1.簡述幼兒教育心理學(xué)研究的原則。
2.簡述影響幼兒動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的因素。
3.簡述幼兒概念學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
4.簡述幼兒教育的意義。
5.簡述皮亞杰的認(rèn)識(shí)發(fā)展理論對(duì)我國學(xué)前教育的啟示。
三、論述題（共2道題，每題10分，共20分）
1.試分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的共同主張。
2.試述幼兒園語言領(lǐng)域的教育目標(biāo)要求。
四、材料分析題（共2道題，每題15分，共30分）
1.國外有媒體指出，中國的小孩越來越不會(huì)玩了。他們發(fā)現(xiàn)，中國的父母總是希望自己的孩子穿著干干凈凈，不允許他們做那些可能會(huì)使衣服弄臟的游戲。同時(shí)，中國很多的年輕父母覺得游戲?qū)τ诤⒆拥某砷L意義不大，為了不讓孩子輸在起跑線上，應(yīng)該花更多的時(shí)間來學(xué)習(xí)畫畫、英語、鋼琴等。
請(qǐng)結(jié)合游戲?qū)和砷L的作用分析這些父母的做法。
2.在幼兒園中，教師要學(xué)會(huì)與幼兒溝通。比如，要熟記每個(gè)幼兒名字，這樣幼兒會(huì)感到非常親切，對(duì)教師的話作出積極反應(yīng)；說話的語速和語調(diào)要恰當(dāng)，最好能引發(fā)幼兒的好奇心；與幼兒交談時(shí)，語言要簡單明確，容易被幼兒接受；說話的態(tài)度要友善，比如：“我很喜歡聽到你的描述，相信每位小朋友都會(huì)喜歡�！薄澳氵@一次比上一次說得更清楚了�！痹诮涣鞯臅r(shí)候，教師還要注意與幼兒的目光接觸，要耐心傾聽幼兒的談話，作出積極反饋�，F(xiàn)實(shí)生活中，有的老師能靈活運(yùn)用這些交流技能，有的老師則因?yàn)榕c幼兒缺乏有效溝通而苦惱。
請(qǐng)你從幼兒教師需要具備的能力出發(fā)，談?wù)劷處熑绾闻c幼兒實(shí)現(xiàn)有效的溝通。
五、活動(dòng)設(shè)計(jì)題（共1道題，共30分）
1.請(qǐng)為幼兒園大班設(shè)計(jì)一個(gè)音樂活動(dòng)方案，主題自選。
一、單項(xiàng)選擇題
1.B【解析】電報(bào)句又稱雙詞句，是由2個(gè)單詞組成的不完整句，有時(shí)也由3個(gè)詞組成。一般出現(xiàn)于一歲半至兩歲左右。例如：“媽媽抱”，“爸爸班班”，“餅餅沒”，“娃娃排排（坐）”等。
2.B【解析】桑代克提出的三大學(xué)習(xí)定律指準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。
3.D【解析】心智技能由原型定向、原型操作、原型內(nèi)化三個(gè)階段組成。
4.A【解析】自我意識(shí)的三個(gè)成分是認(rèn)知成分、情感成分和意志成分。
5.C【解析】兒童時(shí)間知覺發(fā)展的方向是思維參與時(shí)間的知覺，即把時(shí)間知覺和時(shí)間概念結(jié)合起來。
6.D【解析】新生兒的習(xí)慣化也是學(xué)習(xí)得到的。
7.C【解析】根據(jù)語言的表述或非語言的描繪（圖樣、圖解、模型、符號(hào)記錄等）在頭腦中形成有關(guān)事物的形象的想象，就是再造想象。
8.C【解析】兒童最初的推理是轉(zhuǎn)導(dǎo)推理。轉(zhuǎn)導(dǎo)推理是從一些特珠事例到另一些特殊事例的推理。這種推理不是邏輯推理，屬于前概念的推理，是從個(gè)別到個(gè)別的推理。這一類型的推理，在3～4歲幼兒身上是常見的。比如，一個(gè)小孩在動(dòng)物園里看到梅花鹿時(shí)問媽媽：“如果天天往它頭頂上澆水，那樹枝一定能長出樹葉來的，是吧？”
9.C【解析】接受學(xué)習(xí)不屬于組織學(xué)習(xí)的原則與策略。
10.B【解析】美國心理學(xué)家桑代克是動(dòng)物心理學(xué)的開創(chuàng)者、心理學(xué)聯(lián)結(jié)主義的建立者和教育心理學(xué)體系的創(chuàng)始人。
11.A【解析】兒童學(xué)習(xí)語音的過程，先后有兩種不同的趨勢(shì)。起初是擴(kuò)展的趨勢(shì)。嬰兒從不會(huì)發(fā)出音節(jié)清晰的語音，到能夠?qū)W會(huì)越來越多的語音，是處于語音擴(kuò)展的階段。在此以后，學(xué)習(xí)語音的趨勢(shì)逐漸收縮。
12.A【解析】嬰兒出生后，立即可以產(chǎn)生情緒表現(xiàn)，頭幾天的新生兒或哭或安靜，或四肢劃動(dòng)等，可以稱為原始的情緒反應(yīng)。
13.D【解析】我國心理學(xué)家林傳鼎認(rèn)為新生嬰兒已有兩種完全可以分辨得清的情緒反映，即愉快與不愉快。
