一、選擇題:
1、最早將“教育”兩個(gè)字作一詞連用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的( B )
A、孔子
B、孟子
C、莊子
D、老子
2、認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育活動(dòng)的學(xué)者是( C )
A、孟祿
B、杜威
C、利托爾諾
D、斯賓塞
3、選擇一部分能反映研究對(duì)象特征的單位進(jìn)行調(diào)查的方法,屬于教育調(diào)查中的( C )
A、全面調(diào)查
B、個(gè)案調(diào)查
C、重點(diǎn)調(diào)查
D、抽樣調(diào)查
4、提倡“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的教育家是( A )
A、杜威
B、巴班斯基
C、贊科夫
D、布魯姆
5、對(duì)教育性質(zhì)起決定作用的是( A )
A、生產(chǎn)力
B、意識(shí)形態(tài)
C、執(zhí)政黨
D、政治經(jīng)濟(jì)制度
6、以下關(guān)于教育目的的論述,錯(cuò)誤的選項(xiàng)是( C )
A、教育目的是社會(huì)歷史性與時(shí)代性的動(dòng)態(tài)綜合
B、教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展
C、教育目的就是各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)
D、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想
7、孔子說(shuō):“其身正;不令而行;其身不正,雖令不從”,這說(shuō)明教師應(yīng)該具備哪方面的素質(zhì)( D )
A、忠于職守
B、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
C、人際交往能力
D、良好的道德修養(yǎng)
8、活動(dòng)課程的主要倡導(dǎo)者是( D )
A、赫爾巴特
B、盧梭
C、柏拉圖
D、杜威
9、赫爾巴特指出:“我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何無(wú)教育的教學(xué)”。這說(shuō)明了教學(xué)過(guò)程具有什么特點(diǎn)( C )
A、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合
B、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一
C、教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一
D、都是主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合
10、在古代的東西方,學(xué)校教學(xué)的組織形式一般都是( A )
A、個(gè)別教學(xué)制
B、分組教學(xué)
C、班級(jí)授課制
D、設(shè)計(jì)教學(xué)法
11、道爾頓制的首創(chuàng)者是( B )
A、克伯屈
B、伯克赫斯特
C、道爾頓
D、布魯納
12、通過(guò)課堂教學(xué)、報(bào)告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟的德育方法是( B )
A、自我教育法
B、說(shuō)服教育法
C、情感陶冶法
D、實(shí)際鍛煉法
13、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型( D )
A、科學(xué)的、藝術(shù)的、人文的
B、上等的、中等的、下等的
C、理想的、現(xiàn)實(shí)的、功利的
D、權(quán)威的、民主的、放任的
14、每個(gè)學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù),都能找到適合于自己的角色與活動(dòng),因此,班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的( C )
A、群體意識(shí)
B、社交能力
C、自我教育能力
D、合作能力
15、教師的任用方式一般有三種,它們是派用制、聘用制和( A )
A、代用制
B、自用制
C、長(zhǎng)用制
D、暫用制
二、填空題:
16、教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別在于,教育活動(dòng)是 培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
17、學(xué)校是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物, 文字 的產(chǎn)生和文化的發(fā)展為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件。
18、譽(yù)為“教育學(xué)之父”的捷克教育夸美紐斯于1657年發(fā)表的《 大教學(xué)論 》,被是近代最早的一教育學(xué)專著。
19、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中,知識(shí)可分為四大類:(1)知道是什么,(2)知道為什么,(3)知道怎么做,(4) 知道誰(shuí)有知識(shí) 。
20、教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象,雖受制于一定時(shí)期社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化,但同時(shí)它也具有 相對(duì)獨(dú)立 性。
21、英國(guó)哲學(xué)家洛克認(rèn)為,人的心靈是“一塊白板”,人的發(fā)展是由外部力量決定的,這是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因說(shuō)中的 外鑠 論。
22、人是社會(huì)的人,人的身心發(fā)展是在 社會(huì)實(shí)踐 過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。
23、國(guó)家的教育目的體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)人的總的要求,而根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)所確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求,通常稱為 教學(xué)目標(biāo) 。
24、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于 人的全面發(fā)展 學(xué)說(shuō)。
25、青少年學(xué)生是處于身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人,其發(fā)展具有潛在可能性和 可塑 性,因此教育的引導(dǎo)至關(guān)重要。
