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2012年中學(xué)語(yǔ)文教師招聘考試模擬測(cè)試卷及答案解析一(2)

時(shí)間:2012-3-27 13:24:41 點(diǎn)擊:

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四、文言文閱讀(12分)閱讀下面的文言文,完成14—17小題。

東鄉(xiāng)羅提督戰(zhàn)功,見(jiàn)于《圣武記》者詳矣。其智能亦自可韜,非徒以武力雄一時(shí)也。公嘗率兵入南山,搜余賊。村人苦猴群盜食田糧,晨必發(fā)火器驚之。公問(wèn)故,令獲一猴來(lái),剃其毛,畫(huà)面為大眼諸丑怪狀。明晨俟群猴來(lái),縱之去,皆驚走。后不復(fù)至。

官夔州游擊,夔關(guān)臨峽,山水迅急,瞬息千里。鹽梟至則鳴金叫呼,越關(guān)以過(guò),船皆設(shè)炮械,兩旁系大竹,彎如弓。他船追及,斷系發(fā)之,船必覆,人莫敢攖。公募善泅者,持利鋸匿上流水中,俟船過(guò),附而鋸其舵,抵關(guān)適斷,船不能行,觸石破,盡獲之。

羅少亡賴,數(shù)行竊,令捕之杖斃,棄諸野。中夜而蘇,匍匐至一老嫗家,周之。乃改行,投身軍營(yíng),驍勇冠絕儕輩。當(dāng)趙金龍之亂,羅受命,與總督盧公坤往平之。賊已困,將擒矣。時(shí)宣宗以尚書(shū)宗室禧恩來(lái)督軍,未至,諸公議待禧至,羅曰:“圍久師怠,賊必遁!彼爝`眾一戰(zhàn),殲賊且盡。

羅每對(duì)人言生平作賊事,不少諱,并請(qǐng)文人歷敘其事,洵奇男子也。改行后,始娶妻,忽患奇疾,百方不治。一道人過(guò)門(mén)曰:“有方可救,但得錢(qián)三十千乃能配藥!绷_自念貧窶,安得三十千錢(qián),語(yǔ)其妻曰:“吾病且死,汝亦餓死耳。茍鬻汝,得錢(qián)買(mǎi)藥,則兩活矣!逼奁鴱闹,病果瘳。

14. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是()。(3分)

A. 村人苦猴群盜食田糧苦:痛苦B. 明晨俟群猴來(lái),縱之去縱:騰躍C. 官夔州游擊,夔關(guān)臨峽官:做官D. 抵關(guān)適斷,船不能行抵:碰到15. 下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是()。(3分)

A. 其智能亦自可韜語(yǔ)其妻曰……B. 非徒以武力雄一時(shí)也越關(guān)以過(guò),船皆設(shè)炮械C. 令捕之杖斃,棄諸野妻泣而從之,病果瘳D. 遂違眾一戰(zhàn),殲賊且盡吾病且死,汝亦餓死耳

16. 下列各組詞語(yǔ),都能表現(xiàn)羅提督“足智多謀”的一組是()。(3分)①公嘗率兵入南山,搜余賊②畫(huà)面為大眼諸丑怪狀③俟船過(guò),附而鋸其舵④乃改行,投身軍營(yíng)⑤羅曰:“圍久師怠,賊必遁”⑥得錢(qián)買(mǎi)藥,則兩活矣A. ①③⑥B. ②③⑤C. ②④⑤D. ②④⑥

17. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()。(3分)A. 在南山的一個(gè)村子里,群猴偷吃莊稼,村民深受其害。羅提督巧用計(jì)策,幫助他們解決了猴患B. 為了對(duì)付鹽梟,羅提督因地制宜,巧妙部署,他令下屬避其鋒芒,暗中襲擊,取得了輝煌戰(zhàn)果C. 羅提督年輕時(shí)曾經(jīng)誤入歧途,后洗手不干,投身行伍,在平定趙金龍之亂時(shí),立下了汗馬功勞D. 羅提督功成名就后,并不忌諱那段行竊經(jīng)歷,讓他人提醒自己,引以為鑒,再也不做違法之事

