請以“教師職業(yè)倦怠對策”為話題寫作，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)。
一、單項選擇題
1.B[解析] 裴斯泰洛齊是西方教育史上第一個提出教育心理學(xué)化口號的教育家。他曾說:“我正在試圖將人類教學(xué)過程心理學(xué)化,試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)一致起來�！�
2.C[解析] 在實驗的基礎(chǔ)上，桑代克提出了三條學(xué)習(xí)定律：
(1)準備律。這個定律包括三個組成部分：①當(dāng)一個傳導(dǎo)單位準備好傳導(dǎo)時，傳導(dǎo)而不受任何干擾，就會引起滿意之感;②當(dāng)一個傳導(dǎo)單位準備好傳導(dǎo)時，不得傳導(dǎo)就會引起煩惱之感;③當(dāng)一個傳導(dǎo)單位未準備傳導(dǎo)時，強行傳導(dǎo)就會引起煩惱之感。
(2)練習(xí)律。這個定律分為兩個次律：①應(yīng)用律——一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會變強;②失用律——一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會變?nèi)酢?/P>
(3)效果律。這個定律強調(diào)個體對反應(yīng)結(jié)果的感受將決定個體學(xué)習(xí)的效果。即如果個體對某種情境所起的反應(yīng)形成可變聯(lián)結(jié)之后伴隨著一種滿足的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會增強;反之，如果伴隨的是一種使人感到厭煩的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會減弱。桑代克在20世紀30年代進一步考察了這條定律，發(fā)現(xiàn)感到滿足比感到厭煩能產(chǎn)生更強的學(xué)習(xí)動機，因此他修正了效果律，更強調(diào)獎賞，而不大強調(diào)懲罰。
3.C[解析] 畫線是復(fù)述策略，記筆記、記憶術(shù)是精細加工策略。
4.C[解析] 所謂場，就是環(huán)境，心理學(xué)家把外界環(huán)境描述為一個場。美國心理學(xué)家赫爾曼·威特金認為，有些人知覺時較多地受他所看到的環(huán)境信息的影響，有些人則較多地受身體內(nèi)部線索的影響。這種傾向于利用外在參照作為信息加工的依據(jù)的認知方式，即場依存型;傾向于更多地利用內(nèi)在參照作為信息加工的依據(jù)的認知方式，即場獨立型。
5.D[解析] 專家型教師由于從教時間長，在長期的教學(xué)活動中，他們已經(jīng)歸納出一套屬于自己的心得體會，無論在專業(yè)知識儲備的數(shù)量上，還是質(zhì)量上，他們較新手型教師都有很大的優(yōu)勢。
6.A[解析] 客觀性原則就是按照客觀事物的本來面目予以揭示而不憑臆測加以歪曲。只有堅持客觀性原則，才能對教育過程中心理現(xiàn)象的研究作出科學(xué)的解釋，才能保證在相同的條件下獲得一致的研究成果。
7.D[解析] 學(xué)生將“貓”“狗”“鼠”等概括為“動物”的學(xué)習(xí)屬于對事物的共同特征進行概括的學(xué)習(xí)，按照加涅的學(xué)習(xí)層次分類，應(yīng)屬于概念學(xué)習(xí)。
8.B[解析] 道德感的表現(xiàn)形式可以分為三種：直覺的道德感、想象性的道德感、倫理性的道德感。
(1)直覺的道德感：如，人常會由于莫名其妙的不安感或突如其來的榮辱感迅速地制止自己不當(dāng)?shù)男枰c行為。
(2)想象性的道德感：如，想起岳飛、文天祥、劉胡蘭等英雄人物，多半會喚起欽慕之情。
(3)倫理性的道德感：指把道德的感性經(jīng)驗與理性認識結(jié)合在一起，對道德要求及其意義有較深刻認識的概括的情感體驗。
9.B[解析] 題干所述是從眾的定義。服從是指個體在社會要求、群體規(guī)范或他人意志的壓力下，被迫實施的符合他人或規(guī)范要求的行為。去個性化是指個人在群體壓力或群體意識的影響下，會導(dǎo)致自我導(dǎo)向功能的削弱或責(zé)任感的喪失，產(chǎn)生一些個人單獨活動時不會出現(xiàn)的行為。認同表示贊同，彼此觀點一致。
10. D[解析] 教師的根本任務(wù)是教書育人，全面實現(xiàn)教育目的。我國學(xué)校教師現(xiàn)階段為實現(xiàn)這一根本任務(wù)，就要全面貫徹教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
11. B[解析] 略。
12. A[解析] 科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因。現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變了社會對人的素質(zhì)要求并引發(fā)教育的現(xiàn)代化�，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進步的需要。
二、多項選擇題
13. ABCD[解析] 影響個體身心發(fā)展的因素非常多，主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動性，這幾個因素共同作用于個體的身心發(fā)展。
14. AD[解析] 認知者本身的特點包括認知者的經(jīng)驗、認知者的性格和認知者的需要，這些都是主觀因素;邏輯推理也屬于人的主觀活動。因此本題選AD。
15. ABD[解析] 吉爾福特把思維分為輻合思維和發(fā)散思維，并認為發(fā)散思維是創(chuàng)造性的主要成分。高質(zhì)量的發(fā)散思維應(yīng)當(dāng)具有流暢性、變通性和獨特性。
16. ABCD[解析] 皮膚覺是對于物質(zhì)接觸皮膚的情況及溫度的感覺，主要包括觸覺、壓覺、溫度覺和痛覺等。
17. ABC[解析] 學(xué)習(xí)心理機制屬于教育心理學(xué)的研究內(nèi)容。
18. ABD[解析] 馮特對心理學(xué)的歷史功績主要有創(chuàng)立心理學(xué)、建立實驗心理學(xué)、建立心理學(xué)專業(yè)隊伍。
19. ABC[解析] 弗洛伊德將意識分為潛意識、前意識和意識三個層面。他認為，“潛意識”是人的意識中被壓抑的部分，“前意識”就像一個門衛(wèi)，起檢查作用。當(dāng)潛意識想變成意識的時候，前意識就會以文明為尺度，檢查它是否合乎文明的要求，并決定它是否外化為意識。
20. AD[解析] 實驗法可分為實驗室實驗法和自然實驗法兩種。
