(1)[必要性]文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。
(2)[重要性]創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
26、文化工作者怎樣才能創(chuàng)造出時(shí)代精品?
(1)自覺(jué)地投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。
(2)充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本要求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。
27、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?(途徑)
根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐
重要途徑：①著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。
②面向世界，博采眾長(zhǎng)。
28、文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時(shí)代精神,矛盾嗎?為什么?
不矛盾。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新;另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。
29、如何正確對(duì)待外來(lái)文化?
(1)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄，科學(xué)分析的態(tài)度。
(2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。
30、在文化創(chuàng)新上,我們應(yīng)怎樣鑄造中華文化的新輝煌?
(1)立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐
(2)著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求
(3)在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新
(4)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌
31、中華文化的基本特征有哪些?源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深
32、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證有哪些?漢字和史書典籍
(1)漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
(2)史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。中國(guó)史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。
33、中華文化為何源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?
(1)原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)�、中華文化的包容性
(2)包容性
①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。
34、怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌?
(1)國(guó)家：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。
(2)青年學(xué)生：①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
②積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。
③認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，推陳出新、博采眾長(zhǎng)。
④培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新等。
35、中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面?
(1)獨(dú)特性-----獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。
(2)區(qū)域性-----一方水土，一方文化。
(3)民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。
36、各民族文化與中華文化之間的關(guān)系是什么?
在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
37、臺(tái)灣文化和中華文化的關(guān)系怎樣?對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有何啟示?
關(guān)系：①臺(tái)灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有臺(tái)灣區(qū)域特征的地方文化，它是多種文化交融的產(chǎn)物。
②臺(tái)灣文化根源于中華文化，它與中華文化之間是個(gè)性與共性、葉與根的關(guān)系。臺(tái)灣文化具有明顯的個(gè)性，同時(shí)又具有中華文化的共性。
啟示：兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘揚(yáng)中華文化，以文化為紐帶，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，從而推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。
38、中華民族精神與中華文化有什么關(guān)系?
中華民族精神是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。
39、中華民族精神的意義?
中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
40、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么?
以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
50、中華民族精神的核心是什么?愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，無(wú)論什么時(shí)期，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。
51、新時(shí)期，我國(guó)愛國(guó)主義的主題是什么?
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。
52、為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神?
[必要性]面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。
[重要性]①中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。
④弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
⑤弘揚(yáng)和培育中華民族精神是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求。
⑥有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
53、面對(duì)豐富和發(fā)展民族精神的時(shí)代課題，青年學(xué)生應(yīng)肩負(fù)怎樣的責(zé)任?
(為大力弘揚(yáng)和培育民族精神，青年學(xué)生應(yīng)發(fā)揮什么作用?)
(1)大力弘揚(yáng)和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強(qiáng)基固本。
(2)立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。
(3)與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。
(4)應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。
(5)要從我做起。
54、如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神?(中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神?)
(1)要發(fā)揮 "主心骨"的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。
(2)要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。
(3)要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。
(4)要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。
55、文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)人們的文化市場(chǎng)有什么影響?
(文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活而言是一把“雙刃劍”，你是如何理解的?)
“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展
表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨螅鋵?shí)人們精神生活;②傳播科學(xué)文化知識(shí);③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì);④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。
“憂”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性
表現(xiàn)：①有些部門和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品;②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味;③有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”，炒作“新聞”。
56、文化市場(chǎng)和大眾傳媒帶來(lái)的問(wèn)題，從國(guó)家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?
國(guó)家:①對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。
②加強(qiáng)法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場(chǎng)的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場(chǎng)和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。
公民：作為公民，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。