14.D【解析】兒童最初的動(dòng)作是全身性的、籠統(tǒng)性的、彌漫性的，以后動(dòng)作逐漸分化、局部化、準(zhǔn)確化和專門化，這種兒童動(dòng)作發(fā)展的趨勢(shì)稱為從整體到局部的規(guī)律。
15.D【解析】人的各種心理過程和個(gè)性，在初生的時(shí)候并非已經(jīng)齊備，而是在發(fā)展過程中先后形成，這反映了兒童心理發(fā)展從不齊全到齊全的趨勢(shì)。比如，一歲半以前，兒童還沒有想象活動(dòng)，也沒有人類特有的思維。各種心理過程出現(xiàn)和形成的秩序，服從由簡單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律。待各種心理過程都已齊全，并形成個(gè)性時(shí)，兒童的心理就比最初復(fù)雜得多。
16.D【解析】幼兒情緒與情感發(fā)展的特點(diǎn)有情緒的易沖動(dòng)性、情緒的不穩(wěn)定性、情緒的外露性、高級(jí)感情（道德感、理智感、美感）的發(fā)展等。
17.D【解析】文化變遷是指文化內(nèi)容的增量或減量所引起的結(jié)構(gòu)性的變化。
18.C【解析】兒童的詞匯量隨著年齡增長而不斷增加。有關(guān)研究表明，3～4歲幼兒的詞匯量約為1730個(gè)，4～5歲約為28532個(gè)，5～6歲約為3562個(gè)。由此可看出，4～5歲是幼兒詞匯量增長的活躍期。
19.A【解析】認(rèn)為后天教育經(jīng)驗(yàn)的存在與否直接決定了兒童某種能力的發(fā)生與否，這種作用模式是誘導(dǎo)。
20.C【解析】父系氏族社會(huì)時(shí)期，每一個(gè)兒童在婦女們的哺育和熏陶下，逐漸了解家庭的慣例、氏族的禮法、歷史傳說、風(fēng)俗禁忌和圖騰信仰等。此外他們還要從旁邊觀察成人的生產(chǎn)勞動(dòng)情景，并在游戲中模仿他們的動(dòng)作行為，如制作勞動(dòng)器具、射箭、播種、收割等。這種模仿游戲?yàn)閮和瘜W(xué)習(xí)和掌握實(shí)際勞動(dòng)知識(shí)技能提供了機(jī)會(huì)。
21.C【解析】古代印度的幼兒教育有家庭教育和寺庵之分，但都是以信奉佛祖、吃苦修行、遵循教規(guī)、消極厭世為基本特征的。因此，古印度的幼兒教育始終被濃厚的神學(xué)說教所統(tǒng)治。
22.B【解析】盧梭教育理論體系中的一個(gè)最基本的思想就是把兒童當(dāng)做兒童來看待，把兒童看做教育中的一個(gè)積極因素；教育要適合兒童天性的發(fā)展，保持兒童的天性，因此盧梭強(qiáng)調(diào)指出，幼兒教育應(yīng)當(dāng)遵循自然的原則。
23.C【解析】維果斯基提出最近發(fā)展區(qū)的概念。
24.D【解析】張雪門是中國現(xiàn)代著名幼兒教育家。他先后出版了《幼稚教育概論》、《幼稚園教材教法》、《幼教無際論》、《從孩提到青年》、《兒童創(chuàng)作集》、《我的童年》等專著，為我國幼兒教育留下了極為寶貴的財(cái)產(chǎn)。
25.B【解析】現(xiàn)代教育理論認(rèn)為托兒所、幼兒園與家庭是伙伴關(guān)系。
26.A【解析】幼兒教師是幼兒園中全面負(fù)責(zé)幼兒生活與教育的人員，是教學(xué)的主人。
27.D【解析】幼兒愛聽表揚(yáng)，不喜歡批評(píng)，幼兒做錯(cuò)事通常是因?yàn)闊o知或能力不足。因此，幼兒德育過程中，應(yīng)以表揚(yáng)為主，批評(píng)為輔，以正面引導(dǎo)為主，輔以紀(jì)律約束。
28.B【解析】幼兒一般通過感知、交往和操作活動(dòng)獲得美感，這說明幼兒審美感知具有行動(dòng)性。
29.D【解析】獨(dú)立自主性教育的基本內(nèi)容包括生活方面、動(dòng)作方面、關(guān)注環(huán)境、待人接物、學(xué)習(xí)的自主性等方面。其中關(guān)注環(huán)境的基本內(nèi)容有：兒童在團(tuán)體生活中，必須清掃教室、清洗桌椅、擦拭器皿、澆花、除草、飼養(yǎng)小動(dòng)物等。
30.B【解析】對(duì)幼兒身心安全和衛(wèi)生的維護(hù)是幼兒教師日常工作中非常重要的一部分，也是幼兒教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。
二、簡答題
1.幼兒教育心理學(xué)的研究基本原則有：客觀性原則、實(shí)踐性原則、教育性原則、理論與實(shí)際結(jié)合原則、一般與個(gè)別結(jié)合原則等。
2.影響幼兒動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的內(nèi)部因素有：成熟與經(jīng)驗(yàn)、智力、個(gè)性。影響幼兒動(dòng)作技能形成的外部因素有：有效地指導(dǎo)與示范、練習(xí)與反饋。