三、填空題
21. 白板說
22. 華生
23. 角色適應(yīng)階段主動發(fā)展階段最佳創(chuàng)造階段
24. 知覺
25. 自我認識自我體驗自我監(jiān)控
26. 京師同文館
27. 本能幼年生活經(jīng)驗
28. 啟發(fā)性
29. 性格的特征性格的類型
四、名詞解釋
30. 發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。
31. 所謂應(yīng)激，是機體在各種內(nèi)外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時所出現(xiàn)的全身性非特異性適應(yīng)反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)。這些刺激因素稱為應(yīng)激原。應(yīng)激是在出乎意料的緊迫與危險情況下引起的高速而高度緊張的情緒狀態(tài)。應(yīng)激的最直接表現(xiàn)即精神緊張。
32. 德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。
33. 絕對感覺閾限是指剛剛能引起人的感覺的最小刺激量。
34. 教師職業(yè)良心指的是教師在教育實踐中對社會向教師提出的道德義務(wù)的高度自覺意識和情感體認，自覺履行各種教育職責(zé)的使命感、責(zé)任感，和對自己的教育行為進行道德調(diào)控和評價的能力等。
五、簡答題
35. [參考答案] 智力的性別差異主要表現(xiàn)在以下三個方面：
(1)智力發(fā)展和表現(xiàn)早晚的差異
一般而言，女性的智力表現(xiàn)較早，男性表現(xiàn)較晚。
(2)智力優(yōu)勢的差異
男性和女性居于優(yōu)勢地位的智力因素是不同的。男性的空間視覺能力較佳;女性的短時記憶和言語能力較強，女孩開始說話比男孩平均要早2～4個月，而且這種言語能力的領(lǐng)先一直保持到青春期前期;在數(shù)學(xué)能力方面，女孩學(xué)會數(shù)數(shù)較早，在數(shù)字計算中男女的能力相差不多，但在數(shù)學(xué)推理方面，男性優(yōu)于女性。
(3)智力分布的差異
與男性相比，女性中智力表現(xiàn)超常和智力低常的比例較小，大部分處于中等水平;男性則在智力超常和低能這兩極分布的比例較大，智力中等的比例較小。
36. [參考答案] 在心理學(xué)上，遷移指的是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，指在一種情境中獲得的技能、知識或態(tài)度對另一種情境中技能、知識的獲得或態(tài)度形成的影響。
根據(jù)遷移的性質(zhì)，學(xué)習(xí)遷移可以分為正遷移和負遷移。所謂正遷移，是指一種經(jīng)驗的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進作用。例如，掌握了26個英文字母的順序有助于按音序檢字法來查漢字;對平面幾何的掌握有助于立體幾何的學(xué)習(xí);閱讀技能的掌握可以促進寫作技能的形成和發(fā)展，反過來寫作技能的掌握也可以促進閱讀技能的發(fā)展;寫好毛筆字有助于寫好鋼筆字。在教育工作中所說的“為遷移而教”，就是指正遷移在教學(xué)中的應(yīng)用。所謂負遷移，是指一種經(jīng)驗的獲得對另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。例如，學(xué)習(xí)漢語拼音之后學(xué)習(xí)英語的48個音標的發(fā)音最初常常受到干擾;漢字學(xué)習(xí)中在一字多音、多義的情況下互相混淆，不能區(qū)分一字多音、多義的讀法和用法。在教育工作中要避免和消除負遷移的影響。
37. [參考答案] (1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;
(2)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);
(3)對學(xué)生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會活動;
(4)關(guān)心、愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;
(5)制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學(xué)生健康成長的現(xiàn)象;
(6)不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
38. [參考答案](1)連續(xù)性與階段性。個體的心理發(fā)展是一個由低級到高級連續(xù)發(fā)展的過程，也是一個由量變到質(zhì)變的過程，表現(xiàn)為心理發(fā)展的連續(xù)性與階段性。
(2)定向性與順序性。心理發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序，盡管發(fā)展的速度存在個體差異，但發(fā)展是不可逆的。
(3)不平衡性。不同個體心理的發(fā)展速度不同，起步發(fā)展可達到成熟水平的時期不同以及最終達到的高度不同，具有不平衡性。
(4)差異性。同一種心理機能在發(fā)展的速度、最終達到的高度以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域等方面因人而異，具有個體差異性。
39. [參考答案]德育過程的基本規(guī)律有：
(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律;
(2)學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律;
(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律;
(4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。
六、閱讀材料，回答問題
40. [參考答案]第一種是傳授灌輸式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識的接受者的位置上，教師把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握上，這樣做，學(xué)生將處于被動應(yīng)付、機械訓(xùn)練、死記硬背、簡單重復(fù)的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、能動性、獨立性被銷蝕，思維和想象力被扼殺，學(xué)習(xí)的興趣和熱情被摧殘，嚴重阻礙學(xué)生的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生主體性的缺失。
