36.講授法就是灌輸式，就是注入式。( )
37.現(xiàn)代教育的特征主要有：公共性和生產(chǎn)性、公益性和免費性、科學性、國際性、終身性和未來性。( )
38.學校教育與家庭教育相互配合的方法有互訪、民主評議、家長會、家長委員會、校外指導。( )
39.做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，是班主任工作能力的體驗，也是對責任感的高度透視。( )
40.一個良好班集體的建立必須通過各種活動來實現(xiàn)。( )
五、簡答題(每小題4分，共16分)
41.簡述泰勒的課程設計模式。
42.科技發(fā)展對教育的作用表現(xiàn)在哪些方面?
43.試分析古代雅典的教育和斯巴達的教育目的。
44.簡述美育的任務。
六、案例分析題(每小題8分，共24分)
45.沉默寡言，天賦高，判斷力健全，記憶力強，文字通順，作風正派，有時不太用功，神學有成績，雖然嘗試講道不無熱情，但看來不是一個優(yōu)秀的傳教士，語言知識豐富，哲學上十分努力。
問題：黑格爾老師的評語有什么特點?你認為怎樣給學生寫評語?
46.新學年開始了，一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學生更好地學習及提供一個更有情趣的學習環(huán)境，對教室進行了一番精心的布置，在教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣、生動有趣的圖畫，窗臺上還擺上了花草、植物，使教室充滿了生機。
請你判斷，它將產(chǎn)生什么樣的效果?為什么?
47.一位家長在星期一發(fā)現(xiàn)兒子上學時磨磨蹭蹭，遂追問是怎么回事，孩子猶豫了半天才道出實情。原來在上個星期二早上，班主任老師召開全班同學會議，用無記名的方式評選3名“壞學生”，因有兩名同學在最近違反了學校紀律，無可爭議地成了“壞學生”;而經(jīng)過一番評選，第三頂“壞學生”的帽子便落在兒子頭上。這個9歲的小男孩，居然被同學選出了18條“罪狀”。當天下午年級組長召集評選出來的“壞學生”開會，對這三個孩子進行批評和警告，要求他們寫一份檢查，將自己干的壞事都寫出來，讓家長簽字，星期一交到年級組長手中。
該家長當著孩子的面，沒有表示什么，簽了字便打發(fā)孩子去上學了。隨后，她打通班主任的電話，詢問到底是怎么回事，班主任說：“你的孩子是班上最壞的孩子，這是同學們用無記名投票的方式選出來的�！碑斔|(zhì)疑這種方法挫傷孩子的自尊心時，老師卻回答“自尊心是自己樹立的，不是別人給的”，并說他們不認為有什么不對，其目的也是為了孩子好。
自從這個9歲的孩子被評選為“壞學生”后，情緒一直非常低落，總是想方設法找借口逃學。
問題：請用相關的德育教育原則對該班主任的做法進行評判。
七、論述題(11分)
48.論述教育性教學是指教學中要體現(xiàn)教育性。
【參考答案及解析】
一、單項選擇題
1.C[解析]杜威實用主義教育思想所主張的正是要求學生具有能獲得實惠的“做工”、“做事”的本領,易被人接受;從美國學校教育背景上看,美國學校屬綜合性,兼顧升學與就業(yè)兩個方面，杜威實用主義教育思想便應運而生。
2.C[解析]教育隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，體現(xiàn)了教育是一個歷史范疇，其有歷史性。
3.A[解析]學校就是教學之地，學校中心工作就是教學。
4.C[解析]教育學在整個教育科學體系中處于基礎地位。教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。教育學研究的目的是闡明教育的基本知識和基本理論，揭示教育規(guī)律，為教育理論和實踐工作者提供理論支持與指導。
5.B[解析]“人的全面發(fā)展”是馬克思主義關于人類發(fā)展的理性訴求,是科學發(fā)展觀的重要內(nèi)涵,也是我國社會主義教育目的的理論基礎。
6.A[解析] 17世紀的夸美紐斯建立了比較完善的教育理論體系。他的《大教學論》一般被認為是教育學形成獨立學科的開始。
7.B[解析]略。
8.A[解析]柏拉圖認為人在出生以前已經(jīng)獲得了一切事物的知識，當靈魂依附于肉體(降生)后，這些已有的知識被遺忘了，通過接觸感性事物，才重新“回憶”起已被遺忘的知識。
9.B[解析]中小學教育是普通教育學的研究對象。
10.C[解析]循序漸進的教學，是一種按照科學的邏輯系統(tǒng)和學生的認識發(fā)展規(guī)律進行的教學，目的是使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識，形成基本技能和一定的思維能力。超過人的發(fā)展順序的教育是難以達到效果的。
11.C[解析]法國成人教育專家保羅·郎格朗向國際成人教育促進會首次提出“終身教育”一詞，他要求建立一個新的教育體系，應該使教育從縱向方面貫穿于人的一生，從橫向方面連接人和社會的各個側(cè)面，使今后的教育在每個人需要的時刻，隨時都能以最好的方式提供必要的知識技能。
12.D[解析]行動研究法是將純粹的教育科研實驗與準教育科研實驗結(jié)合起來，將教育科研的人文學科的特點與自然科學的實驗的特點結(jié)合起來，用教育科學的理論、方法、技術去審視、指導教育教學實踐，將教育教學經(jīng)驗上升到理論的高度，但依托的是自身的教育教學實踐。
