一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共20分）
    1．在王安石變法的措施中，兼有打擊官僚貴族特權(quán)、增加財(cái)政收入和保障農(nóng)民生產(chǎn)時間的是（ ）
    A．青苗法    B．募役法    C．市易法    D．方田均稅法
    2．鄭和下西洋不能持續(xù)下去所反映的本質(zhì)問題是（ ）
    A．閉關(guān)政策阻礙了中西交通    B．明朝國力衰退
    C．封建制度漸趨衰落    D．它不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物
    3．乾隆帝派兵平定維吾爾貴族大小和卓叛亂時，曾得到維吾爾人民的積極支持，此事最能說明（）
    A．中華民族已融合成不可分割的整體    B．維吾爾人民是非分明
    C．大小和卓叛亂不得人心　    D．回部地區(qū)早已成為中國領(lǐng)土不可分割的一部分
    4．19世紀(jì)70～80年代，帝國主義列強(qiáng)從侵占中國周邊鄰國發(fā)展到蠶食中國邊疆地區(qū)，中國陷入“邊疆危機(jī)”的地區(qū)不包括（）。
    A．西北地區(qū)    B．西南地區(qū)
    C．東北地區(qū)    D．東南地區(qū)
    5．1905年11月，孫中山在《民報》發(fā)刊詞中將中國同盟會的政治綱領(lǐng)概括為（）
    A．創(chuàng)立民國、平均地權(quán)    B．驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府
    C．民族主義、民權(quán)主義、民生主義    D．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工
    6．1921年9月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的第一個農(nóng)民協(xié)會的地點(diǎn)是（）
    A．廣東海豐縣赤山約    B．廣東陸豐縣    C．浙江蕭山縣衙前村    D．湖南衡山縣白果
7．在抗戰(zhàn)困難時期，中共采取的鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的措施有①建立三三制政權(quán) ②開展大生產(chǎn)運(yùn)動 ③進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動 ④實(shí)行減租減息政策 （）
    A．①②③④     B．①③    C．②③     D．①④
    8．由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的優(yōu)越的政治條件是（）
    A．馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位
    B．中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政國家制度的建立
    C．新民主主義經(jīng)濟(jì)制度的建立和國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)
    D．社會主義國營經(jīng)濟(jì)成為多種經(jīng)濟(jì)成份中的領(lǐng)導(dǎo)力量
    9．中共八大提出的我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針是（）
    A．大干快上，超英趕美
    B．慢一點(diǎn)、穩(wěn)一點(diǎn)
    C．力爭高速度壓倒一切
    D．既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)
    10．鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道確立為中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想并寫入《中國共產(chǎn)黨章程》是在（）
    A．中共十三大    B．中共十四大    C．中共十五大    D．中共十六大
    11．伯利克里時代是雅典城邦奴隸制民主制的繁榮時期。當(dāng)時，雅典國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（ ）
    A．五百人會議    B．公民大會    C．陪審團(tuán)法庭    D．監(jiān)察院
12．下列對美蘇兩極對峙格局形成的表述不正確的是 （ ）
    A．美蘇國家利益和意識形態(tài)矛盾沖突加劇是兩極格局形成的原因
    B．雅爾塔體系奠定了兩極格局的基礎(chǔ)
    C．北約的成立標(biāo)志著美蘇兩極格局的最終形成
    D．美蘇格局取代了傳統(tǒng)的以歐洲為中心的國際格局
    13．牛頓是17世紀(jì)科學(xué)革命的集大成者，他在科學(xué)上最卓越的貢獻(xiàn)是（ ）
    A．揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性
    B．創(chuàng)立了微積分
    C．創(chuàng)立了現(xiàn)代工程力學(xué)
    D．建立了經(jīng)典力學(xué)的基本體系
    14．1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于（ ）
    A．拉美西斯二世統(tǒng)治時期    B．圖特摩斯一世
    C．圖特摩斯三世時期    D．圖特摩二世時期
    15．城市化一個重要的標(biāo)志是居住在城市人口超過50%，19世紀(jì)末達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)的國家是（ ）