26、現(xiàn)代師生關(guān)系模式主要有兩種, 相互作用 模式和社會(huì)體系模式。
27、課程的設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)社會(huì)、學(xué)科的要求,也要體現(xiàn)青少年身心發(fā)展的需要,這說(shuō)明了課程設(shè)計(jì)要符合發(fā)展 性的基本要求。
28、我國(guó)中小學(xué)課程改革中,有關(guān)課程管理的改革趨勢(shì)是實(shí)行國(guó)家、地方和 學(xué)校 三級(jí)課程管理模式。
29、學(xué)校教育工作的主體是 教學(xué) ,學(xué)校教育工作必須以此為中心。
30、課的結(jié)構(gòu)指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)展開(kāi)的程序、時(shí)限及相互關(guān)系,綜合課大體由五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成:組織教學(xué)、 檢查復(fù)習(xí) 、掌握新知識(shí)、鞏固新知識(shí)、布置課外作業(yè)。
31、目前,我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是 班級(jí)授課制 。
32、在我國(guó)中學(xué)常用的教育方法中,通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好情景,潛移默化培養(yǎng)學(xué)生思想品德的方法稱為 情感陶冶 法。
33、在當(dāng)前班級(jí)管理中,由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約,班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式常常偏重于 專斷 型。
34、班主任管理主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容和方法:了解研究學(xué)生、 組織和培養(yǎng)班集體 、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。
35、世界各國(guó)都將 教育作為一項(xiàng)重要的公共事業(yè)來(lái)管理,就管理體制而言,主要分為三種類型:中央集權(quán)制、地方分權(quán)制和 中央和地方合作 制。
三、簡(jiǎn)答題:
36、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪幾方面?
答:①培養(yǎng)合格公民,造就政治人才②宣傳思想,形成輿論③促進(jìn)政治民主化
37、簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。
答:①個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性②個(gè)體身心發(fā)展的順序性③個(gè)體身心發(fā)展的階段性④個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性⑤個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性
38、在教育過(guò)程中,如何建立很好的師生關(guān)系?
答:①樹(shù)立新型的師生觀②建立教師威信③善于同學(xué)生交往④發(fā)揚(yáng)教育民主,傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)
39、簡(jiǎn)述影響課程實(shí)施的基本因素。
答:①課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)②教師的特征③學(xué)校的特點(diǎn)④校外環(huán)境
40、一堂好課應(yīng)符合哪些要求?
答:①目標(biāo)明確②內(nèi)容正確③方法得當(dāng)④表達(dá)清晰⑤氣氛熱烈
41、培養(yǎng)和建設(shè)班集體,班主任需做發(fā)哪些方面的工作?
答:①確定班集體的發(fā)展目標(biāo)②建立班集體的核心隊(duì)伍③建立班集體的正常秩序④組織形式多樣的教育活動(dòng)⑤培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)
四、論述題 :
42、有人說(shuō):“啟發(fā)式就是問(wèn)答式”,也有人認(rèn)為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教師主動(dòng)性的發(fā)揮”,而更多的人則是感到困惑:“在教學(xué)中為什么總是啟而不發(fā)?”那么,佻認(rèn)為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么?在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)性的原則?
答:①啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,特別是激發(fā)學(xué)生思維的積極性②貫徹啟發(fā)性原則的基本要求:a.調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性;b.啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考;c.讓學(xué)生動(dòng)手,培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力;d.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。
43、小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”,上課不專心,課后追逐打鬧,亂花錢,無(wú)節(jié)制,甚至連回家的錢都向老師借,老師找他談話后答應(yīng)改過(guò),但并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。假如你是小王的老師,將如何運(yùn)用有關(guān)德育規(guī)律的知識(shí)來(lái)解決這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
答:①學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程;既要提高小王的道德認(rèn)識(shí),又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng); ②學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成的,教師應(yīng)開(kāi)展多種形式的活動(dòng)來(lái)提升小王的思想品德修養(yǎng)③學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問(wèn)題④學(xué)生思想品德的提高是一個(gè)長(zhǎng)期性和反復(fù)性的過(guò)程,教師要長(zhǎng)期不懈,堅(jiān)持長(zhǎng)期抓,反復(fù)抓。