五、現(xiàn)代文閱讀(9分)閱讀下面文章完成18—20小題。

美和美的東西蔣孔陽(yáng)什么是美?這個(gè)問(wèn)題看似十分簡(jiǎn)單,一朵花、一片晚霞、一首詩(shī)、一曲音樂(lè),我們覺(jué)得美;穿的衣服,用的家具,我們都會(huì)用審美的眼光,來(lái)說(shuō)它們美不美。但是如果認(rèn)真追問(wèn)一下:究竟什么是美?我們卻往往會(huì)瞠目結(jié)舌,不知所答。

在對(duì)美進(jìn)行追問(wèn)的過(guò)程中,首先碰到的,是把美和美的東西混淆在一起,把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候,差不多總是先碰到具體的美的東西,然后再?gòu)拿赖臇|西概括出美的概念來(lái)。

古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶V。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問(wèn)題:“什么是美?”希庇阿斯就混淆了美和美的東西,用一位漂亮的小姐、一批漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等,來(lái)回答“什么是美”。蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答,說(shuō)他所要探討的,不是“什么東西是最美的”,而是“什么是美”!拔覇(wèn)的是美本身,這美本身,加到任何一件事物上面,就使那件事物成為美!碧K格拉底與希庇阿斯探討了許久,最后不得不感嘆地說(shuō):“美是難得!

這個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要價(jià)值:它要我們透過(guò)美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì),從千千萬(wàn)萬(wàn)美的東西中,去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身,所要研究的是作為普遍規(guī)律的美,也就是美的本質(zhì),而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西,把美的東西當(dāng)成美,會(huì)造成許多困難。

首先,任何美的東西都只能說(shuō)明它本身的美,而不能說(shuō)明其他東西的美。例如漂亮的小姐,就只能說(shuō)明漂亮小姐的美,而不能說(shuō)明漂亮的母馬的美、漂亮的湯罐的美。美的東西千千萬(wàn)萬(wàn),但它們都各有其美,而不能用以相互說(shuō)明,更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美,而《紅樓夢(mèng)》與《儒林外史》或是唐詩(shī)的美,也是各異其趣,迥不相同。美是從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來(lái)的普遍規(guī)律,它從現(xiàn)象上升到本質(zhì),它能說(shuō)明任何美的東西之所以美的原因,但它本身并不就是美的東西。

其次,美的東西都是相對(duì)的,隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中,它是美的;處在另外的關(guān)系當(dāng)中,它就可能不美或是另一種美。例如西湖,當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空蒙的時(shí)候,條件不同,它就具有不同的美。而當(dāng)杜甫寫(xiě)道:“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲!边@時(shí)的雨,可以說(shuō)是美的?墒钱(dāng)杜甫寫(xiě)道:“床頭屋漏無(wú)干處,雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠,長(zhǎng)夜沾濕何由徹!”這時(shí)的雨,你又能說(shuō)是美的嗎?因此任何美的東西的美,都隨著它與人的關(guān)系而變化,我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。

第三,美的東西不僅僅是漫無(wú)邊際的,而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì),從物質(zhì)到精神,從生活到藝術(shù),無(wú)不有美的東西存在,在這樣眾多的美的東西中,你要把美說(shuō)成是一種東西,當(dāng)然不可能。同一種東西,可以是美的,也可以是不美的;不同的東西,它們卻可以都是美的;甚至相互矛盾的東西,也可以都是美的。

第四,美不是事物的某一種物質(zhì)屬性,本來(lái)不是一種“東西”,我們又怎么能夠把美當(dāng)成是某種美的東西呢?談到味,它有酸甜苦辣;談到色,它有紅黃藍(lán)白;談到聲,它有清濁高低。凡此,都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的,它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西。但是,美卻不然,你能說(shuō)美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢?你只能說(shuō),美必須有一定的物質(zhì)條件,但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系,但美又不在于味、色、聲本身,而在于味外之味,色外之色,聲外之聲。這樣,你又怎么能夠用某種固定的東西,固定的味、色、聲,來(lái)說(shuō)明美呢?

