悲憫生命
畢淑敏
科技發(fā)展了，現(xiàn)代人讀的是電子讀物，乘的是波音飛機(jī)。作家，比以前不好當(dāng)。你能看到的書，他人也能看到。你能參觀的自然景點(diǎn)異域風(fēng)光，別人也許去過(guò)得更早更多。從前的詩(shī)人，騎一小毛驢，走啊走，四蹄就踏出一首千古絕唱。現(xiàn)代你就是跨著登月火箭，也是干抓一把火山灰闌珊歸來(lái)。
也許是不自信，我基本上不寫游記，不寫歷史，不寫我的時(shí)代以外的故事。我將筆觸更多地剖向我所生長(zhǎng)的土壤，目光關(guān)注危機(jī)四伏的世界。
寫作長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一個(gè)作家的光榮與夢(mèng)想(絕無(wú)貶低專寫短篇小說(shuō)的大師的意思)。幾年前，當(dāng)我決定開始寫作生平第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)候，具體寫什么內(nèi)容，一時(shí)拿不定主意。經(jīng)過(guò)多年儲(chǔ)備，很有幾份材料，是可以寫成長(zhǎng)篇小說(shuō)的。它們像一些元宵的胚芽，小而很有棱角地站在我的糯米面籮里，召喚著我，期待著我均勻地?fù)u動(dòng)它們。讓它們身上包裹更豐富的米粉，緩緩地膨脹起來(lái)，豐滿起來(lái)，變得潔白而蓬松，漸漸趨近成品。
委實(shí)有些決定不下。想寫這個(gè)，那個(gè)又在誘惑。放下這個(gè)，又覺得于心不忍。后來(lái)我很堅(jiān)決地對(duì)自己說(shuō)，既然對(duì)我來(lái)說(shuō)，哪個(gè)都敝帚自珍，就想一想更廣大的人更迫切需要什么。我是一個(gè)視責(zé)任為天職的人。這樣一比較，對(duì)于毒品的痛恨和有關(guān)生命的哲學(xué)思考，就凸現(xiàn)出來(lái)。也許是我作過(guò)多年醫(yī)生的經(jīng)歷，同病人攜手與死亡斗爭(zhēng)，我無(wú)法容忍任何一絲對(duì)生命的漠視與．欺騙。也許是我在海拔5000米的藏北高原當(dāng)兵的十幾年生涯，使我痛感生命是那樣寶貴與短暫，發(fā)誓永遠(yuǎn)珍愛保衛(wèi)這單向的航程。
一位屢戒屢吸的女孩對(duì)我說(shuō)，她是因?yàn)楹闷婕訜o(wú)知，才染上毒癮的。我說(shuō)，報(bào)上不是經(jīng)常宣傳嗎，你為何置若罔聞?她說(shuō)，我們不看報(bào)，看了也不信。如果你能寫一部非常好看的小說(shuō)，讓更多的人早點(diǎn)讀到，也許可以救命。
我不相信文學(xué)有那么大的效力，就像我當(dāng)醫(yī)生的時(shí)候，不相信醫(yī)學(xué)可以戰(zhàn)勝死亡。但生命本身，就是明知不可為而為之的悲壯過(guò)程。我要用我手中的筆，與生命對(duì)話。
整個(gè)《紅處方》的寫作，是離開北京，在我母親家完成的。有朋友問，你寫作此書的時(shí)候，是否非常痛苦與沉重?我說(shuō)，不是。當(dāng)我做好準(zhǔn)備進(jìn)入寫作狀態(tài)時(shí)，基本上心平氣和。我知道要走到哪里去，何地迂回，何地直插，胸中大體有數(shù)。長(zhǎng)篇小說(shuō)是馬拉松跑，如果邊設(shè)計(jì)邊施工，頓挫無(wú)序，是無(wú)法完成整體設(shè)計(jì)的。
每天早晨按時(shí)起床，稍許鍛煉后，開始勞作，像一個(gè)趕早拾糞的老農(nóng)。母親為我做好了飯，我不吃，她也不吃。在這樣的督促下，我頓頓準(zhǔn)時(shí)吃得盆光碗凈，好像幼兒園的小朋友。大約三個(gè)月后，初稿完成了。我把它養(yǎng)在電腦里，不去看，也不去想。又大約三個(gè)月后，最初的痕跡漸漸稀薄，再把初稿調(diào)出。陌生使人嚴(yán)格�？醋约旱臇|西，好像是看別人的東西，眼光沉冷起來(lái)，發(fā)現(xiàn)了許多破綻。能補(bǔ)的補(bǔ)，能縫的縫，當(dāng)然最主要的是刪節(jié)。刪節(jié)真是個(gè)好幫手，能使弱處藏匿，主旨分明。
書出版后，很多電視臺(tái)來(lái)聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次，同我談他們對(duì)小說(shuō)的理解，我被他們的誠(chéng)意所感動(dòng)。說(shuō)，那我就把《紅處方》托付給你們了，希望你們鄭重地把這件事做好。我想表達(dá)對(duì)生命的悲憫與救贖。
1.根據(jù)文意，談?wù)勀銓?duì)“悲憫生命”一詞的理解。(4分)
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2.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。(6分)