第二種是探究發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識的發(fā)現(xiàn)者、探究者的位置上，教師將學(xué)習(xí)內(nèi)容以問題形式間接呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生主動、獨立地探究學(xué)習(xí)。這樣做，學(xué)生的主體性、能動性和獨立性不斷生成，學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本知識的質(zhì)疑和對教師的超越，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力得到提升，促進了素質(zhì)的提高。
七、教育寫作題
41. [參考例文]
四管齊下，克服職業(yè)倦怠
當(dāng)前,中小學(xué)教師中普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴重影響著教師的自我價值認定和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動機的缺失造成的。造成教師動機的缺失有很多具體的原因，如付出與回報不成正比使他們感到失望，對自主和尊重的強烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中的人文關(guān)懷的缺乏也會使他們的熱情消退等。我認為針對職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個方面著手。
(1)薪酬激勵
亞當(dāng)·斯密首先提出薪酬對教師職業(yè)倦怠的影響，這在現(xiàn)實中也是合乎道理的。人們普遍認為，對代理人最傳統(tǒng)、最直接的激勵方式是激勵性報酬。教師既有其專業(yè)性的一面，同時也有其與常人共同的人性。激勵性的報酬安排表現(xiàn)在兩個方面：一是教師作為一個職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占地位的高低位次;二是教師工資增長機制和激勵機制，即建立在從教年限和國家政策基礎(chǔ)上的增長和績效上的激勵。做好第一個方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對在職教師繼續(xù)從教的激勵;做好第二個方面則可以鼓勵教師更加盡心工作，提升教師專業(yè)素質(zhì)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
(2)晉升制度
晉升是對教師工作與能力的認可，本身就具有激勵性質(zhì)。專業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例，越來越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對教師表示認可，鼓勵其繼續(xù)努力;另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗是教師的寶貴財富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對之提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵與尊敬。
(3)授權(quán)與問責(zé)
學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問責(zé)機制，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因為這些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時會更加自信、自尊，對自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過鼓勵個體自主決策，計劃自己的行動路線，并對自己的結(jié)果負責(zé)，可以增進他們的自主與自我決定需要。問責(zé)是對授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵教師，調(diào)動其積極性、發(fā)揮其創(chuàng)造性，盡最大的努力實現(xiàn)目標。
(4)人文關(guān)懷
人們總是脫離開人性而只就教師的職業(yè)特點強調(diào)教師是楷模、是人類靈魂的工程師。教師的付出被認為是理所當(dāng)然的，人們對教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會帶來極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時，其受到的折磨及挫傷也可能更大。長期以來的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價值以及被人尊重。但是現(xiàn)在的情況是，教師沒有得到應(yīng)有的尊重和社會地位，他們無法感受“太陽底下最光輝的事業(yè)”所帶來的榮耀。教師的處境危機需引起社會和學(xué)校的關(guān)注。
就學(xué)校范圍來看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)懷可以有效地激勵教師的工作熱情。對教師的人文關(guān)懷可以體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽;對教師工作的表揚與支持;多與教師交流;關(guān)心教師的家庭生活;重視對教師的培訓(xùn)等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，從而建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。
我們不應(yīng)拿圣人的標準來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點，需要得到社會和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們遭遇到職業(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點燃熱情之火，助他們順利走出困境。