【解析】按設(shè)計(jì)形式課程分為學(xué)科課程、活動(dòng)課程。學(xué)科課程是按各種不同的學(xué)科劃分門類，并按知識(shí)的邏輯體系加以設(shè)計(jì)的課程。活動(dòng)課程，也稱經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計(jì)的課程。
17.C
【解析】課程和教學(xué)目標(biāo)取向基本包括普遍性目標(biāo)取向、行為目標(biāo)取向、生成性目標(biāo)取向和表現(xiàn)性目標(biāo)取向四種。生成性目標(biāo)取向可以追溯到杜威提出的命題“教育即生長(zhǎng)”，它在本質(zhì)上是對(duì)實(shí)踐理性的追求。
18.ABC
【解析】我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法有：講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法、演示法、參觀法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法。
19.D
【解析】道爾頓制是由美國(guó)教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。
20.D
【解析】道爾頓制是由美國(guó)教育家柏克赫斯特創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。運(yùn)用這種方法，教師不再講授，只為學(xué)生指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立完成作業(yè)后，向老師匯報(bào)學(xué)習(xí)情況和接受考查。道爾頓制的優(yōu)點(diǎn)是有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能，缺點(diǎn)是不利于系統(tǒng)知識(shí)的掌握，對(duì)教學(xué)設(shè)施和條件要求較高。
21.D
【解析】根據(jù)一堂課完成教學(xué)任務(wù)的多寡，可以把課劃分為單一課和綜合課兩大類。單一課是指在一節(jié)課內(nèi)只完成一種主要任務(wù)的課。單一課又分為新授課、復(fù)習(xí)課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、檢查課等。綜合課又稱混合課，是指在一節(jié)課內(nèi)同時(shí)完成兩種以上教學(xué)任務(wù)的課。常要求在一堂課完成復(fù)習(xí)舊知識(shí)、講授新課、鞏固新知識(shí)等多項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。
22.ABCD
【解析】思想品德的心理結(jié)構(gòu)包含知、情、意、行等，即道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為等要素。
23.C
【解析】道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：直覺的道德情感，想象的道德情感，倫理的道德情感。倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。所以，愛國(guó)主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。
24.C
【解析】潛移默化原則也稱滲透性原則，就是旨在通過問接的、隱蔽的形式，將教育內(nèi)容以受教育者喜聞樂見的形式，寓于各種教學(xué)活動(dòng)和文娛活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，使教育對(duì)象在耳濡目染、潛移默化中受到教育。
25.B
【解析】班主任首要職責(zé)是想學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德教育，因此班主任首先要有育人意識(shí)。
26.C
【解析】班級(jí)管理的模式常見有常規(guī)管理、平行管理、民主管理、目標(biāo)管理等。民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。平行管理是指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。
27.ABCDE
【解析】研究成果表述的主要目的是：
(1)展示研究結(jié)果及其價(jià)值，接受社會(huì)的鑒定、評(píng)價(jià)，在得到社會(huì)的肯定后進(jìn)行推廣或應(yīng)用，。從而取得社會(huì)效益。
(2)提供有關(guān)研究過程的實(shí)際資料及對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)分析，以便進(jìn)行學(xué)術(shù)交流與合作。
(3)通過對(duì)整個(gè)研究過程的回顧與總結(jié)，促使研究的深化和成果的擴(kuò)展，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)新問題和新的事實(shí)，為進(jìn)一步的研究做準(zhǔn)備。
(4)通過撰寫研究報(bào)告、著作或論文，提高研究者的分析綜合能力、邏輯思維能力和表達(dá)能力。
28.ABCD
【解析】研究課題的主要來(lái)源：(1)教育教學(xué)實(shí)踐中的問題;(2)對(duì)已有教育理論的質(zhì)疑;(3)對(duì)教育文獻(xiàn)信息的分析;(4)教育科學(xué)研究規(guī)劃。
29.B
【解析】第一次全教會(huì)是1985年5月15日至l9日召開的，會(huì)議作出了《關(guān)于教育體制改革的決定》;第二次全教會(huì)于l994年6月14日至l7日召開，會(huì)議通過了《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》;第三次全國(guó)教育工作于1999年6月召開，會(huì)上發(fā)布了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化
教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。
30.C
【解析】循序漸進(jìn)原則反映了學(xué)生發(fā)展的順序性規(guī)律和知識(shí)的邏輯性特點(diǎn)。
二、填空題
1.亞里士多德
2.教育影響
3.《普通教育學(xué)》
4.青年期
5.校長(zhǎng)
6.生產(chǎn)力的發(fā)展
7.辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)理想
8.創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力
9.校長(zhǎng)和教師
l0.《教師資格條例》
11.課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱
l2.教學(xué)
13.思想品德課和其他學(xué)科教學(xué)
14.體諒模式
15.應(yīng)用價(jià)值
三、判斷說(shuō)明題
1.答：正確。初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于近代，隨著工業(yè)革命和資本主義制度確立，社會(huì)有了普及義
務(wù)教育的需求。
2.答：正確。
班級(jí)授課制有利于大面積培養(yǎng)人才，但不能夠滿足個(gè)性化需要，做到因材施教。信息技術(shù)能夠滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)別需要，主要體現(xiàn)在：信息技術(shù)可以使教育根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正變成現(xiàn)實(shí)。
3.答：錯(cuò)誤。
學(xué)校教育能幫助個(gè)體形成對(duì)自身發(fā)展的自主能力，使個(gè)體的發(fā)展由自發(fā)提高到自覺階段。學(xué)校教育的內(nèi)容具有普遍性和基礎(chǔ)性，因而對(duì)學(xué)生今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)校教育提高了人的需要水平、自我意識(shí)和自我教育能力，這不僅對(duì)學(xué)生當(dāng)下而且對(duì)其發(fā)展來(lái)說(shuō)，更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。
4.答：正確。