(1)我基本上不寫游記，不寫歷史，不寫我的時(shí)代以外的故事。
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(2)我無(wú)法容忍任何一絲對(duì)生命的漠視與欺騙。
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(3)我要用我手中的筆，與生命對(duì)話。
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3.結(jié)合文章的內(nèi)容，作者為什么要談“對(duì)毒品的痛恨和對(duì)生命的思考”這一主題?(4分)
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4.文章末尾寫到“很多電視臺(tái)來(lái)聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次”，表現(xiàn)了作者怎樣的情感?這樣寫有什么作用?(6分)
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七、寫作(30分)
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的短跑冠軍，可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會(huì)游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒學(xué)會(huì)，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō)：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游?成功的
90％來(lái)自汗水。加油!呷呷!”
評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑!為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢?”思想家仙鶴說(shuō)：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀!兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛。”
要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
第一部分教育理論與實(shí)踐
一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)示例分析
1．首先要表?yè)P(yáng)學(xué)生能運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范來(lái)審視語(yǔ)言現(xiàn)象。然后指出，“五四”時(shí)期現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范還沒有形成，按照當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言習(xí)慣魯迅這么寫并沒有錯(cuò)。但我們現(xiàn)在要能夠運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范來(lái)審視不同歷史時(shí)期的語(yǔ)言現(xiàn)象，寫文章也要遵循現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。
2．首先要表?yè)P(yáng)學(xué)生有現(xiàn)代意識(shí)。然后指出，時(shí)間是什么?一一在不同時(shí)代、不同場(chǎng)合，對(duì)于不同的人，有不同的意義。在這篇課文里，就當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，時(shí)間就是八路軍戰(zhàn)士的生命。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
《孔乙己》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1．理解孔乙已這一形象所揭示的社會(huì)意義。
2．學(xué)習(xí)小說(shuō)通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作表現(xiàn)人物性格的寫作方法。
3．培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力。