13.D[解析]廣義上的教育包含學校教育與社會教育、家庭教育等一切教育。
14.C[解析]政治經(jīng)濟的發(fā)展制約著教育的發(fā)展，但是二者常常并不平衡，教育有時超前于社會的發(fā)展，有時又滯后于社會的發(fā)展。
15.D[解析]《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書,和《論語》、《孟子》合為四書。
16.A[解析]美育從感知開始到理解，先有了感性認識才能上升到理性認識，所以培養(yǎng)學生審美感和能力是美育過程的起點。
17.C[解析]學校的主要任務是教學，學校管理的主要目標和尺度就是學校的績效。
18.D[解析]略
19.A[解析]米丁斯基在其著作《世界教育史》中提出：只有從恩格斯的“勞動創(chuàng)造了人本身”這個著名的原則出發(fā)，才能了解教育的起源。教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動。
20.C[解析]思維是人類智力的核心因素。一個人智力水平的高低,主要通過思維能力反映出來。
21.D[解析]學校教育是一個特殊的教育環(huán)境，為學生提供一個有選擇、有目的、有組織的系統(tǒng)的教育。
22.B[解析]直觀性原則指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述,引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象,豐富他們的硬性知識,從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。
23.D[解析]昆體良的《雄辯術原理》被稱為第一本研究教學法的著作。
24.C[解析] 教育制度是一個國家各類教育機構有機構成的總體及其正常運行所需的種種規(guī)范或規(guī)定的總和。它包含學前教育機構、學校教育機構、業(yè)余教育機構、社會教育機構等，還包括各機構間的組織關系、各機構的任務、組織管理等，它的設立主體是國家，是國家教育方針制度化的體現(xiàn)。教育體制是教育機構與教育規(guī)范的結(jié)合或統(tǒng)一體，它是由教育機構體系與教育的規(guī)范體系所組成的。教育體制反映一個國家配合政治、經(jīng)濟、科技體制而確定下來的學校內(nèi)容形式、層次結(jié)構、組織管理等相對穩(wěn)定的運行模式和規(guī)定。
25.C[解析]身心發(fā)展具有階段性：人的一生，都要經(jīng)歷乳兒期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、少年期、青年期和成年期等幾個階段。不同的年齡階段，表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同特征。
26.A[解析]課堂教學是現(xiàn)代學校教學的基本形式。課堂教學可以大規(guī)模地向全體學生進行教學，一位教師能同時教許多學生，擴大了單位教師的教學能量，有助于提高教學效率，而且使全體學生共同前進。
27.A[解析]人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，是馬克思深入地研究了分工和人的發(fā)展的關系問題。生產(chǎn)工具的進步引起了生產(chǎn)分工的需要，于是原始的自然分工變成了不同生產(chǎn)個體之間的分工，分工便帶上了社會性質(zhì)，表現(xiàn)為物質(zhì)勞動和精神勞動的分離。未來教育的特征就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。
28.A[解析]兒童在某一時期發(fā)展某種能力最為迅速有效，錯過之后再補就無法達到那種效果或者能力，這就是關鍵期，即人的發(fā)展的順序性和階段性。
二、名詞解釋
29.教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它同社會的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切聯(lián)系。從廣義上說，教育目的是教育主體對于其所希望達成的結(jié)果的設定，即教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求。
30.凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。
31.學校教育是指教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向發(fā)展變化的活動。
32.教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關教育工作的總方向和總指針，是教育基本政策的總概括，是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導整個教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動綱領。
三、填空題
33.導向功能調(diào)控功能評價功能
34.遺傳環(huán)境教育
35.赫爾巴特涂爾干
四、判斷題
36.錯誤[解析]既有無意義的注入式的學習又有有意義的主動地學習方式。