3.（1）幼兒概念學(xué)習(xí)直接受他們概括水平的制約。幼兒概念的內(nèi)容比較貧乏，概括的特征很多是外部的非本質(zhì)的，概念的內(nèi)涵往往不精確。
（2）概念學(xué)習(xí)的個(gè)性化。沒有兩個(gè)幼兒具有同樣的認(rèn)知能力和同樣的經(jīng)驗(yàn)，因此就不可能對(duì)同一事物、同一情境具有完全統(tǒng)一的理解。
（3）概念學(xué)習(xí)的情緒化。概念總是交織著情緒的。所有概念都帶有情緒色彩，不存在不同某一概念相結(jié)合的感情，也沒有與概念不相關(guān)的感情色彩要素。已經(jīng)習(xí)得的概念比尚未學(xué)習(xí)的概念對(duì)幼兒有更大的情緒意義。
4.幼兒教育的意義不僅表現(xiàn)在對(duì)個(gè)體的成長發(fā)展上，也表現(xiàn)在對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值方面：（1）促進(jìn)生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)；（2）開發(fā)大腦潛力，促進(jìn)智力發(fā)展。幼兒期是智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在幼兒階段開發(fā)大腦的潛力，充分發(fā)展智力，具有特別重要的意義；（3）發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)人格的健康發(fā)展。（4）培育美感，促進(jìn)想象力、創(chuàng)造性的發(fā)展。
5.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國學(xué)前教育的啟示主要體現(xiàn)在：（1）強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的重要性；（2）強(qiáng)調(diào)興趣和需要的重要性；（3）發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法；（4）強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展是一種積極、主動(dòng)的建構(gòu)過程；（5）教育要符合兒童心理發(fā)展階段，符合兒童心理發(fā)展的水平，避免兒童教育成人化的傾向；（6）發(fā)展兒童的主動(dòng)性；（7）強(qiáng)調(diào)兒童的實(shí)際活動(dòng)；（8）重視兒童的社會(huì)交往。
三、論述題
1.建構(gòu)主義主張，世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予的意義卻是由每個(gè)人自己決定的，我們以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)，由于我們的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是我們對(duì)外部世界的理解便也不一樣。所以建構(gòu)主義更關(guān)心如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來構(gòu)建知識(shí)。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過與外界的相互作用來獲取、建構(gòu)知識(shí)。學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)：一方面是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，另一方面對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中并不是發(fā)展供日后提取出來以指導(dǎo)活動(dòng)的圖式或命題網(wǎng)絡(luò)，相反，他們形成的概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗(yàn)背景的，從而在面臨新的情境時(shí)，能夠靈活地建構(gòu)起指導(dǎo)活動(dòng)的圖式。
2.《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中，提出語言領(lǐng)域的教育目標(biāo)和教育要求有：
（1）目標(biāo)
①樂意與人交談，講話禮貌；②注意傾聽對(duì)方講話，能理解日常用語；③能清楚地說他自己想說的事；④喜歡聽故事、看圖書；⑤能聽懂和會(huì)說普通話。
（2）內(nèi)容與要求
①創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人交談，體驗(yàn)語言交流的樂趣，學(xué)習(xí)使用適當(dāng)?shù)摹⒍Y貌的語言交往。