1.閱讀下面材料，回答問題。
剛上一年級的小剛，在超市拿起話梅就吃，被同學(xué)告訴老師。
老師找到小剛，問他為什么吃話梅。小剛說：“在家就是拿起來就吃�！�
老師說：“你的話梅是哪兒的？”
小剛說：“媽媽買的�！�
老師說：“媽媽怎么買的？”
小剛說：“用錢買的。”
老師說：“錢是怎么來的？”
小剛說：“媽媽用勞動換來的�！�
老師說：“所以是媽媽用勞動換來錢，然后才能買話梅來給你吃。你沒有給人家錢，是不能吃別人的話梅的！”
小剛說：“我知道了，老師。那人家說我是小偷，老師，我是嗎？”
老師說：“小剛不是，小剛是還沒分清在家和在外面有什么區(qū)別�！�
問題：師生的對話直接改變了什么？對小剛的品德形成有什么意義？
2.閱讀下面材料，回答問題。
初二的時候，我（臺灣作家三毛）數(shù)學(xué)總是考不好。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出的考試題都是來自課本里面的習(xí)題。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個秘密后，就每天把課本里面數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個數(shù)學(xué)成績一向差勁的小孩功課怎么會突然好了起來呢？一天，她把我叫到辦公室，丟了一張試卷繕我，并且說：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來�！蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱}，整個人都呆了。我坐了十分鐘后，對老師說不會做。下一節(jié)課開始時，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說：“我們班上有一個同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請她吃兩個�！比缓螅形疑现v臺，拿起筆蘸進(jìn)墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個大黑圈。她邊畫邊笑著對我說：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不瘁，只是晾晾而已。”畫完后，她又厲聲對我說：“轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看！”當(dāng)時，我還是一個不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地上學(xué)去，兩只腳像灌了鉛似的邁不動，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。
問題：請運(yùn)用德育教育的原則對該教師的行為進(jìn)行批判。如果你是三毛的老師，你會怎樣幫助三毛？
一、單項選擇題
1.C【解析】教學(xué)原則反映了教學(xué)過程規(guī)律，體現(xiàn)了一定的教育目的。
2.C【解析】兒童多動綜合征的高峰發(fā)病年齡為8～10歲。
3.A【解析】教師要勝任某學(xué)科的教學(xué)工作，必須具有廣泛的文化基礎(chǔ)知識和熟練的教育教學(xué)技能，但這些都必須建立在學(xué)科知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上。
4.C【解析】題干是對練習(xí)法的解釋。
5.A【解析】不同性質(zhì)的社會對學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的德育，因此，學(xué)校德育具有社會性。
6.B【解析】這樣做的目的在于問題預(yù)防。
7.A【解析】題干是對人際排斥的解釋。
8.C【解析】操作技能形成的具體途徑是練習(xí)。
9.D【解析】題干是對操作技能的解釋。
10.B【解析】班級授課制產(chǎn)生之前，沒有班級這一概念，也就沒有專門負(fù)責(zé)班級學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的班主任。
11.B【解析】這是記憶術(shù)的一種方式，屬于精細(xì)加工策略。
12.C【解析】夸美紐斯在《大教學(xué)論》里對班級授課制做了充分的理論論證，使班級授課制作為一種教學(xué)制度確定了下來。
13.C【解析】通過教育學(xué)對習(xí)題訓(xùn)練的重要性論述可知，難題提供了試題的平均通過率信息。
14.A【解析】題干是對信度的解釋。
15.D【解析】創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。發(fā)散思維是沿著不同的方向去探求多種答案的思維形式。對同一個問題只有從多個角度、不同方向去探索，才可能發(fā)現(xiàn)新奇獨(dú)特的內(nèi)容，因此，發(fā)散思維是創(chuàng)造性的核心。