【教學(xué)內(nèi)容及步驟】
一、導(dǎo)入新課
初一的時(shí)候，我們就過(guò)學(xué)魯迅的散文《從百草園到三味書屋》，作者深刻批判了封建教育、封建文化對(duì)兒童身心的束縛。今天我們要學(xué)習(xí)的魯迅著名小說(shuō)《孔乙己》，塑造了一個(gè)深受封建科舉制度毒害、身心備受摧殘、最終走向末路的悲劇性人物。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們將對(duì)離我們十分遙遠(yuǎn)的那個(gè)社會(huì)有一種更為真切的了解。
(教師講解)
剛才大家所說(shuō)的作品大多收錄在魯迅先生的《吶喊》《彷徨》小說(shuō)集里。魯迅先生是現(xiàn)代文學(xué)史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的文學(xué)成就前期影響最大的就是這些優(yōu)秀的小說(shuō)，后期主要是雜文。
介紹寫作背景和寫作意圖：
小說(shuō)寫于1918年冬天，最初刊載在1919年4月的《新青年》上，是魯迅在五四前夕繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說(shuō)，后收入小說(shuō)集《吶喊》。當(dāng)時(shí)辛亥革命剛推翻封建帝制，但是中國(guó)社會(huì)封建勢(shì)力仍然根深蒂固。魯迅為進(jìn)步知識(shí)分子，以文章為武器，從各個(gè)角度向封建禮教發(fā)起進(jìn)攻，深刻批判了“禮教吃人”的罪惡�！犊滓壹骸肪褪沁@樣一篇小說(shuō)。魯迅通過(guò)描寫孔乙己這個(gè)受封建科舉制度毒害和摧殘的下層讀書人的悲慘遭遇，揭露和控訴了封建教育制度和封建禮教的罪惡，揭示出封建社會(huì)中人情淡薄以及普通群眾麻木、冷酷的精神世界。正如魯迅所說(shuō)的寫這篇小說(shuō)的用意：“單在描寫一般社會(huì)對(duì)于苦人的薄涼”，從而“揭出病苦，引起療救的注意”。
二、放課文朗讀錄音
要求：找出生字詞。
三、分析孔乙己的性格特征
1．小說(shuō)主人公——孔乙己長(zhǎng)什么樣?根據(jù)課文中的外貌描寫說(shuō)說(shuō)孔乙已有怎樣的遭遇，怎樣的性格。
身材高大：體質(zhì)好，有力氣。
臉色青白：長(zhǎng)期過(guò)著半饑半飽的生活，營(yíng)養(yǎng)不良，生活困窘。
臉上有傷痕：偷東西被打，也是他走向沒落的標(biāo)志。
胡子亂蓬蓬、花白：年紀(jì)已大，處于風(fēng)燭殘年，精神萎靡不振。
長(zhǎng)衫臟破：好逸惡勞、懶；窮酸潦倒。
2．在對(duì)孔乙己的外貌描寫中最引人注意的是什么?站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。
3．可是，課文開頭的環(huán)境描寫中，分明寫道：“短衣幫大抵沒有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。”孔乙己站著喝酒，說(shuō)明他極其窮困潦倒，經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位與短衣幫一樣，說(shuō)他穿長(zhǎng)衫，這不矛盾嗎?
不矛盾。在那個(gè)時(shí)代，長(zhǎng)衫是讀書人、有錢人的服飾，是有地位、有財(cái)富的標(biāo)志�！翱滓壹阂沧x過(guò)書……”，但“終于沒有進(jìn)學(xué)”，所以孔乙己窮困潦倒。但是這位讀過(guò)書的孔乙己，封建社會(huì)那種讀書可以做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R(shí)早已深入其骨髓，他羨慕上層階級(jí)的富貴、有臉面的生活，因而舍不得脫下那件又臟又破的長(zhǎng)衫，可是他又不愿意與短衣幫為伍，這就形成了他的特殊的身份。
4．醉心于科舉考試的孔乙己，一無(wú)所獲，那件長(zhǎng)衫又能給他帶來(lái)多少安慰呢?課文中有四個(gè)關(guān)于孔乙己的片斷描寫，請(qǐng)分別找出。
片斷一：
時(shí)間：孔乙己剛一到酒店的時(shí)候。
事件：酒客取笑孔乙己又添新傷疤。
片斷二：
時(shí)間：孔乙己喝了半碗酒后。
事件：酒客取笑孔乙己沒有進(jìn)學(xué)。
討論要點(diǎn)：
(1)通過(guò)比較，我們發(fā)現(xiàn)孔乙己在酒店遭到了酒客們的嘲笑。作者在寫酒客的取笑時(shí)用了哪些動(dòng)詞?(片斷一：叫、嚷；片斷二：?jiǎn)枴⒄f(shuō))
(2)這幾個(gè)動(dòng)詞應(yīng)該怎樣理解?朗讀時(shí)應(yīng)該有怎樣的區(qū)別?