美不是美的東西,它是什么呢?我們說(shuō)它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。

18. 下列說(shuō)法,不符合文意的兩項(xiàng)是()。(2分)

A. 從美的本質(zhì)看,漂亮的姑娘本身就是美B. 從美和一定物質(zhì)條件的關(guān)系看,人的嗓音好,歌聲不一定就美C. 梅花的美麗與桃花的美麗雖不相同,但都包含著美的規(guī)律D. 在欣賞詩(shī)詞時(shí),不能用詞的婉約美去衡量詞的豪放美E. 斑馬身上的墨、白兩種顏色決定了它的美

19. 指出畫(huà)線部分“味外之味”的兩個(gè)“味”字的不同意思。(3分)

20. 一群大學(xué)生進(jìn)入一處原始森林探險(xiǎn),對(duì)所見(jiàn)景物的原始美十分贊嘆。幾小時(shí)后,他們迷路了。夜幕降臨……他們對(duì)周圍的景物開(kāi)始感到恐懼。請(qǐng)從美與人的關(guān)系的角度,結(jié)合文中的原理,對(duì)這種現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析。(4分)六、寫(xiě)作(30分)

21. “中國(guó)雜交水稻之父”袁隆平說(shuō):“我的工作讓我常曬太陽(yáng),呼吸新鮮的空氣,這使我有個(gè)好身體。我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高粱那么高,穗子像掃把那么長(zhǎng),顆粒像花生米那么大,我和我的朋友,就坐在稻穗下乘涼!

要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選;(3)立意自定;(4)題目自擬;(5)不得抄襲,不得套作。

【參考答案及解析】

第二部分專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)

一、單項(xiàng)選擇題1.D[解析] A項(xiàng):xié/xié, jiān/chàn,xù/chù;B項(xiàng):huò/hè, xī/qī,zài/zài; C項(xiàng):qiè/què,bàn/bàn,xǐng/shěng;D項(xiàng):每對(duì)讀音都不相同,chǔ/zhù, náo/ráo,zhuàn/chuán。

2.C[解析] 成分殘缺,在“那些環(huán)境……”前加上“對(duì)”。因?yàn)榇司渲髡Z(yǔ)為新生代農(nóng)民工,“那些環(huán)境……”缺少介詞,導(dǎo)致主語(yǔ)不一致。

3.C[解析] 考查對(duì)名著名篇內(nèi)容的識(shí)記能力。C項(xiàng)錯(cuò)誤,賈寶玉參加科舉考試中了舉人,并沒(méi)有在科舉上經(jīng)歷失敗,也沒(méi)受到打擊。

4.C[解析] A項(xiàng)中“沒(méi)有越界不成閱讀”后的逗號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外面;B項(xiàng)中的問(wèn)號(hào)應(yīng)去掉;D項(xiàng)中“靠近”后的句號(hào)改成逗號(hào)。

5.D[解析] A項(xiàng)中的“明”表示出現(xiàn),露出水面的部分;B項(xiàng)中的“而”用作連詞,表修飾連接狀語(yǔ);C項(xiàng)中的“西”表示向西,名詞作狀語(yǔ)。

二、填空題

6.一夜飛度鏡湖月送我至剡溪

7.玉露凋傷楓樹(shù)林塞上風(fēng)云接地陰

8.玉枕紗廚半夜涼初透

9.余獨(dú)好修以為常豈余心之可懲

10. 到鄉(xiāng)翻似爛柯人沉舟側(cè)畔千帆過(guò)

三、科技文閱讀

11. B[解析] A項(xiàng)中“并在一定程度上抵制能源價(jià)格上漲”錯(cuò),可參見(jiàn)第二段;C項(xiàng)中“可以避免…的壟斷”錯(cuò),同時(shí)瓦斯的開(kāi)發(fā)也不是為了“獲得國(guó)際上的財(cái)務(wù)支持”,參見(jiàn)第五段;D項(xiàng)中“促進(jìn)我國(guó)解決煤礦的氣權(quán)、礦權(quán)分置問(wèn)題”是為了更好地開(kāi)發(fā)利用瓦斯,條件與結(jié)果關(guān)系顛倒,參見(jiàn)第六、七段。

12. D[解析] A項(xiàng)中“煤礦企業(yè)可以采氣卻無(wú)法采煤的情形”說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)為可采煤卻無(wú)法采氣,見(jiàn)第六段;B項(xiàng)“人們所能觀測(cè)到的90%以上的溫度上升”與原文“觀測(cè)到的大部分溫度上升與人類活動(dòng)產(chǎn)生的溫室氣體排放有關(guān)的可能性超過(guò)90%”不吻合,見(jiàn)第四段;C項(xiàng)“對(duì)外合作的”與原文不符,見(jiàn)第六段。

