(滿(mǎn)分：100分考試時(shí)間：150分鐘)
專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)部分
一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的4 個(gè)備選答案中，選擇1 個(gè)符合題意的正確答案，并將其號(hào)碼寫(xiě)在題干后的括號(hào)內(nèi)，每小題2 分，共20 分)
1.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者舒爾茨指出，在解釋農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的增長(zhǎng)差別時(shí)，土地的差別是最不重要的，物質(zhì)資本的質(zhì)量差別是相當(dāng)重要的，農(nóng)民的能力差別是最重要的。對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，舒爾茨的觀(guān)點(diǎn)給我們的啟示是()
①不再需要實(shí)行嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度②要積極發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)
③要大力提高農(nóng)民的文化與科學(xué)素質(zhì)④要大力推廣先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具
A.①②B.①③
C.②④D.③④
2.為引導(dǎo)高校畢業(yè)生到西部去，共青團(tuán)中央和教育部等部門(mén)組織實(shí)施了“大學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃”。該計(jì)劃的主要內(nèi)容包括：根據(jù)西部建設(shè)和發(fā)展需要設(shè)置服務(wù)崗位;給予志愿者一定的生活補(bǔ)貼，并在服務(wù)期滿(mǎn)時(shí)為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實(shí)有效的就業(yè)服務(wù)。這一計(jì)劃的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()
①集體利益和個(gè)人利益相統(tǒng)一②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性
③在社會(huì)實(shí)踐中改造主觀(guān)世界④個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合
A.①②B.①④
C.②③D.③④
3.“絕對(duì)高回報(bào)”、“百分之百的高收益”，這是在不少投資類(lèi)廣告資料上經(jīng)常可以看見(jiàn)的一些說(shuō)法。這表明()
A.該投資廣告具有欺騙性，因?yàn)橥顿Y的收益越高，風(fēng)險(xiǎn)也越高
B.該投資廣告具有欺騙性，因?yàn)橥顿Y的收益越高，靈活性也越高
C.該投資對(duì)象是非常值得購(gòu)買(mǎi)的
D.投資收益的高低與投資的安全性無(wú)關(guān)
4.“重新排列的詞句有了不同的意思，重新擺弄的思想產(chǎn)生新的思想”。這表明()
A.量變必然引起質(zhì)變B.事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變
C.運(yùn)動(dòng)、變化就是發(fā)展D.質(zhì)變只是新的排列組合
5.2009 年是達(dá)爾文誕辰200 周年，他發(fā)表于1859 年的《物種起源》至今深刻影響著人們對(duì)生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識(shí)，盡管人們對(duì)其進(jìn)化假說(shuō)一直存在爭(zhēng)議，但他的基本觀(guān)點(diǎn)還是閃爍著真理的光彩，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實(shí)，例如()
①生物是自然長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物
②生物進(jìn)化的自然選擇說(shuō)揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因
③人類(lèi)的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說(shuō)
④勞動(dòng)在從古猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程中起了決定性的作用
A.①③B.①④
C.②③D.②④
6.“思所以危期安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。這體現(xiàn)的哲理是 ()
A.外因是事物變化發(fā)展的條件B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因
C.發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性可以改變社會(huì)發(fā)展規(guī)律D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
7.著名心理學(xué)家?jiàn)W瑞•利歐斯說(shuō)：“如果你對(duì)周?chē)娜魏问挛锒几械讲皇娣�，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠�(qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整，你就可以在任何時(shí)候都振作起來(lái)�！边@段話(huà)蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是()
A.事物的存在并非是客觀(guān)的
B.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C.事物的價(jià)值完全取決于主觀(guān)感覺(jué)
D.人的主觀(guān)意識(shí)具有能動(dòng)性
8.2009 年5 月，世界衛(wèi)生組織召開(kāi)成員國(guó)會(huì)議研究防控甲型H1N1 流感的對(duì)策。中國(guó)政府表示，在做好國(guó)內(nèi)疫情防控的同時(shí)，將加強(qiáng)與世界衛(wèi)生組織、有關(guān)國(guó)家和地區(qū)的交流與合作，并提供必要的防控物資、經(jīng)費(fèi)和技術(shù)支持。這表明 ()
①解決國(guó)際問(wèn)題必須通過(guò)國(guó)際組織②國(guó)際組織是國(guó)際合作的紐帶
③中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮主導(dǎo)作用④中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮建設(shè)性作用
A.①③B.①④
C.②③D.②④
9.從柏拉圖的《理想國(guó)》、空想社會(huì)主義者的烏托邦到康有為的《大同書(shū)》，都描述了一種美好的、終極的理想社會(huì)。這種思想()
A.肯定了人類(lèi)社會(huì)存在的客觀(guān)性
B.沒(méi)有科學(xué)地表述人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律
C.反映了一種倒退的社會(huì)歷史觀(guān)
D.正確地揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律
10.和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語(yǔ)句是()
①己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。(《論語(yǔ)》)
②天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。(《莊子》)
③萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)
④德不憂(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。(《論衡》)
A.①②B.③④