前者是酒客們對(duì)孔乙己落下新傷疤的起哄，后者是對(duì)孔乙己未能考中科舉的陰陽(yáng)怪氣的挖苦。朗讀時(shí)要注意語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的區(qū)別。
酒客們拿孔乙己作他們無(wú)聊時(shí)的消遣，這本身就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)弱勢(shì)人群的歧視。他們不失時(shí)機(jī)地嘲弄孔乙己，一次又一次地在精神上折磨他，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷與麻木。因此，我們應(yīng)該在這一片喧囂聲中體會(huì)到一股悲涼的意味。
(3)在眾人的一片嘲笑聲中，孔乙己又有怎樣的表現(xiàn)呢?
片斷一：不回答——遭受羞辱——強(qiáng)作爭(zhēng)辯
片斷二：不屑置辯——遭受羞辱——欲辯無(wú)詞
這兩個(gè)片斷中，作者對(duì)孔乙已的神態(tài)描寫，筆法相同，但是用力不同。相同處表現(xiàn)為孔乙己一開始總是表現(xiàn)得十分清高，然后又在遭到酒客的嘲弄后表現(xiàn)得十分狼狽。兩個(gè)片斷用力不同，這是從用詞不同上表現(xiàn)出來(lái)的�！安恍贾棉q”顯然要比“不回答”更深入地刻畫了孔乙己自命清高的神態(tài)。而在遭到羞辱后的狼狽狀，片斷二又比片斷一更過(guò)之�！翱滓壹耗阍趺催B半個(gè)秀才也撈不到”，對(duì)一心追求功名的孔乙己來(lái)說(shuō)傷害更大。
片斷三：
時(shí)間：孔乙己一再遭到羞辱后。
事件：孔乙己教小伙計(jì)寫“茴”字。
片斷四：
時(shí)間：鄰居孩子聽到笑聲后。
事件：孔乙己給孩子們吃茴香豆。
討論要點(diǎn)：
(1)孔乙己對(duì)酒客的態(tài)度與對(duì)小孩子的態(tài)度明顯不同，這是為什么?
孔乙己用不屑置辯的神氣對(duì)待酒客，說(shuō)明他是以讀書人自居，自命清高，要在短衣幫面前顯示自己與眾不同的地位，同時(shí)也是為了對(duì)抗酒客的取笑，以掩飾自己的窘態(tài)。而小孩子不同，他們畢竟還比較單純，所以孔乙己在遭到一再的羞辱之后，便指望在孩子身上找到一點(diǎn)自身的價(jià)值，其態(tài)度變得熱情而誠(chéng)懇。比如“做掌柜……”說(shuō)明孔乙己受到科舉影響，向上爬的思想意識(shí)根深蒂固，盡管是窮途末路，但還要在孩子面前炫耀毫無(wú)用處的所謂本領(lǐng)和學(xué)問。當(dāng)然這也表現(xiàn)了孔乙己性格的另一面——善良，以喚起讀者對(duì)孔乙己遭遇的同情。
(2)孔乙己的態(tài)度和小伙計(jì)的態(tài)度有什么不同?這又說(shuō)明了什么?
這是一處對(duì)比鮮明的描寫。一方面是小伙計(jì)的愛理不理，一方面是孔乙己的越說(shuō)越起勁。相比之下，更能顯出孔乙己在人們心目中的地位低下，顯示出這個(gè)社會(huì)對(duì)不幸者的冷酷，即便是酒店的小伙計(jì)也難免被污染。
(3)四個(gè)片斷中都有“之乎者也”之類的東西，即使對(duì)小孩子也是這樣，這說(shuō)明了什么?
