A．杜威
B．馬卡連柯
C．班杜拉
D．柯爾伯格
14．德育過程的基礎(chǔ)是（ �。�。
A．提高品德認識
B．陶冶品德情感
C．激發(fā)品德發(fā)展的動機
D．組織學生活動和交往
15．學生在教育者的幫助下，主動地進行自覺學習、自我反思、自我鍛煉、自我監(jiān)控等來提升自己修養(yǎng)的德育方法是（ ）。
A．說理教育法
B．榜樣教育法
C．陶冶教育法
D．自我修養(yǎng)法
16．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！边@句話強調(diào)是以下哪種方法的重要性。（ �。�
A．說理教育法
B．榜樣教育法
C．陶冶教育法
D．自我修養(yǎng)法
17．教育者自覺創(chuàng)設(shè)有教育意義的情境和組織有教育意義的活動，使學生潛移默化地在思想、道德、價值觀等方面受到感染、熏陶和陶冶的德育方法是（ �。�。
A．說理教育法
B．榜樣教育法
C．陶冶教育法
D．自我修養(yǎng)法
18．成長記錄袋法是屬于下列哪種德育方法。（ �。�
A．說理教育法
B．品德評價法
C．陶冶教育法
D．自我修養(yǎng)法
19．紐曼認為公民社會行動模式的過程包括（ ）。
A．制定政策目標
B．爭取目標支持工作
C．解決心理哲學難題
D．讓學生掌握理論
20．體諒模式形成于20世紀的70年代的英國，后來廣泛流行于北美各國。代表人物為（ �。�
A．彼得?麥克菲爾
B．路易?拉斯思
C．弗雷德?紐曼
D．科爾伯格
二、辨析題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）
1．德育這個概念是個歷史的范疇，它隨著社會歷史的發(fā)展，逐步發(fā)展并逐步完善起來。（ �。�
2．德育是階級社會才有的教育。（ ）
3．德育要以灌輸為依托，知、情、行的教育道應(yīng)植根于道德知識灌輸之中。（ �。�
4．心理健康教育不屬于德育的內(nèi)容。（ �。�
5．社會的道德規(guī)范要求與受教育者的思想品德基礎(chǔ)的矛盾構(gòu)成了學生品德發(fā)展的動力。（ �。�
6．集體主義是共產(chǎn)主義道德的核心。（ ）
7．學校德育的任務(wù)、內(nèi)容主要通過課程來體現(xiàn)和實施。（ �。�
8．生活德育模式強調(diào)通過學生主體參與，來培養(yǎng)學生的獨立自主、主動積極的道德素質(zhì)與能力，即道德上的自律能力或道德上的自律素質(zhì)。（ �。�
9．陶冶教育方式主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和文藝熏陶三種。（ �。�
10．“榜樣”模仿是學生進行自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)。（ ）
三、論述題
1．如何理解德育過程是長期的、反復的、不斷提高的過程?
2．聯(lián)系實際，如何對學生進行說服教育？
3．試述我國當前德育的基本任務(wù)包括哪些方面？
四、材料分析題
材料1：在虹橋小學，三（1）班班主任王老師對學生張明近期的表現(xiàn)感到不安。為了了解張明在家中的情況，王老師主動到張明家家訪。在同張明父親交流情況時引用了一句古語："養(yǎng)不教，父之過"，偏偏張明的父親也比較較真，便對王老師說：“王老師，您這話欠妥�！B(yǎng)不教，父之過’意思是說孩子是我生養(yǎng)的，我不送他到學校接受教育，剝奪他受教育的權(quán)利，那是我的過錯�，F(xiàn)在，我把孩子送學校接受教育，你們教不好，這應(yīng)是老師的過錯，怎么能說是我們做家長的過錯呢?”結(jié)果，雙方未能在教育張明的問題上達成共識。
問題：王老師和家長的說法正確嗎?試用合力教育理論加以分析說明，并聯(lián)系實際談?wù)剳?yīng)該如何做好學生的德育工作。
材料2：摘自董德中《四國道德教育管窺》，河南日報，2004年7月23日。
韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強調(diào)“坐而言不如起而行”，通過設(shè)置“道德訓練教室”，對學生進行行為規(guī)范的訓練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：
1．個人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢，與人談話時的語調(diào)、眼神及面部表情，接遞物品時的舉止；
2．家庭生活禮節(jié)，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié)；
3．學校生活禮節(jié)，如對老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學、放學時的見面禮、告別禮；
4．社會生活的禮節(jié)，如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂；
5．國家生活禮節(jié)，如國旗、國歌的禮節(jié)等。
談?wù)勯喿x這段材料之后，你認為對我國如何抓好中小學生的道德行為的教育有哪些啟示？