13. C[解析] C項(xiàng)中“就能夠”太絕對(duì)化。

四、文言文閱讀

14. C[解析] A項(xiàng),“為……所苦,苦于……”;B項(xiàng),釋放,放走;D項(xiàng),到達(dá),抵達(dá)。

15. B[解析] A項(xiàng)“其”都是代詞,“他的”。B項(xiàng)第一個(gè)“以”是介詞,表示“憑借”,第二個(gè)“以”表順承,相當(dāng)于“而”。C項(xiàng)“之”都是代詞,“他”,代羅提督。D項(xiàng)“且”是“將,將近”的意思,副詞。

16. B[解析] ①敘述他曾經(jīng)率兵到南山;④敘述他投身行伍;⑥敘述他跟妻子商量賣(mài)身以求錢(qián)治病的事,都不是羅提督“足智多謀”的表現(xiàn)。

17. D[解析] “讓他人提醒自己,引以為鑒,再也不做違法之事”無(wú)依據(jù)。

參考譯文:

東鄉(xiāng)人羅提督的戰(zhàn)功在《圣武記》中記載得很詳細(xì)了。他的智慧也足以謀劃大事,不是只憑借武力稱雄一時(shí)。羅提督曾經(jīng)率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入南山,搜捕殘余的賊寇,村民深受猴群偷吃田里的糧食之苦,早晨必須用火器才能驚跑猴群。羅提督問(wèn)明原因,讓人捕來(lái)一只猴子,剃除猴子身上的毛,在這只猴子的臉上畫(huà)了張大眼睛、很丑、很奇怪的臉。第二早晨等群猴來(lái)時(shí),把那只猴子放回去,猴群都驚嚇跑了,以后再不來(lái)了。

(羅提督)做官至夔州游擊時(shí),夔州關(guān)靠近夔州峽,山水迅猛湍急,瞬間千里。販賣(mài)私鹽的船到了(往往)就敲鑼吶喊,越過(guò)夔州關(guān)走了,他們的船都配備大炮器械,船兩旁綁著大毛竹,像弓一樣彎著。有別的船要追上時(shí),就砍斷繩子將毛竹發(fā)射出去,追的船一定翻倒,沒(méi)人敢觸犯(他們)。羅提督招募擅長(zhǎng)游泳的人,拿著鋒利的鋸子事先藏匿在上游的水中,等鹽船經(jīng)過(guò)時(shí),靠近船,用鋸子鋸鹽船的舵。鹽船抵達(dá)夔州關(guān)時(shí)舵正好斷掉,鹽船不能前行,觸碰礁石被撞破,販賣(mài)私鹽的人就全部被抓獲。

羅提督年輕時(shí)是無(wú)賴之徒,多次行竊,縣令抓捕到他,用棍杖將他打暈,將他拋棄在荒野。(羅提督)半夜蘇醒過(guò)來(lái),艱難地爬到一老婆婆家,老婆婆救了他。于是他改變品行,投身行伍,在同輩中是最驍勇善戰(zhàn)的。當(dāng)趙金龍發(fā)動(dòng)叛亂時(shí),羅提督接受任命,和總督盧坤前往平叛。叛軍已經(jīng)被困,就要被擒獲了。當(dāng)時(shí)宣宗皇帝命令尚書(shū)宗室禧恩前來(lái)監(jiān)督軍隊(duì),(禧恩)還沒(méi)有到,眾人認(rèn)為要等待禧恩來(lái)了再進(jìn)攻。羅提督說(shuō):“包圍時(shí)間長(zhǎng)了我方軍隊(duì)會(huì)懈怠,叛軍必定會(huì)逃跑。”于是違背眾人的意見(jiàn)馬上進(jìn)攻,叛軍幾乎全部被消滅。

羅提督常向別人講述自己年輕時(shí)做賊時(shí)的事,一點(diǎn)都不忌諱,并且請(qǐng)讀書(shū)人詳細(xì)地記載他做賊的事,真的是不一般的男子漢啊!(羅提督)改變品行后,才娶了妻子,他忽然患上了怪病,各種方法都治不好。一個(gè)道人路過(guò)門(mén)前說(shuō):“我有辦法可以救你,只是要拿三萬(wàn)錢(qián)才能給你配藥!绷_提督自忖家里貧窮,哪里拿得出三萬(wàn)錢(qián),就對(duì)他的妻子說(shuō):“我病得就要死了,你也會(huì)餓死。如果賣(mài)掉你,等到錢(qián)去買(mǎi)藥,那么我們倆都可以活了!逼拮涌奁(tīng)從他,后來(lái)他的病果然好了。

