A.過去的經(jīng)驗
B.事物之間的內(nèi)在聯(lián)系
C.過去感知過的事物的形象
D.人的愿望
21.去過幾次小朋友的家，就能畫出具體的路線圖來，認知發(fā)展到( )的兒童能達到這種程度。
A.感知運動階段
B.前運算階段
C.具體運算階段
D.形式運算階段
二、辨析題(判斷正誤，并說明原因。本大題共4小題，每小題8分，共32分)
1.任何人的發(fā)展都不能離開遺傳素質。
2.德育過程是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程。
3.精神狀態(tài)與注意力的變化模式可分為三種：先高后低，先低后高，中較低、兩頭高。
4.信度高，效度不一定高;效度高，信度一定高。
三、簡答題(本大題共4小題，每小題10分，共40分)
1.簡述經(jīng)驗課程的的優(yōu)點。
2.簡述班集體形成的階段與培養(yǎng)的方法。
3.簡述主要的心理評估方法。
4.簡述中學生自我意識發(fā)展的一般特征。
四、材料分析題(本大題共2小題，每小題18分，共36分)
1.韓國人十分重視青少年的養(yǎng)成教育，強調(diào)“坐而言不如起而行”，通過設置“道德訓練教室”，對學生進行行 為規(guī)范的訓練。僅禮節(jié)教育方面就具體包括：
(1)個人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢，與人談話時的語調(diào)、 眼神及面部表情，接遞物品時的舉止;
(2)家庭生活禮節(jié)，如對父母長輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮 節(jié);
(3)學校生活禮節(jié)，如對老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學、放學時的見面禮、告別禮;
(4)社會生活的禮節(jié)， 如在社會交往中的鞠躬禮、舉手禮、注目禮、對拜禮以及各種稱謂;(5)國家生活禮節(jié)，如國旗、國歌的禮 節(jié)等。
談談閱讀這段材料之后，你認為對我國如何抓好中小學生道德行為教育有哪些啟示?
2.李華是一個十分聰明的學生，他的最大特點就是貪玩，學習不用功。每次考試他都有僥幸心理，希望能夠 靠運氣過關。這次期末考試他考得不理想，他認為這次是自己的運氣太差了。
請運用韋納的歸因理論來分析：
(1) 他的這種歸因是否正確?這種歸因對他以后的學習會產(chǎn)生怎樣的影響?(4分)
(2) (2)如不正確，正確的歸因應是怎樣的?(4分)
(3)對教師來講，正確掌握韋納歸因理論有何意義?(10分)
一、單項選擇題
1.A【解析】教育者和受教育者是構成教育活動的基本要素，所有教育活動的開展都要以這兩個要素為前提。
2.B【解析】孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語》一書中�！ �3.C【解析】義務教育是指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其制定依據(jù)是《中華人民共和國教育法》，故它具有明顯的強制性。
4.B【解析】題干的描述出自涂爾干，體現(xiàn)了社會本位論的教育目的觀。
5.C【解析】要素主義是20世紀30年代美國出現(xiàn)的與進步主義教育相對立的教育思想流派，又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育。
6.B【解析】教學是進行全面發(fā)展教育、實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑，為個人全面發(fā)展提供科學的基礎和實踐，是培養(yǎng)學生個性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
7.C【解析】教學是教師教與學生學的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質是交往，教師與學生是“交互主體的關系”，因此，教學過程是教師與學生以課堂為主渠道的交往過程。
8.B【解析】理論聯(lián)系實際原則是指教師在教學中，應使學生從理論與實際的結合中來理解和掌握知識，并引導他們運用新獲得的知識去解決各種實際問題，培養(yǎng)他們分析問題和解決問題的能力。這一原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學規(guī)律在教學中的體現(xiàn)。
9.B【解析】愛國主義教育是德育的永恒主題。
10.C【解析】略。
11.A【解析】說服教育法是通過語言說理，使學生明曉道理，分清是非，提高品德認識的方法，它包括語言文
字說服和事實說服。
12.B【解析】了解和研究學生是班主任工作的前提和基礎。
13.C【解析】性格可以做善惡評價，有好壞之分。
14.D【解析】問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標，應用各種認知活動、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得到解決的過程。其具有目的性、認知性和序列性三大特點。