    A．法國  英國  美國  德國  俄國  日本
    B．英國  德國  法國  美國
    C．英國  德國
    D．英國  法國  意大利
16． 第一次世界大戰(zhàn)后，恢復(fù)德國政治大國地位的條約是（ ）
    A．《萊茵保安條約》     B．《洛迦諾公約》    C．《非戰(zhàn)公約》    D．《巴黎公約》
    17．1922年，甘地認(rèn)為自己犯了“一個喜馬拉雅山般的錯誤”，宣布停止“文明不服從”運(yùn)動。他所說的“錯誤”是指他（）
    A．沒有把斗爭與群眾運(yùn)動相結(jié)合     B．沒有制止英國殖民當(dāng)局的*****
    C．沒有把運(yùn)動控制在非暴力的范圍    D．沒有及時提出印度獨(dú)立的計(jì)劃
    18．羅馬法給西方國家法律制度帶來深遠(yuǎn)的影響，以下法律制度和法律訴訟原則在羅馬法中得到體現(xiàn)的是（ ）
    (1)陪審制  (2)律師制度  (3)公開審理  (4)不告不理，一事不再受理
    A．①②④    B．②④    C． ①②③    D． ①②③④
    19．斯大林模式建立的內(nèi)部原因是 （ ）
    A．受資本主義國家的包圍和戰(zhàn)爭威脅
    B．斯大林個人因素的起了決定作用
    C．受到相對落后的經(jīng)濟(jì)文化與歷史因素的制約
    D．糧食問題嚴(yán)重
    20．恩格斯評論一位法國人是德國“革命原理的傳播者，舊的封建社會的摧毀人”指的是（ ）
    A．盧梭    B．羅伯斯庇爾    C．丹東    D．拿破侖
二、材料分析題
    21． 以下是一組洋務(wù)運(yùn)動時期的言論：
    材料一：曾國藩說：“今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，勤遠(yuǎn)略�！�
    材料二：奕?說：“就今日之勢論之，發(fā)捻交乘，心腹之患也。俄國壤地相接，有蠶食上國之志，肘腋之患也。英國志在通商，暴虐無人理，不為限制則無以自立，肢體之患也。故滅發(fā)捻為先，治俄次之，治英又次之�！�
    材料三：馮桂芬說：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國強(qiáng)富之術(shù)�！�
    根據(jù)上述材料請回答以下問題：
    （1）曾國藩所謂的“剿發(fā)捻”和“勤遠(yuǎn)略”分別指什么？
    （2）參考材料二、三，說明洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想是什么？
    （3）結(jié)合材料一、二、三說明洋務(wù)派辦洋務(wù)的目的何在？
    22．材料一：在中世紀(jì)，人類意識的兩個方面─——內(nèi)心自省和外界觀察者一樣-一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史卻罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先云散。
    布克哈特《意大利文藝復(fù)興時期的文化》
    材料二：每位基督教徒，經(jīng)過洗禮后就是教士……。因此，地區(qū)統(tǒng)治者就執(zhí)行其權(quán)力，“不受任何阻礙，不管權(quán)力影響所及為教皇、主教或教士……，正相反的，所說的一切教條，純粹是羅馬人的假設(shè)之作�！币�?yàn)槊恳晃换�督徒都是教士，因此，都有�?quán)力按個人的看法解釋《圣經(jīng)》。圣徒是教義和修行的最終權(quán)威，且未保證教皇有召開會議的特權(quán)�！拔覀儽匦栎p視教皇狂人似的行為，而信靠上帝，反擊他的禁令，并盡我們所能壓制他�！�
    威爾·杜蘭：《世界文明史》
    材料三：讀《圣經(jīng)》不管你是自動的或被動的，一面讀一面就會使你感到一股強(qiáng)大無比的力量，穿透到你的心理。這股力量在你心理刻下的痕跡，將永遠(yuǎn)不會磨滅。因此，看神跡，不在看人類的偉大建筑或雕塑，而是在讀《圣經(jīng)》可以說在人神交通上，是最便捷的方法。
    威爾·杜蘭：《世界文明史》
    材料四：參照《圣經(jīng)》經(jīng)義，我們可以這樣說，上帝系經(jīng)過深沉的考慮，才決定誰該獲救誰該毀滅，而且這種決定早在我們出生以前就已作好的。對于上帝的選擇和考慮，我們相信除基于他的恩惠外，完全與其善行無關(guān)。至于那定罪的，其永生之門，在似可理解與似不可理解之間，即已關(guān)閉。
    威爾·杜蘭：《世界文明史》
    根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識請回答以下問題：
    材料一中的“紗幕”指的是什么？為什么在意大利“最先煙消云散”？
    材料二、材料三、材料四反映了什么樣的宗教思想，你認(rèn)為這些思想對歐洲的進(jìn)步和發(fā)展造成什么影響？
    （3）材料一中所指的開始于意大利的歷史事件對材料二、材料三、材料四中反映的宗教思想有何影響？
    三、論述題
    1．試述中國古代史上幾次大規(guī)模南遷及其對江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。（12分）
    2．概述二戰(zhàn)后至20世紀(jì)末美國經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整及其成效，與美國相比，聯(lián)邦德國的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)方式有何不同？形成怎樣的經(jīng)濟(jì)特征？（12分）
    3．試述高中歷史課程資源的類型，以及在開發(fā)和利用過程中需要遵循的原則。（12分）
    4．秦始皇是統(tǒng)一中國的第一個皇帝，請?jiān)O(shè)計(jì)一個教案，評價秦始皇的歷史地位。（14分）

