【第八章 教會學(xué)生做人】
教會學(xué)生做人是以德育為主的全面育人教育。
三個層次：把學(xué)生培養(yǎng)成好公民;在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)的人生觀、世界觀;使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為共產(chǎn)主義者。
第一節(jié) 塑造完整的人——素質(zhì)教育的內(nèi)容
一、素質(zhì)教育的涵義和特點
(一)素質(zhì)教育的涵義
指教育者以符合規(guī)律的教育措施，對新一代素質(zhì)按現(xiàn)代化需要實現(xiàn)開發(fā)、完善、提高和再創(chuàng)造的過程。也就是教育者科學(xué)地運用人類自身創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果去開發(fā)、塑造和完善兒童(廣義的)身心結(jié)構(gòu)和功能，以達到全面提高公民素質(zhì)質(zhì)量的教育實踐過程。實質(zhì)是一種對兒童個性素質(zhì)的再生產(chǎn)和再創(chuàng)造的社會實踐過程。瞄準(zhǔn)人才素質(zhì)、面向?qū)W生會員、全面提高學(xué)生個性素質(zhì)。
(二)素質(zhì)教育的特點
整體性、基礎(chǔ)性、內(nèi)化性、綜合性
二、素質(zhì)教育目標(biāo)分解
(一)思想政治素質(zhì)目標(biāo)及教育
思想政治素質(zhì)在愛教育者的整個素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著統(tǒng)治的或統(tǒng)帥的地位。對其人生發(fā)展具有定向和動力的作用。包括：政治素質(zhì)教育，思想素質(zhì)教育。
(二)道德素質(zhì)目標(biāo)及教育
道德素質(zhì)是調(diào)節(jié)個人的行為，處理個人與他人和個人與社會的關(guān)系所必需的，是學(xué)生成長為一個合格的現(xiàn)代公民最 重要的條件，是學(xué)會做人的根本。
主要目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生共產(chǎn)主義道德觀念、法制觀念和文明行為習(xí)慣，以形成學(xué)生完美的品格。
內(nèi)容：五愛，民族自尊心、個人與集體、國家關(guān)系，忠誠老實等。
(三)文化素質(zhì)目標(biāo)及教育
包含：科學(xué)、道德和藝術(shù)
科學(xué)文化知識素質(zhì)教育包括：基礎(chǔ)知識、基本技能、基本學(xué)習(xí)方法、基本智力素質(zhì)教育。
(四)生理素質(zhì)目標(biāo)及教育
生理素質(zhì)是人的整體素質(zhì)賴以生成的基礎(chǔ)。
內(nèi)容：健身的基本知識、技能;鍛煉與衛(wèi)生習(xí)慣;抵抗疾病的能力;精神狀態(tài)等
(五)心理素質(zhì)目標(biāo)及教育
包括：廣泛的興趣、積極的情緒、奮發(fā)的進取心、健康的個性等。
心理素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)健康的心理，健全的人格。
(六)審美素質(zhì)目標(biāo)及教育
審美素質(zhì)包括：審美意識、健康的審美情趣、一定的創(chuàng)造美的能力。
它是指形成受教育者科學(xué)和審美觀念、較強的審美感和創(chuàng)造美的能力的教育過程。
內(nèi)容：自然美、藝術(shù)美、社會美的基本知識，正確的審美觀念、健康的審美情趣和較強的審美能力。
(七)勞動素質(zhì)教育目標(biāo)及教育
勞動素質(zhì)：熱愛運動的態(tài)度、自覺勞動的習(xí)慣、一定的生活處理能力和簡單的勞動技能等。
(八)交往素質(zhì)目標(biāo)及教育
包括：社會政治生活、人際交往、群體合作等
三、現(xiàn)代人格素質(zhì)的基本特征
特征：具有理智和情感和諧發(fā)展的心理機制，高度創(chuàng)造力的活動效能經(jīng)及符合共產(chǎn)主義道德的倫理內(nèi)容。內(nèi)涵：現(xiàn)代人準(zhǔn)備和樂于接受他未經(jīng)歷過的新的生活經(jīng)驗、新的思想觀念、新的行為方式;準(zhǔn)備與接受社會的改革和變化;思路開闊，頭腦開放，尊重并愿意考慮各方面的不同意見;注重現(xiàn)在和未來，守時惜時;強烈的個人效能感;對人和社會的能力充沛信心，辦事講效率;計劃;知識;可依賴性和信任感;重視專門知識，有愿意根據(jù)水平高低來領(lǐng)取不同報酬的心理基礎(chǔ);對教育的內(nèi)容和傳統(tǒng)的智慧敢于挑戰(zhàn);相互了解、尊重和自尊;了解生產(chǎn)和過程。
四、人格教育的方法
(一)樹立正確的人生觀和世界觀
(二)確定人格教育的導(dǎo)向。
(三)明確道德基本規(guī)范的內(nèi)容。(社會公德、社會主義道德、共產(chǎn)主義道德)
第二節(jié) 人成長的歷程——道德品質(zhì)的形成和發(fā)展
學(xué)生品德的形成，是社會通過各種渠道把道德傳遞給年輕一代的過程，也是學(xué)生在群體生活中通過自己的實踐由被動去掌握這些規(guī)范并形成道德行為習(xí)慣的過程
