19．建立學(xué)習(xí)時(shí)間表屬于學(xué)習(xí)策略中的【 】
A．認(rèn)知策略 B．精細(xì)加工策略
C．元認(rèn)知策略 D．資源管理策略
20．有人把學(xué)業(yè)失敗的原因說成是運(yùn)氣不好，這種歸因?qū)儆凇尽 ?/P>
A．內(nèi)部穩(wěn)定性的歸因 B．外部而不穩(wěn)定的歸因
C．外部而穩(wěn)定性的歸因 D．內(nèi)部而不穩(wěn)定的歸因
二、填空題：
21．羅森塔爾等人借用古希臘神話中的典故，把教師期望的自我應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言效應(yīng)稱為＿＿＿＿。
22．學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性稱為＿＿＿＿。
23．標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)具有客觀性、計(jì)劃性和＿＿＿＿。
24．訓(xùn)練學(xué)生對(duì)所讀東西產(chǎn)生一個(gè)類比，以加強(qiáng)其深層理解，這種精細(xì)加工策略被稱為＿＿＿＿。
25．美國(guó)心理學(xué)家奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者在新知識(shí)和原有知識(shí)之間建立＿＿＿＿和非人為的聯(lián)系。
26．元認(rèn)知認(rèn)識(shí)包括對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)、對(duì)＿＿＿＿的認(rèn)識(shí)、對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識(shí)三個(gè)方面。
27．在學(xué)習(xí)對(duì)數(shù)運(yùn)算法則時(shí)，受m(a+b)＝ma+mb的影響而錯(cuò)誤地得到lg(a+b)＝lga+lgb，這種遷移屬于＿＿＿＿遷移。
28．個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)＿＿＿＿的過程是問題解決。
29．態(tài)度結(jié)構(gòu)的三種成分是認(rèn)知成分、＿＿＿＿成分和行為成分。
30．觀察者看到榜樣受到強(qiáng)化而自己也受到強(qiáng)化，這種強(qiáng)化被稱為＿＿＿＿。
31．皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致上分為他律道德和＿＿＿＿。
32．上完漢語(yǔ)拼音課后接著上英語(yǔ)字母課，英語(yǔ)字母學(xué)習(xí)對(duì)漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)的干擾稱為 ＿＿＿＿抑制。
33．教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情境中＿＿＿＿的基本心理規(guī)律的科學(xué)。
34．學(xué)生在解決問題的過程中，思維沿著不同方向擴(kuò)展，最終產(chǎn)生多種可能的答案，這種認(rèn)知方式稱為＿＿＿＿型。
35．在實(shí)際教學(xué)中主要使用實(shí)物直觀、模象直觀和＿＿＿＿直觀這樣三種直觀方式。
36．操作技能與心智技能的不同之處在于動(dòng)作對(duì)象的＿＿＿＿、動(dòng)作進(jìn)行的外顯性和動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開性。
37．在學(xué)習(xí)新材料之前，為引導(dǎo)學(xué)生將新材料與已有知識(shí)聯(lián)系起來，先呈現(xiàn)比新材料概括水平高的材料，這種材料被稱為＿＿＿＿。
38．根據(jù)布盧姆對(duì)教育目標(biāo)的分類，“評(píng)價(jià)”屬于＿＿＿＿目標(biāo)。
39．加里培林將心智動(dòng)作的形成分成五個(gè)階段，即動(dòng)作的定向階段、物質(zhì)與物質(zhì)化階段、出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段、不出聲的外部言語(yǔ)動(dòng)作階段、＿＿＿＿階段。
40．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由＿＿＿＿和學(xué)習(xí)期待等兩個(gè)基本成分構(gòu)成。
三、簡(jiǎn)答題：
41．原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響表現(xiàn)在哪些方面?
42．人類的學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別是什么?
43．簡(jiǎn)述心智技能的形成階段？
44．如何提高知識(shí)直觀的效果？
45．學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練要遵循哪些原則？
46．簡(jiǎn)述中學(xué)生態(tài)度與品德發(fā)展的基本特征？
四、論述題：
47．結(jié)合教學(xué)實(shí)際闡述影響問題解決的因素。
一、選擇題：
1、D 2、B 3、B 4、A 5、A 6、A 7、B 8、C 9、C 10、Ａ 11、A 12、C 13、 C 14、D 15、D 16、A 17、C 18、C 19、D 20、B
二、填空題：
21、皮格馬利翁效應(yīng)（或叫羅森塔爾效應(yīng)） 22、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 23、可比性 24、生成性學(xué)習(xí) 25、實(shí)質(zhì)性 26、對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí) 27、負(fù)遷移 28、目標(biāo)狀態(tài) 29、情感 30、替代性強(qiáng)化 31、自律道德 32、倒攝 33、學(xué)與教 34、發(fā)散型 35、語(yǔ)言直觀 36、客觀性 37、先行組織者 38、認(rèn)知 39、內(nèi)部言語(yǔ)動(dòng)作 40、學(xué)習(xí)需要
三、簡(jiǎn)答題：
41、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)遷移的影響主要表現(xiàn)在：（1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。（2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對(duì)遷移到至關(guān)重要的作用。（3）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略，也影響著遷移的產(chǎn)生。
42、人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別。首先，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)。第二，人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，通過語(yǔ)言的中介作用而進(jìn)行的。第三，人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。
43、我國(guó)教育心理學(xué)家通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)，在加里培林和安德森等學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。
44、（1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。（2）加強(qiáng)詞與形象的配合。（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（5）讓學(xué)習(xí)充分參與直觀過程。
45、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則：主體性原則，內(nèi)化性原則，特定性原則，生成性原則，有效的監(jiān)控，個(gè)人自我效能感。
46、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征：（1）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。包括形成道德信念與道德理想；自我意識(shí)增強(qiáng)；道德行為習(xí)慣逐步鞏固；品德結(jié)構(gòu)更為完善。（2）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。包括初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；高中階段品德發(fā)展趨向成熟�？傮w來看，初中生的倫理道德已開始形成，但具有兩極分化的特點(diǎn)。高中生的倫理道德的發(fā)展具有成熟性，可以比較自覺地運(yùn)用一定的道德觀念、原則、信念來調(diào)節(jié)自己的行為。
四、論述題：
提示：1、問題的特征。個(gè)體解決有關(guān)問題時(shí)，常常受到問題的類型、呈現(xiàn)的方式等因素的影響。教師課堂中各種形式的提問、各種類型的課堂和課后練習(xí)、習(xí)題或作業(yè)等，都是學(xué)校情境中常見的問題形式。不同的呈現(xiàn)問題的方式將影響個(gè)體對(duì)問題的理解。實(shí)際教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決抽象而不帶具體情節(jié)的問題時(shí)比較容易，解決具體而接近實(shí)際的問題時(shí)比較困難。解決不需要通過實(shí)際操作的“文字題”時(shí)比較容易，解決需要實(shí)際操作的“實(shí)際題”時(shí)比較困難。
2、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。與問題解決有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多，解決該問題的可能性就越大。研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生頭腦中貯存的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)顯著地多于差生。可以說，擁有某一領(lǐng)域的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有效解決問題的基礎(chǔ)。
3、定勢(shì)與功能固著。當(dāng)在某種情形下需要利用某一物體的潛在功能來解決問題時(shí)，功能固著可能起到阻礙的作用。
除上述因素外，個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。