教師招聘考試中學(xué)歷史參考答案

選擇題（共20分）

    1．B     2．D    3．A    4．C    5．B    6．C    7．D    8．B    9．D    10．C  

    11．B    12．C    13．D    14．A    15．C    16．B    17．C    18．D     19．C    20．D  

    二、材料分析題（每題15分，共30分）

    21．（1）鎮(zhèn)壓人民革命，即太平軍捻軍；為統(tǒng)治階級解除外患。5分

    （2）以中國封建倫理綱常所維護(hù)的統(tǒng)治秩序?yàn)橹黧w，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，并以前者來支配后者。5分

    （3）為了購買好制造洋槍洋炮以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，同時也有借此加強(qiáng)海防、邊防，并乘機(jī)發(fā)展本集團(tuán)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的意圖。5分

    22．答（1）指天主教會、天主教封建神學(xué)統(tǒng)治著歐洲中世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)生活、思想文化領(lǐng)域。（2分）意大利最早發(fā)生文藝復(fù)興運(yùn)動的條件是：

    資本主義萌芽最早發(fā)生在意大利，產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級，他們要求沖破封建束縛，發(fā)展資本主義，建立自由的文化觀；意大利一些城市共和國的商業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，有雄厚的財(cái)力，為人文主義者活動提供有利的物質(zhì)環(huán)境。意大利擁有獨(dú)特的文化環(huán)境，保留許多希臘羅馬文化遺產(chǎn)，為文藝復(fù)興提供文化基礎(chǔ)。大量學(xué)者包括拜占廷等外國學(xué)者在意大利進(jìn)行一系列的文化活動也促進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動的產(chǎn)生。（3分）（除上述因素外，提及意大利的政治、教育、社會價值等因素，言之成理可酌情給分）

    （2）指的是的宗教改革思想和加爾文教思想。針對中世紀(jì)神學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的教皇最高權(quán)威論，“圣禮”得救論、“善功”贖罪論、教士特權(quán)論等理論，馬丁·路德提出信仰得救，《圣經(jīng)》是信仰唯一的依據(jù)，信徒可以自行閱讀《圣經(jīng)》領(lǐng)悟上帝的啟示而得救，主張簡化宗教儀式，否定了教皇的權(quán)威和教士的特權(quán)。體現(xiàn)教徒與神職人員平等的思想。

    加爾文教除了類似于上述馬丁·路德的宗教思想外，還提出“預(yù)定論”思想，認(rèn)為人能否得救完全由上帝而定，與其它人無關(guān)，進(jìn)一步否定了教皇的權(quán)威。（4分）

    路德教和加爾文教的宗教思想從思想理論上打擊了天主教神學(xué)的權(quán)威，傳播了資產(chǎn)階級意識形態(tài)，推進(jìn)了人性的解放，促進(jìn)歐洲各國文化教育事業(yè)的發(fā)展，為資本主義的發(fā)展打下思想理論基礎(chǔ)。

    這些思想引發(fā)的16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動政治上、經(jīng)濟(jì)上打擊天主教會勢力，加強(qiáng)各國王權(quán)，有利于民族國家的成長和資本主義的發(fā)展，推動歐洲的進(jìn)一步發(fā)展。（3分分）