16.A【解析】1904年，清政府在《奏定初等小學(xué)堂章程》中規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。
17.D【解析】題干過分夸大了遺傳的影響，是典型的遺傳決定論。
18.D【解析】課程表是學(xué)校成員活動的時間表，因此它是使教學(xué)有條不紊地進(jìn)行的重要條件。
19.C【解析】廖世承是我國最早編寫《教育心理學(xué)》教科書的學(xué)者，他于1924年出版了我國第一本教育心理學(xué)教科書。
20.C【解析】專家型教師往往將注意力集中于教學(xué)領(lǐng)域更高水平的推理和問題解決上，而不太注重課堂的細(xì)節(jié)。
21.D【解析】題干是對同感的解釋。
22.A【解析】夸美紐斯使教育學(xué)體系形成。
23.D【解析】前三種是漢朝及南北朝時的選士制度，隋代實行科舉制一直延用到清末。
24.C【解析】問題解決是通過內(nèi)在的心理加工進(jìn)行的，而用繩子打結(jié)不需進(jìn)行心理加工，因此不是問題解決。
25.B【解析】教學(xué)中應(yīng)盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前讓學(xué)生去感知，所以題干體現(xiàn)了直觀性原則。
26.B【解析】題干是對變式概念的解釋。
27.D【解析】學(xué)校的一切教育教學(xué)活動都是在教師的組織下進(jìn)行的，而且也是在教師的管理下進(jìn)行的。
28.B【解析】生理自我在3歲左右基本成熟。
29.B【解析】教師熱愛不熱愛教育事業(yè)，從他對學(xué)生的態(tài)度上就能體現(xiàn)出來。
30.C【解析】教育的最終目的是要促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，即“教是為了不教”。
二、簡答題
1.義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)包括：（1）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。（2）培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展，堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。①人的發(fā)展是包括生理和心理兩方面的發(fā)展，教育要培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，必須通過德、智、體、美諸方面教育的全面發(fā)展才能實現(xiàn)；②任何一種教育教學(xué)活動都在不同程度、不同范圍內(nèi)完成德、智、體、美諸方面教育的任務(wù)，任何一方面的發(fā)展都不是孤立的，都是相互聯(lián)系、共同促進(jìn)的。（3）適應(yīng)時代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，這是我國學(xué)校教育的重要任務(wù)。
2.在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范。（1）集體目標(biāo)的形成。集體目標(biāo)制約著群體的心理，它的確立對于集體的形成和鞏固起著關(guān)鍵的作用。形成集體目標(biāo)主要有兩個方法：①直接以完成學(xué)習(xí)任務(wù)為目標(biāo)的方法；②間接過渡的方法。（2）規(guī)范和輿論。①規(guī)范：群體規(guī)范是群體中每個成員必須遵守的已經(jīng)確立的思想、行為和評價標(biāo)準(zhǔn)。它有三個重要的心理功能：群體支柱的功能、評價標(biāo)準(zhǔn)的功能、行為導(dǎo)向的功能。②遵從：個人遵從有三種方式：服從、認(rèn)同和內(nèi)化。③建立積極規(guī)范的方法：組織全班學(xué)生討論，班干部以身作則，要避免形成消極的非正式規(guī)范。群體規(guī)范強(qiáng)大的動力功能主要通過輿論發(fā)揮出來。小學(xué)生中的輿論主要受教師的導(dǎo)向。（3）內(nèi)聚力。群體內(nèi)聚力的大小主要取決于群體成員對群體的信奉程度，此外還有以下幾方面：①成員對群體目標(biāo)的認(rèn)同度；②群體的領(lǐng)導(dǎo)方式；③群體內(nèi)部的目標(biāo)結(jié)構(gòu)和獎勵方式；④外部影響。（4）心理氣氛和士氣。氣氛指群體中占優(yōu)勢的態(tài)度和情感的綜合表現(xiàn)。士氣指在完成任務(wù)時的工作精神。影響士氣的因素有：①對群體目標(biāo)的贊同；②對活動的滿意度；③群體領(lǐng)導(dǎo)方式；④和諧的人際關(guān)系。
3.按照教師組織教學(xué)活動所要求實現(xiàn)的不同認(rèn)識任務(wù)，可以將教學(xué)過程劃分為不同階段：（1）引起學(xué)習(xí)動機(jī)；（2）領(lǐng)會知識；（3）鞏固知識；（4）運(yùn)用知識；（5）檢查知識。