說(shuō)明孔乙己死讀書，讀死書，中毒太深。雖然已是胡子花白的人了，科舉的仕途對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)毫無(wú)希望，但他仍然滿口“之乎者也”，實(shí)在是畫餅充饑，他的迂腐麻木可見一斑。
5．通過(guò)四個(gè)片斷的比較分析，我們了解了孔乙己是怎樣的一個(gè)人?
孔乙己是一個(gè)深受封建科舉制度毒害、自命清高、好喝懶做，但心地善良而又窮困潦倒的舊時(shí)代的讀書人。
6．孔乙己所處的社會(huì)是怎樣的一個(gè)社會(huì)?
孔乙己所處的社會(huì)是一個(gè)被封建教育和封建科舉制度毒化了的勢(shì)利、麻木、毫無(wú)同情心的社會(huì)。
7．四個(gè)片斷所寫之事，是偶然發(fā)生的還是經(jīng)常發(fā)生的?
經(jīng)常發(fā)生的，孔乙己一再遭到心靈肉體上的折磨，成為封建科舉制度的犧牲品。
四、拓展閱讀
觀看《阿Q正傳》電影片斷。
1．看了這個(gè)電影片斷后，同學(xué)們把它和《孔乙己》再作一次比較，看看還能悟出些什么?相同點(diǎn)：
所處的環(huán)境都是在酒店，主人公都是被嘲弄的對(duì)象。
不同點(diǎn)：
(1)孔乙己：不屑一顧，顯出讀書人的清高；阿Q：好吹牛，好虛榮。
(2)孔乙己：面對(duì)旁人的戲弄，極力爭(zhēng)辯，“之乎者也”，又羞又惱；阿Q：面對(duì)旁人的戲弄，依然洋洋得意，自以為是，即所謂的“精神勝利法”。
2．在影片中，阿Q有一個(gè)取錢買酒的動(dòng)作，這和課文中的“排”有什么不同?
兩個(gè)人付錢買酒動(dòng)作的不同，和人物性格有很大的關(guān)系。阿Q是拿出錢來(lái)往柜臺(tái)上一拍，顯出虛張聲勢(shì)、洋洋自得的樣子�？滓壹簞t是一副讀書人的派頭，卻又手頭拮據(jù)，于是來(lái)了一個(gè)斯斯文文的“排”。
3．孔乙己被恥笑后，臉上“籠上了一層灰色”，看了《阿Q正傳》的影片之后，你覺得阿Q被恥笑后的神態(tài)是怎樣的?
阿Q被恥笑后的神態(tài)是勝利者的微笑。
小結(jié)：阿Q和孔乙己，他們?cè)诰频昀锒际峭瑯邮谷丝旎睿是阿Q，孔乙己是孔乙己，思想性格的不同，決定了他們的表現(xiàn)也迥然不同。阿Q始終是那樣洋洋得意，孔乙己則是一副狼狽相。他一次又一次地遭受著精神折磨和摧殘，同時(shí)又受到丁舉人這類通過(guò)科舉考試爬上去的富豪們從肉體上實(shí)施的迫害，最后終于走上了窮途末路。
五、布置作業(yè)
1．設(shè)想
設(shè)想一下，孔乙己用手爬著走出成亨酒店后的情況。以“走出酒店后的孔乙己”為題，續(xù)寫一個(gè)你認(rèn)為合乎情理的故事，題目也可以叫《孔乙己后傳》，還可以自擬。
2．漫畫式的聯(lián)想
中舉后，孔乙己會(huì)像范進(jìn)那樣喜極而瘋嗎?孔乙己后來(lái)做官會(huì)清廉嗎?