五、現(xiàn)代文閱讀

18. AE[解析] 略

19. [參考答案] 前一個(gè)“味”是指美的物質(zhì)構(gòu)成因素和物質(zhì)條件。后一個(gè)“味”是指構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。

20. [參考答案] 這個(gè)事例說(shuō)明:(1)美的東西都是相對(duì)的,可以隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化。當(dāng)一群學(xué)生帶著放松的心情看待景物的時(shí)候,景物具有原始美。但是當(dāng)他們迷路而夜幕降臨,現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系發(fā)生了變化,原始美在他們眼里變成了恐懼的東西,不再美麗。(2)美也是自相矛盾的。同樣一種東西,可以是美的,也可以是不美的,關(guān)鍵在于人對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)。

六、寫(xiě)作

21. 【范文】

熱愛(ài)誕下創(chuàng)造的嬰孩紀(jì)德有言:“我為美好的事物消耗著自己的感情,它們的光輝來(lái)自于我不斷地燃燒,但這是一種美妙的消耗。”這美妙的事物,便是我們創(chuàng)造的事業(yè),這消耗便是我們的熱愛(ài)。

若不是有了那些關(guān)于水稻的夢(mèng),若不是有了那種投入其中的熱愛(ài),袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造?何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂?他因胸懷天下蒼生而熱愛(ài)他的事業(yè),他因熱愛(ài)而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

圣?颂K佩里曾言:“創(chuàng)造,是以有限的生命去交換無(wú)限的事物!币粋(gè)熱愛(ài)創(chuàng)造的人,往往執(zhí)著追求于某種恒久的價(jià)值。這價(jià)值,在袁隆平心中便是天下人皆飽,在愛(ài)因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”,在喬治·奧威爾那里便是揭破一切謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾講述這樣的寓言:“一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖。于是他日夜不息,任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年,最終那權(quán)杖,成了梵天世界最美的作品!彼罅_在這里暗示我們:一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價(jià)值,我們就應(yīng)完全投入其中,熱愛(ài)并堅(jiān)定地追求。回望歷史長(zhǎng)河,又有哪一個(gè)偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛(ài)?貝多芬《命運(yùn)交響曲》洶涌而來(lái),凡高的火焰色向日葵,乃至牛頓的三大定律,又有哪一個(gè)不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情,穿越千古,破空而來(lái)?

我已無(wú)法歷數(shù)古今中外多少因熱愛(ài)而造就的偉大創(chuàng)造,可這種繁盛,恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平,有王選,有錢(qián)學(xué)森,可這些科學(xué)巨匠或已離世或垂垂老矣,而后起之秀寥若晨星,為何?我想正是因?yàn)楫?dāng)下已缺少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛(ài)的年輕人。我們有的只是一群又一群為了名利、為了一紙證書(shū)而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生,他們一旦獲得了所求的名利,便裹足不前,再不愿在黑暗中前行。同樣,在文學(xué)領(lǐng)域,如今又有幾人能如桑塔格一般從容說(shuō)道“我寫(xiě)作不是因?yàn)槟抢镉凶x者,而是因?yàn)槟抢锎嬖谥膶W(xué)”?一個(gè)一個(gè)作秀者,只看見(jiàn)紅地毯和金錢(qián),作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里,我們只見(jiàn)到浮光掠影般的“商品文學(xué)”,看不見(jiàn)哪怕只有一星創(chuàng)造之光的作品。對(duì)科學(xué)、文學(xué),乃至其他種種事業(yè),我們?cè)缫咽チ艘煌鶡o(wú)前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中,豈不痛哉!

幸而我們還有幸存者明了這個(gè)道理:“成敗得失,悲歡沉浮,在死亡面前終將逝去,我們看見(jiàn)的是那些恒久不變的東西!眴滩妓,IT行業(yè)的先驅(qū)者曾如是說(shuō)道。是的,那些恒久的事物,人類的普適價(jià)值,抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美,才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當(dāng)我們受困于一時(shí)得失,不思前進(jìn)時(shí),想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂,默念這句話“熱愛(ài)誕下創(chuàng)造的嬰孩”。

作者:不詳 來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)
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