一般是從知開始，沿著知、情、意、行的內(nèi)在發(fā)展順序進行的。
一、道德認識
它是對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認識，其中包括道德概念、原則、信念與觀點的形成以及運用這些觀念去分析道德概念，對人、事作出是非善惡的道德判斷。
(一)道德知識的掌握
(二)道德評價能力的發(fā)展
二、道德情感
道德情感是伴隨著道德認識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，也是人心理上所產(chǎn)生的對某種道德義務(wù)的愛慕或憎恨、喜好可厭惡等情感體驗。
三、道德意志
它是在自覺執(zhí)行道德義務(wù)過程中克服所遇到的困難和障礙進所表現(xiàn)出來的意志品質(zhì)。
道德意志在道德認識二輕局化為道德行為的過程中起著十分重要的作用。
四、道德行為
道德行為是人在一定的道德意志的支配下表現(xiàn)出來的地待他人和社會的有意義的活動。
(一)道德行為方式的掌握
(二)道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練
良好的道德行為習(xí)慣是在無次重復(fù)、有組織地練習(xí)和訓(xùn)練以及與壞習(xí)慣斗爭的過程中形成的。
第三節(jié) 育人的基本規(guī)范——德育原則
是在德育過程中引申出來的有關(guān)德育工作所必須遵循的基本要求，是德育工作者長期工作經(jīng)驗的總結(jié)和理論概括，反映人們對德育工作的認識水平。
一、理論與實踐相結(jié)合原則。進行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認識與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使他們言行一致。
二、疏導(dǎo)原則。進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識入手 ，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。
三、發(fā)揚積極因素，克服消極因素的原則。 進行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)容矛盾的轉(zhuǎn)化。
四、嚴格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則。 進行德育要把對學(xué)生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
五、因材施教原則。進行德育要從學(xué)生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展。
六、在集體中教育原則。 進行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。
七、教育影響一致性和連貫性原則
進行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計劃地把來自各方面對學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
第四節(jié) 育人活動的操作——學(xué)生教育的方法
學(xué)生教育方法是在教育原則指導(dǎo)下，運用教育手段進行的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。包括：教育者施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。
一、說服教育
即教師使用口語對學(xué)生進行教育。追求對方心服口服。
二、榜樣和示范
一條是言語教誨，一條是向兒童展示自己的行為實踐。
榜樣條件：特點突出、生動鮮明;符合學(xué)習(xí)者的年齡特征;具有可行性;具有可信任性;行為要感人。
示范形式：行為、言語、象征性、抽象、創(chuàng)造、參與性、延遲。
三、鍛煉
是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。
形式：練習(xí)、制度、委托任務(wù)、組織活動
四、修養(yǎng)
在教師引導(dǎo)下，學(xué)生經(jīng)過自覺學(xué)習(xí)，自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。
形式：學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評、慎獨
五、陶冶
通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。特點：不傳授知識，不提明確要求，寓教于情境中。
形式：人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶、
六、評價
教育的一種手段，是對學(xué)生業(yè)已形成的思想品德或目前已有的品德發(fā)展?fàn)顩r的一種評價。
形式：獎勵(贊許、表揚、獎賞)、懲罰(批評、譴責(zé)、訓(xùn)導(dǎo)、處分)、操行評定(要有全面觀點、發(fā)展觀點、實事求是)。