3．發(fā)揮想象寫一篇情節(jié)生動(dòng)的故事
(1)孔乙己中舉后回到咸亨酒店；
(2)魯提轄、孔乙己、范進(jìn)偶然相遇，魯提轄救了孔乙己，殺了丁舉人，被范進(jìn)治罪，孔乙己謁見范進(jìn)，冒死救魯提轄。
第二部分專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)
一、積累運(yùn)用
1．B[解析]A項(xiàng)：“怯生生(què)”應(yīng)改為“怯生生(qiè)”；C項(xiàng)：“飛揚(yáng)拔扈(hù)”應(yīng)改為“飛揚(yáng)跋扈(hù)”；D項(xiàng)：“做�！睉�(yīng)改為“做�！保斑筮笤�(chā)”應(yīng)改為“唧唧喳喳(zhā)”。
2．A[解析]心有余計(jì)的“計(jì)”應(yīng)改為“悸”；縱橫交措中的“措”應(yīng)改為“錯(cuò)”。
3．C[解析]同日而語(yǔ)：同等看待，相提并論。相提并論：把不同的或相差懸殊的人或事物混在一起來(lái)談?wù)摶蚩创��；鞛橐徽劊簩⒈举|(zhì)不同的事物相混淆，說(shuō)成是同一事物。等量齊觀：指把不相同的事物用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，一樣對(duì)待。
4．C [解析]A項(xiàng)中馬致遠(yuǎn)是元朝人；B項(xiàng)中《濟(jì)南的冬天》是老舍的作品；D項(xiàng)魯迅的《故鄉(xiāng)》是小說(shuō)不是散文。
5．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) 直掛云帆濟(jì)滄海
6．A[解析]B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，鑒定應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是被鑒定的事物的性質(zhì)，所以改為“這頭金
色牦牛是世界上發(fā)現(xiàn)的一種新的野生動(dòng)物”；C項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，將“構(gòu)思奇特、巧奪天工”移到“令人流連忘返的前面”；D項(xiàng)句式雜糅，“應(yīng)該洗凈削皮”和“洗凈削皮較為安全”兩種結(jié)構(gòu)雜糅，刪掉“較為安全”。
7．C[解析]綜合來(lái)看，幾個(gè)句子的中心議題是“修辭學(xué)中的示現(xiàn)”，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞排序，第③句中的“后來(lái)”，照應(yīng)前文的“本是”，①是對(duì)③具體闡釋，④⑤②是總分結(jié)構(gòu)，⑤照應(yīng)后文的“同追述的示現(xiàn)相反”，也可用排除法，根據(jù)“預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反”判定前面一句是⑤，AD兩項(xiàng)排除，⑤句前是④；④句是總述句，后三句分別闡述“追述的”“預(yù)言的”“懸想的”，故②句應(yīng)在⑤后。④⑤②排列的有BC選項(xiàng)，也可排除AD選項(xiàng)。例舉杜甫詩(shī)句是為了說(shuō)明“修辭手法”，根據(jù)語(yǔ)感，順序應(yīng)為③①，由此可選C。
8．(1)中學(xué)生上網(wǎng)可以獲取很多書本上學(xué)不到的新知識(shí)和有用的信息。(2)上網(wǎng)能迅速了解國(guó)家大事。(3)上網(wǎng)能迅速查閱有關(guān)資料，幫助解決學(xué)習(xí)上的問題。(4)能利用遠(yuǎn)程教育網(wǎng)同步學(xué)習(xí)。(5)上網(wǎng)能豐富自己的課余生活，提高學(xué)習(xí)生活質(zhì)量。(答出其中兩點(diǎn)即可滿分，其他答案如言之成理亦可)
9．王力先生認(rèn)為，中國(guó)舊體詩(shī)的音樂美分為以音步、平仄相間構(gòu)成的抑揚(yáng)美和以同韻字來(lái)來(lái)回回地重復(fù)構(gòu)成的回環(huán)美。