    （從新教倫理有利于資本主義因素成長角度去論述也可酌情給分）

    （3）文藝復(fù)興倡揚(yáng)個人主義人生觀，人的平等精神，促進(jìn)人的解放，摧毀了經(jīng)院哲學(xué)體系，動搖了封建神學(xué)的權(quán)威，為馬丁·路德、加爾文宗教思想的產(chǎn)生創(chuàng)造條件。（3分）

三、論述題（共50分）

    23．（共12分）北方人民為了避亂，有三次大規(guī)模南遷：（1）三國時期，南遷人民帶來先進(jìn)的耕作技術(shù)，同山越族共同墾荒，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使江南地區(qū)得到開發(fā)。4分

    （2）東晉南朝時，南遷農(nóng)民帶來先進(jìn)的生產(chǎn)農(nóng)具和技術(shù)，與南方人民共同興修水利，普遍地使用牛耕，大片土地得到開發(fā)，使江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。4分

    （3）南宋時期，南方水田增加，稻米成為主要農(nóng)作物，太湖流域的產(chǎn)量在全國居重要地位。棉花種植進(jìn)一步推廣，棉紡織業(yè)逐步成為產(chǎn)棉區(qū)的主要農(nóng)副業(yè)。4分

    24．（共12分）（1）第一階段：從二戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)60年代，采用凱恩斯主義理論指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，美國經(jīng)濟(jì)達(dá)到繁榮，但也造成巨大的財(cái)政赤字、高額國債和嚴(yán)重的通貨膨脹。

    第二階段：20世紀(jì)70年代受石油危機(jī)影響，美國經(jīng)濟(jì)陷入生產(chǎn)停滯和通貨膨脹的困境。政府曾采取降低利率，放寬信貸，人為放慢經(jīng)濟(jì)增長步伐卻不能解決嚴(yán)重的“滯脹”問題，凱恩斯主義失靈。

    第三階段：20世紀(jì)80年代里根政府采用貨幣學(xué)派和供給學(xué)派的某些理論，走出經(jīng)濟(jì)滯用的困境，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，但由于大幅度增加國防開支，造成高赤字、高國債、高利率和高貿(mào)易逆差并存局面。

    第四階段：20世紀(jì)90年代克林頓政府實(shí)施“宏觀調(diào)控、微觀自主”的經(jīng)濟(jì)政策，使美國進(jìn)入“新經(jīng)濟(jì)”時代（6分）

    （2）美國的對經(jīng)濟(jì)干預(yù)方式不是實(shí)行工業(yè)國有化，而是依靠增加政府開支和大量軍事訂貨、實(shí)行優(yōu)惠稅率來刺激生產(chǎn)與社會固定資本投資，推動國家壟斷資本主義的發(fā)展。雖然政府在新興工業(yè)部門、公共事業(yè)和關(guān)鍵生產(chǎn)部門建立一批國有企業(yè)，但美國經(jīng)濟(jì)從總體上來說仍然是典型的資本主義私有制。（2分）

    聯(lián)邦德國1949年阿登納政府廢除以行政控制為特征的中央統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，建立介于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)之間的“社會市場經(jīng)濟(jì)”。其主要內(nèi)容是限制壟斷行為，保護(hù)競爭秩序；實(shí)行穩(wěn)定的財(cái)政政策和貨幣政策；用收入政策來實(shí)現(xiàn)相對的社會公平。其主要特征是充分發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用；同時政府建立完善的社會保障制度，保障人民生活，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。（4分）

    25．（共12分）（1）以歷史教科書為核心的歷史教材、歷史教師、圖書館、歷史音像資料、歷史遺存、家庭與社區(qū)、互聯(lián)網(wǎng)（6分）

    （2）高中歷史課程資源的開發(fā)和利用過程中需要遵循的原則：因地制宜的原則；合作共享的原則；有效教學(xué)的原則（6分）言之成理可給分。

    25．（共14分）要求（1）正確把握評價歷史人物的理論方法。（2分）

    （2）教學(xué)思路清晰、重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。（6分）

    （3）落實(shí)知識、能力、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)。（6分）

    可根據(jù)情況酌情給分。