C.②④D.②③
二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的4 個(gè)備選答案中，選擇2～4 個(gè)符合題意的正確答案，并將其正確答案的選項(xiàng)填在題干后的括號(hào)內(nèi)，少選、多選、錯(cuò)選該題均無(wú)分。每小題2 分，共20 分)
11.近年來(lái)，某地的洪水泛濫越來(lái)越嚴(yán)重，對(duì)民生危害越來(lái)越大。造成洪水泛濫的原因之一是人類(lèi)活動(dòng)增多所造成的地球環(huán)境破壞。從哲學(xué)上看()
A.洪水與自然災(zāi)害之間存在本質(zhì)的聯(lián)系
B.改造自然，務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然
C.人類(lèi)活動(dòng)必將引起自然災(zāi)害的出現(xiàn)
D.事物之間存在著因果聯(lián)系
12.江蘇華西村是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的典型。華西村發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)是“吃透兩頭”、“兩頭一致”�！俺酝竷深^”就是“吃透”黨和國(guó)家的大政方針，“吃透”本地工作實(shí)際。“兩頭一致”就是與黨中央保持一致，與老百姓保持一致。這體現(xiàn)了()
A.共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一B.理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一
C.綜合與分析的辯證統(tǒng)一D.整體與部分的辯證統(tǒng)一
13.目前，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成。已生效的法律共有230 多部，其中絕大多數(shù)是改革開(kāi)放以來(lái)由全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的。這體現(xiàn)了()
A.最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)發(fā)揮了立法職能
B.改革開(kāi)放以來(lái)立法工作取得了巨大成就
C.法律已成為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的唯一手段
D.依法治國(guó)的基本方略正在逐步落實(shí)
14.近年來(lái)，具有專(zhuān)業(yè)技術(shù)等級(jí)的專(zhuān)業(yè)技師嚴(yán)重短缺，技能等級(jí)越高，短缺程度越嚴(yán)重。其中，對(duì)一級(jí)技師的需求量是供給量的3.2 倍。上述事實(shí)說(shuō)明()
A.勞動(dòng)力市場(chǎng)出現(xiàn)了供求結(jié)構(gòu)失衡
B.勞動(dòng)力市場(chǎng)出現(xiàn)了供求總量失衡
C.政府要大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育
D.年輕人要合理規(guī)劃自己的職業(yè)生涯
15.近年來(lái)，手機(jī)短信為人們相互交流提供了便利。但是，也出現(xiàn)了五花八門(mén)的“短信陷阱”。“短信陷阱” 侵害了消費(fèi)者的()
A.求償權(quán)B.自主選擇權(quán)
C.知情權(quán)D.公平交易權(quán)
16.過(guò)去20 多年，我國(guó)服務(wù)業(yè)的增加值增長(zhǎng)了近10 倍，年均遞增10%以上，其中，商貿(mào)、餐飲等傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)在第三產(chǎn)業(yè)占據(jù)主導(dǎo)。但服務(wù)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量中僅占四成左右，而發(fā)達(dá)國(guó)家的服務(wù)業(yè)在經(jīng)濟(jì)總量中的比重則高達(dá)70%以上。這表明()
A.我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的程度還比較低
B.我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)已取得巨大成功
C.傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)發(fā)展過(guò)快成為當(dāng)前第三產(chǎn)業(yè)面臨的主要矛盾
D.我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)還不合理
17.自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類(lèi)更加自覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力， 進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹�。從�?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是()
A.“災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)
B.“災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通
C.“災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性
D.“災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用
18.解決農(nóng)民工問(wèn)題，需要()
A.積極穩(wěn)妥地解決農(nóng)民工社會(huì)保障問(wèn)題
B.大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和縣域經(jīng)濟(jì)
C.完全運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則
D.對(duì)農(nóng)民進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)培訓(xùn)
19.19 世紀(jì)英國(guó)作家惠茲里特說(shuō)：“一個(gè)除了書(shū)本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書(shū)本也是無(wú)知的�！� 與這句話(huà)在內(nèi)涵上相一致的名言還有()
A.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行
B.盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)
C.感覺(jué)到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺(jué)它
D.飽經(jīng)風(fēng)霜的老人與缺乏閱歷的少年對(duì)同一句格言的理解是不同的
20.“信用制度加速了生產(chǎn)力的物質(zhì)上的發(fā)展和世界市場(chǎng)的形成;使這二者作為新生產(chǎn)形式的物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定的高度，是資本主義生產(chǎn)方式的歷史使命。同時(shí)信用制度加速了這種矛盾的爆發(fā)，即危機(jī)，因而加強(qiáng)了舊生產(chǎn)方式的解體的各種因素�！瘪R克思的這一論述表明，資本主義信用制度()
A.已成為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的深層原因
B.促進(jìn)了建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式的物質(zhì)基礎(chǔ)的形成
C.加速了資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)部矛盾發(fā)展和解體要素的形成
D.推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又加深了商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的矛盾