10．我喜歡投入大海的懷抱，我知道我如果不喜歡，便意味著我不理解奔騰的浪、熱情的潮。
二、科技文閱讀
1．運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，準(zhǔn)確、形象地說(shuō)明了大腦對(duì)氧的需求量是很大的。
2．但否則 尤其
3．不能。有“明顯”，讓我們知道大腦供氧不足，大腦的代謝能力下降的程度以及記憶功能下降的程度，去掉則失去了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。(能談出“明顯”一詞表示的含義，并能結(jié)合文章具體內(nèi)容可得l分，講明去掉之后的弊端得l分。)
4．“近朱者赤，近墨者黑”；孟母三遷。(寫出典故或俗語(yǔ)的得1分，講明自己觀點(diǎn)并且觀點(diǎn)正確，語(yǔ)言流暢，得2分。)
三、文言文閱讀
1．(1)選拔；(2)彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處；(3)才能高的低的都得到合理的安排；(4)趾高氣揚(yáng)，得意洋洋，手舞足蹈．得意忘形等；(5)在諸侯各國(guó)都有很大的名聲。
2．D[解析]D項(xiàng)與原文文意不符。
3．諸葛亮推薦文武大臣的原則：忠誠(chéng)、細(xì)心、能干、公正，久經(jīng)鍛煉和考驗(yàn)。晏子選用人才的標(biāo)準(zhǔn)：有了缺點(diǎn)能虛心接受意見，并及時(shí)加以改正。
四、現(xiàn)代文閱讀
1．(1)歌聲纖細(xì)嬌嫩，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。
(2)歌聲自由歡快，充滿熱情和生機(jī)，洋溢著對(duì)生命的禮贊。(“纖細(xì)婉轉(zhuǎn)”與“熱情歡快”是評(píng)分關(guān)鍵點(diǎn)。)
2．(1)連續(xù)發(fā)問體現(xiàn)了作者在城市里聽到小麻雀的歌聲后的驚訝、興奮和激動(dòng)。
(2)一連串的發(fā)問是歌者的歌聲在作者心靈上蕩起的思維漣漪，為下文展開聯(lián)想，寫童年記憶，進(jìn)而凸顯主旨埋下伏筆。
3．文章花了不少篇幅來(lái)寫童年的記憶是有必要的。結(jié)構(gòu)上寫童年的樂趣，即是對(duì)上文“我”何以如此鐘情于小鳥歌聲的交代，又很自然地引出作者城市生活的空虛、孤獨(dú)以及由此產(chǎn)生的諸多感慨，使文章思路清晰，承接自然，渾然一體。內(nèi)容上，童年的記憶讓作者回到無(wú)比溫暖的故鄉(xiāng)，與城市生活的空虛和孤獨(dú)形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而深化了主旨。
1．古詩(shī)詞賞析
(1)“入”字表現(xiàn)出河的生氣，“摩”字突出了山的高峻。
(2)這首詩(shī)前兩句用夸張手法寫祖國(guó)山河的雄闊壯麗，飽含熱愛之情，為進(jìn)一步抒情作了鋪墊；第三句“淚盡”二字將亡國(guó)之恨宣泄無(wú)遺；第四句一個(gè)“望”字寫出遺民對(duì)南宋軍隊(duì)收復(fù)失地的企盼，一個(gè)“又”字則曲折地表達(dá)出對(duì)茍且偷安的南宋朝廷遲遲沒有收復(fù)失地的失望與埋怨。
2．古詩(shī)文默寫
(1)此先漢所以興隆也此后漢所以傾頹也
(2)山不厭高 水不厭深
六、現(xiàn)代文閱讀
1．作者對(duì)普通人尤其是弱勢(shì)群體生活的關(guān)注，充分展現(xiàn)了作者悲天憫人、寬廣深厚的人文情懷，是作者對(duì)生命的悲憫和救贖，對(duì)生命本體的哲學(xué)思考。(意思對(duì)即可)
2．(1)對(duì)人類命運(yùn)和社會(huì)的關(guān)注以及對(duì)人性的深層思考是作者創(chuàng)作的主要目的。
(2)作者對(duì)浪費(fèi)生命、揮霍生命甚至破壞生命現(xiàn)象的揭示和痛惜，表明他極度關(guān)愛生命的人文情懷。
(3)作家用慈愛和悲憫的情懷，執(zhí)著于對(duì)人類生命的關(guān)愛和拯救。
3．(1)作者想的是人們更迫切需要什么，她是一個(gè)視責(zé)任為天職的人。
