂的情動于衷而發(fā)與外，因為情感和語言是同構(gòu)的，沒有情感的語言是蒼白的，沒有語言的情感是我們語文教育的過失，讓情感和語言同構(gòu)共生，撥動學(xué)生精神之弦的同時，引起學(xué)生的語感之弦的共振，實現(xiàn)語文教學(xué)工具性和人文性的有機統(tǒng)一。
（三）贊軍神
羅曼羅蘭說過一句話；從來沒有人讀書，只有人在書中發(fā)現(xiàn)自己，聯(lián)想自己，檢查自己，升華自己，超越自己“閱讀是一種對話，也是一種個性的表達。為了讓學(xué)生和老師把體會到的情感一吐而快，我設(shè)計了“贊軍神”這個教學(xué)環(huán)節(jié)，在此我先朗誦了一首詩：赫赫壯舉顯軍神，氣撒當(dāng)年刮骨人。七十二刀何所懼，唯有鋼筋鐵骨身。我要讓老師的激情去感染學(xué)生的情感，學(xué)生，老師、文本，彰現(xiàn)了激情與本色。更讓學(xué)生感受到祖國語言文字的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛自己祖國的語言文字，培養(yǎng)熱愛祖國語文的思想感情，也為后面學(xué)生自己贊嘆軍神做了鋪墊。學(xué)生在贊的過程中，也會反思自己，實現(xiàn)了自我成長的過程，做到了以語文為載體，發(fā)展學(xué)生，這樣的對話是對他們?nèi)烁竦臉?gòu)建、情感的升華都是有幫助的，再一次實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。
（四）抓變化，悟?qū)懛?/P>
這篇文章有一很大的敘述特色，通過寫沃克來稱托劉伯承，怎樣讓學(xué)生體會到這種寫法，我結(jié)合課后的練習(xí)題：
設(shè)計了這樣的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，回讀第一自然段（
抓回讀最后一自然段，抓，然后引導(dǎo)學(xué)生提問：讀讀這兩個詞，（冷冷、肅然起敬）你發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生在比較回讀的過程中，對整篇課文又進行了整體感知，是一次自主學(xué)習(xí)與探索的過程，也是一個情感內(nèi)化的過程，在想與讀中明白了沃克醫(yī)生一切的變化都是因劉伯承而起，自己的感情的變化也是因劉伯承而起，體會這兩個詞讓我找到了課文兩條線的交融點，一切都回歸到肅然起敬上，敬誰，敬什么，一目了然。同時又揭示除了一種寫作方法：側(cè)面烘托法，這是情感的回歸，也是寫法的回歸。
（五）拓展延伸
這兒設(shè)計了兩個教學(xué)環(huán)節(jié)！介紹課外資料劉伯承文武雙全，戎馬一生，他領(lǐng)導(dǎo)晉淤魯野戰(zhàn)軍，用小米加步槍，戰(zhàn)勝了當(dāng)時武器先進的國民黨軍隊；千里躍進大別山，令蔣介石心驚膽寒，驚慌失措；與華東野戰(zhàn)軍合作，導(dǎo)演了百萬雄師下江南的一幕，之后，又主動請纓，席卷了大西南，他創(chuàng)辦了國防大學(xué)，中國的最高軍事學(xué)府，被稱為“將軍的搖籃“他為祖國的革命和解放事業(yè)。獻出了畢生的心血，立下了不朽的功勛，他堪稱中國的軍神，隨后叫學(xué)生一起讀課題”軍神“，這是感情的升華，也做到了首尾呼應(yīng)。隨后點出兩句話：他是共和國的元帥，我們心中永遠的軍神。
這一回讀課題，是劉伯承偉大形象的情感再現(xiàn)。
這一回讀是學(xué)生情感的集中迸發(fā)。
這一回讀是學(xué)生教師與文本的統(tǒng)一。
2、在音樂聲中，我這樣說道，劉伯承被稱為軍神，他還被稱為（武神
這時音樂想起，音樂撥動了情感的心弦，望著劉伯承，學(xué)生在感受劉伯承偉大的人格魅力中，教師的介紹噶然而止，做到言盡而意無窮，在雄渾的音樂中，調(diào)動了學(xué)生強烈的求知欲，使學(xué)生從課內(nèi)走向課外，再一次體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一。讓語文教學(xué)不再是這樣一種情況：空中一條被風(fēng)干的絲瓜，課內(nèi)的芝麻被弄成西瓜，課外的西瓜一個也沒抓。這機就是得法與課內(nèi)，得益與課外。
在新課改的今天，我們的語文課堂，更多的關(guān)注活動，關(guān)注情感，關(guān)注電教手段，關(guān)注教育對象，這些都是應(yīng)該的。但在關(guān)注這些的同時，我們是否忽略了語言學(xué)科的本質(zhì)屬性？我們應(yīng)永遠堅持“小語姓語”。
語文教學(xué)沒有唯一性，也沒有排他性，有的是兼容性。守望幸虧傳統(tǒng)與當(dāng)代聯(lián)合點上的誰人坐標(biāo)，不要走極度，由于正如哲學(xué)家所言：真理每每存在于兩個端點之間。
用簡潔的語言歸納綜合內(nèi)容，使學(xué)生看起來明白明白，展現(xiàn)文章中央，易于學(xué)生影象、感知、明白。它是文本內(nèi)容的濃縮。