學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的生命個(gè)體，教師的教育影響必須經(jīng)過學(xué)生選擇內(nèi)化才能對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生實(shí)際的作用。教師的教育教學(xué)互動(dòng)并不是單向的傳輸過程，而是師生之間的互動(dòng)過程。它需要學(xué)生積極地富有創(chuàng)造性地參與，需要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)作用，促進(jìn)學(xué)生主體意識(shí)的形成。
5.答：錯(cuò)誤。
教學(xué)是學(xué)校的中心工作，主要體現(xiàn)在：教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式;教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑;教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為中心。
四、簡(jiǎn)答題
1.答：(1)以教育目的與任務(wù)為前提，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。(2分)(2)以科學(xué)的課程理論為依據(jù)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性與多樣性。(1分)(3)以學(xué)生的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，體現(xiàn)知識(shí)的銜接性和學(xué)生的可接受性。(1分)
(4)以課堂教學(xué)為主，全面安排各項(xiàng)活動(dòng)。(1分)
2.答：掌握知識(shí)和發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，兩者統(tǒng)一于一般教學(xué)活動(dòng)中：(1分)(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ);(2分)(2)發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件。(2分)
3.答：(1)德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程。(1分)
(2)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過程。(1分)
(3)德育過程是促進(jìn)學(xué)生的思想品德矛盾積極轉(zhuǎn)化的過程。(2分)(4)德育過程是一個(gè)學(xué)生自我教育能力逐步提高的過程。(1分)
4.答：(1)堅(jiān)定正確的政治方向與明確的奮斗目標(biāo)。(2分)
(2)健全的組織機(jī)構(gòu)與堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。(1分)(3)嚴(yán)格的規(guī)章制度與嚴(yán)明的組織紀(jì)律。(1分)(4)正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。(1分)
五、論述題
1.答：創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，它是教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)向人才培養(yǎng)提出挑戰(zhàn)的回應(yīng)。它是旨在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。(3分)
(1)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開智力活動(dòng)，離不開大量具體的知識(shí)，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用，表現(xiàn)為新技術(shù)的發(fā)明及新思想的產(chǎn)生，而且是一種追求創(chuàng)意的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。(4分)
(2)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。面對(duì)多樣的、多變的世界，任何一個(gè)人、一種職業(yè)、一個(gè)社會(huì)都缺少不了創(chuàng)新能力。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力不是一般性的要求，更不是可有可無(wú)的事，而應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。應(yīng)試教育不僅加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，犧牲多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，更重要的是應(yīng)試教育忽視甚至是扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。(4分)
(3)重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性地解決問題的方法和探究精神的形成。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。(4分)
2.答：教育發(fā)展史上對(duì)待師生關(guān)系，主要有兩種對(duì)立觀點(diǎn)：教師中心論和兒童中心論。教師中心論以赫爾巴特為代表，其主要觀點(diǎn)是：“學(xué)生的成長(zhǎng)完全依仗教師對(duì)于教育教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)，教師在教育教學(xué)過程中起主宰作用”。兒童中心論主要代表人物是美國(guó)杜威，主要觀點(diǎn)是：“教育的目的是促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)，所以教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)”。(3分)
教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，在教育實(shí)踐中使教育活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際，以致難以到達(dá)預(yù)期的效果。兒童中心論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生是教育對(duì)象這一基本事實(shí)，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。(2分)
正確的觀點(diǎn)是師生關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。既要重視教師的主導(dǎo)作用，又要重視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。(1分)
(1)教學(xué)上的授受關(guān)系：①?gòu)慕逃齼?nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者;②學(xué)生主體的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件;③對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。(3分)
(2)人格上的平等關(guān)系：①學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的;②真正的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系。(3分)
(3)社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系：①師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人一人”關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格感化的社會(huì)互助關(guān)系;②教師對(duì)學(xué)生的影響不僅體現(xiàn)在知識(shí)和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上。(3分)