4.（1）就學(xué)生方面來說，一是學(xué)生的個性特點(diǎn)，如要面子、心理素質(zhì)不穩(wěn)定、自控能力差等；二是自我維權(quán)意識強(qiáng)；三是有些學(xué)生行為習(xí)慣差，缺乏責(zé)任感、羞恥心，當(dāng)他們違紀(jì)違規(guī)受到教師批評時，隨意頂撞。（2）就教師方面來說，一是處理的方法、手段不得體。如對學(xué)生采取居高臨下的姿態(tài)，以訓(xùn)斥為主，或者批評的場合不當(dāng)，讓犯錯的學(xué)生感到?jīng)]面子，或者有打罵學(xué)生的行為；二是處理問題不當(dāng)或失誤時，顧及面子，不能及時矯正；三是不能控制情緒，易將個人工作、生活中的煩惱和不滿遷移或發(fā)泄到學(xué)生身上；四是平時與學(xué)生交流少，不了解學(xué)生的特點(diǎn)，缺乏情感交流；五是處理問題不公平，厚此薄彼。
5.共同要素說由美國桑代克和伍德沃斯共同提出，是對形式訓(xùn)練說的一種挑戰(zhàn)。（1）基本觀點(diǎn)：只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗情境存在共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。共同要素即共同的刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。也就是說，遷移是非常具體的，并且是有條件的，需要有共同的要素。（2）理論價值和缺陷：①價值：桑代克揭露了形式訓(xùn)練說的謬誤，推進(jìn)了學(xué)習(xí)遷移的實驗研究。他提出的共同要素說揭示了產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移的一個方面的原因，對解釋具有相同活動內(nèi)容或相同知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)之間的遷移有一定的說服力，并有一定的實際參考價值。②缺陷：他認(rèn)為頭腦就其功能方面而言，是對特殊情境作特殊反應(yīng)的一架機(jī)器。根據(jù)這種觀點(diǎn)，人們在特殊情景中所需要的每一種知識、技能、概念或觀念，一定要作為一種特殊的刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)來學(xué)習(xí)，這樣遷移的范圍就大為縮小了。另外，共同要素說認(rèn)為在兩種沒有共同要素或共同成分的過程之間，兩個完全不相似的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)之間，不可能產(chǎn)生遷移，這會使人們對遷移產(chǎn)生悲觀態(tài)度。
三、材料分析題
1.（1）師生的對話直接改變了小剛的品德認(rèn)知能力，即品德是由知、情、意、行四者構(gòu)成。培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，就是培養(yǎng)四種品德心理因素并使之協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。（2）知即道德認(rèn)知，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，是對是非、美丑、善惡的認(rèn)識、判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識別能力，也是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。它是產(chǎn)生道德情感、形成道德意志、指導(dǎo)道德行為的基礎(chǔ)，沒有正確的道德認(rèn)知，不可能產(chǎn)生正確的情感、意志和行為。道德認(rèn)知包括道德認(rèn)識和道德判斷兩個方面，道德認(rèn)知是品德形成的基礎(chǔ)。（3）案例中，教師通過對話引導(dǎo)小剛知道在超市拿起話梅就吃的行為是不對的，對是非進(jìn)行判斷，使小剛產(chǎn)生正確的道德認(rèn)知，為品德形成奠定基礎(chǔ)。
2.（1）有效地進(jìn)行德育，不僅要掌握德育工作的特點(diǎn)，客觀上也需要依據(jù)一定的原則來解決和處理好各種各樣的關(guān)系和矛盾；掌握德育工作的基本原則，是卓有成效進(jìn)行德育所必需的。三毛的數(shù)學(xué)老師發(fā)現(xiàn)了三毛的錯誤，沒有進(jìn)行個別教育，直接在全班同學(xué)的面前用極端的手段打擊學(xué)生，沒有正面教育，疏通引導(dǎo)，使學(xué)生喪失了信心，從此害怕上學(xué)，造成嚴(yán)重的負(fù)面效果。
（2）如果我是三毛的老師，我會對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行，以積極因素克服消極因素，嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，讓德育發(fā)揮到最大效果。