(2)作者多年從醫(yī)，有同病人攜手與死亡斗爭(zhēng)的經(jīng)歷。
(3)作者在藏北高原當(dāng)兵十幾年，深感生命的寶貴與短暫。
4．(1)作品《紅處方》是對(duì)人類屢禁不止的吸毒現(xiàn)象的描寫，揭示了人類普遍存在的人性弱點(diǎn)，很多電視臺(tái)多次聯(lián)系，作者遲遲不答應(yīng)，可以看出作者對(duì)此部作品特別重視，表達(dá)了作者對(duì)生命的悲憫和尊重，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)以及對(duì)人類自身發(fā)展的終極關(guān)懷。
(2)這樣寫進(jìn)一步深化文章的主題，卒章顯志。表達(dá)作者關(guān)愛人類、尊重生命的思想感情。
七、寫作
例文：
因材施教。發(fā)展自我
“因材施教”，這是一個(gè)大家普遍接受的思想。成功需要汗水，需要付出，但更需要對(duì)學(xué)習(xí)主體客觀的分析與了解。揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣我們才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 兔子是短跑冠軍不會(huì)游泳，這是由它先天條件決定的。而鴨子教練卻逼著兔子、松鼠學(xué)游泳，工夫費(fèi)了不少，但成效卻不大!自已卻還不明原因地嚷嚷“成功的90％來(lái)自汗水。加油!加油”!這是一個(gè)多么可悲的例子。試想，如果那只兔子不但沒有學(xué)會(huì)游泳·反而把跑步的本領(lǐng)也給忘了，那又該怎么辦呢?
有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過(guò)于松軟，無(wú)法咚出悠揚(yáng)的笛聲來(lái)。但它們不是沒有用了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的特點(diǎn)，還可用作編竹席的材料!”倘若非要嫩竹做笛子，那想必是費(fèi)力不討好，別說(shuō)像“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”那樣勾起客居者的思鄉(xiāng)之情，恐怕是自己自?shī)首詷芬蚕铀曇籼D澀難聽了吧!發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客觀地看待人和物，而不是一個(gè)模板育人辦事，這樣才能突出每個(gè)人的個(gè)性，使其成為自己領(lǐng)域中的“愛因斯坦”“畢加索”，而不是一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人!
“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才能更好地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值�？陀^地分析我們的潛能，我們才能實(shí)現(xiàn)飛躍!最近一段時(shí)問，人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一就是是否文理分科。我想：作為一個(gè)學(xué)生當(dāng)然要德、智、體全面發(fā)展，這是我們美好的愿望。但實(shí)際上我們每個(gè)人的先天條件不同，個(gè)人愛好不同，目標(biāo)和愿望不同，因此很難實(shí)行一個(gè)模板的教育方式。讓熱愛文學(xué)、醉心于詩(shī)詞歌賦的文學(xué)少年整天沉浸在物理、化學(xué)艱澀難懂的公式中，讓精于嚴(yán)密推理的明日科學(xué)家整天哼吟著散發(fā)著發(fā)散性思維氣息的散文長(zhǎng)詩(shī)，這是多么難以想象!就像非得讓陳景潤(rùn)寫抒情詩(shī)，讓李白研究數(shù)學(xué)公式一樣，最后只能_心期望，終歸要破滅!
發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自己的個(gè)性�！耙虿氖┙獭保屆恳粋�(gè)人的潛能都得到充分發(fā)揮，揚(yáng)長(zhǎng)避短讓我們都成為自己世界的“愛因斯坦”。