37.錯誤[解析]現(xiàn)代教育的特征不包括公益性和免費性。
38.錯誤[解析]學校教育與家庭教育相配合的方法不包括民主評議和校外指導兩項。
39.正確
40.正確
五、簡答題
41.答案：泰勒是美國著名的課程理論家，1944年出版了《課程與教學的基本原理》，提出了關于課程編制的四個問題，即泰勒原理：
(1)學校應該達到哪些教育目標;
(2)提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標;
(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗;
(4)我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)。
42.答案：(1)科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本原因;
(2)現(xiàn)代科技知識已成為現(xiàn)代教育的主要內(nèi)容;
(3)科學技術改變了教育技術。
43.答案：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。
44.答案：美育亦稱審美教育，是一種按照美的標準培養(yǎng)人的形象化的情感教育。美育的任務包括：樹立正確的審美觀，提高審美能力，培養(yǎng)審美創(chuàng)造力和塑造完美人格。
六、案例分析題
45.答案：黑格爾老師的評語，以比較藝術的方式，讓孩子和家長知道缺點與不足的地方，這樣有利于孩子的進步。評語以平靜的語氣，力求寫出“這個人”來，遵循了以下三個原則：(1)寫給學生看。(2)寫出“這個人”。(3)寫“這個人”的“新起點”。
評語應運用發(fā)展的眼光，通過鼓勵的方式與學生交流，對學生的發(fā)展和取得的成績表示認同。使學生形成健康的目的，自我認識，更好地把握自己未來的發(fā)展，更體現(xiàn)一定的“教育性”。
46.答案：這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好，但事與愿違，反而產(chǎn)生分散學生注意，影響學生集中學習的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫和室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學生的注意，尤其對低年級學生，他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草植物上，而影響了專心聽課。
47.答案：該班主任用無記名投票的方式評選了3名“壞學生”，其用意是想嚴格要求學生，讓學生引以為戒，以此對學生進行教育，但這種做法違反了德育原則中“以積極因素克服消極因素”的原則，致使消極因素增長。
身為一名教育工作者，應該在教育中因勢利導，長善救失，運用各種形式，不斷強化和發(fā)揚學生自身積極向上的一面，抑制或消除落后的一面。
七、論述題
48.答案：教育性教學原則意指道德教育，是通過而且只有通過教學才能真正產(chǎn)生實際的作用,教學是道德教育的基本途徑。所謂教學永遠具有教育性,是指學生在教學過程中不僅會掌握知識,發(fā)展能力,而且會形成和改變思想品德和價值觀念�！敖虒W永遠具有教育性”,這是教學的一條基本規(guī)律。這是因為:首先,教學過程中所傳授的各門學科知識,總會使學生在獲得一定知識、技能和能力的同時,形成相應的對自然、社會、人生的立場、觀點和態(tài)度,從而對學生的價值觀、思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。其次,在教學過程中,學生旨在掌握特定學科知識的學習活動本身也具有巨大的、潛在的教育性。最后,教學過程中形成的特定的班級、社會風氣和人際關系的性質(zhì)也影響著學生的品德和性格。
課堂教學潛藏著豐富的道德因素,教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素,還要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展,從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。這樣,學科知識增長的過程同時也就成為人格的健全與發(fā)展過程。伴隨著學科知識的獲得,學生變得越來越有愛心,越來越有同情心,越來越有責任感,越來越有教養(yǎng)。當然,這也要求教師一定要加強自身修養(yǎng),不斷完善自己。
以上學校教學所需完成的教學、發(fā)展和教育三大功能,在教學過程中是相互影響,相輔相成的。其中,教學的功能是最根本的,因為教學過程以傳授知識為基礎,所以知識的傳授和學習成為教學過程最根本的特點。教學和發(fā)展是教學過程的兩大功能,兩者不可有所偏廢。研究表明,知識的掌握是發(fā)展能力的基礎,脫離了知識的學習和技能技巧的形成,能力便失去了賴以形成的手段和借以表現(xiàn)的形式,成為無源之水,無本之木。在打好扎實的知識基礎的前提下,發(fā)展智力、能力,并且以發(fā)展了的智能學習更多的新知識,達到兩者的統(tǒng)一。最后,教學永遠具有教育性,但教學所具有的教育功能并不能自動實現(xiàn),在努力實現(xiàn)教學過程教學,發(fā)展兩大功能時,必須同時注意對學生進行相應的道德和思想品德教育。