15.C【解析】ABC理論中A代表個體遇到的主要事實、行為、事件，B代表個體對A的信念、觀點，C代表事件造成的情緒結果。
16.B【解析】感覺對比是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比分為兩種：同時對比和繼時對比。刺激物先后作用于同一感受器會產(chǎn)生繼時對比現(xiàn)象。題干描述的情形就是繼時對比的現(xiàn)象。
17.A【解析】心理健康教育的總目標為提高學生的心理素質。
18.C【解析】相同要素說是由美國的教育心理學家桑代克等人所提出的關于學習遷移的理論。
19.A【解析】瞬時記憶是指外界刺激以極短的時間一次呈現(xiàn)后，一定數(shù)量的信息在感覺通道內(nèi)迅速被登記并保留一瞬間的記憶。外界信息在感覺記憶中的保持是很短暫的，圖像記憶保持的時間約0.25—1秒，聲像記憶雖超過l秒，但也不長于4秒。
20.B【解析】思維是人腦對客觀事物的本質和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的認識。
21.C【解析】具體運算階段的兒童已能運用表象進行邏輯推理，對走過的路畫出線路圖正是這一能力的體現(xiàn)。
二、辨析題(答案要點)
1.這種說法是正確的。遺傳素質是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的形態(tài)、結構以及器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。這些遺傳素質是先天的，與生俱來的。人的發(fā)展就是在人類特有的遺傳素質基礎上展開的。遺傳素質是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展;遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。
2.這種說法是正確的。(1)學生思想品德的任何變化，都依賴于學生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，才能發(fā)生作用，促使學生品德的真正形成。(2)在德育過程中，學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭實質上是對外界教育因素的分析、綜合過程。教育者應當自覺利用矛盾運動的規(guī)律，促進學生思想矛盾向社會需要的方向轉化。(3)學生的自我教育過程.實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，斗爭的過程也是學生品德不斷發(fā)展的過程，這一規(guī)律要求教育者高度重視培養(yǎng)學生的自我教育能力，發(fā)揮學生在德育過程中的主觀能動性。
3.這種說法是不正確的。精神狀態(tài)與注意力的變化模式的三種：(1)先高后低。很多情況下，個體在學習工作的最初階段精神狀態(tài)往往是最好的，此時有足夠的動力與精力，因此注意力在工作的起初也最容易集中到注意對象上。然而隨著工作的進程，精神狀態(tài)會隨著時間的推移慢慢下降，注意力也隨之降低。這是一種先高后低的模式。(2)先低與后高。個體在工作學習的開始階段還沒有完全進入狀態(tài)，受到各方
面新異刺激的干擾，因此此時的注意力往往不是很高。但是隨著工作的進程，環(huán)境的熟悉性逐漸增加，在更加放松和熟悉的狀態(tài)下注意力會逐漸提升。(3)中間高，兩頭低。個體在工作的開始階段需要適應環(huán)境，避免刺激的干擾，而工作即將結束時也會有心態(tài)的起伏、精力的衰減，因此在學習工作的最初和最后階段其精神狀態(tài)都沒有達到最佳，注意力也因此受到影響。與此對應，在工作的中間階段屬于個體最佳的精神狀態(tài)和注意力最集中的時刻。
4.這種說法是正確的。信度是指一個測驗量表的可靠程度(或可信程度)。效度是指一個測驗工具希望測到某種行為特征的有效性與準確程度。信度是效度的必要條件，但不是充分條件，可信的測驗未必有效，而有效測驗必定可信。
三、簡答題(答案要點)
1.經(jīng)驗課程，是指圍繞著學生的需要和興趣、以活動為組織方式的課程形態(tài)，即以學生的主體性活動的經(jīng)驗’為中心組織的課程。經(jīng)驗課程以開發(fā)與培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價值為目標，旨在培養(yǎng)具有豐富個性的主體。學生的興趣、動機、經(jīng)驗是經(jīng)驗課程的基本內(nèi)容，其主導價值在于使學生獲得關于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗。
2.(1)班集體形成的階段：①組建階段;②形核階段;③發(fā)展階段;④成熟階段。
(2)班集體培養(yǎng)的方法：①確定班集體的發(fā)展目標;②建立得力的班集體核心;③建立班集體的正常秩序;④組織形式多樣的教育活動;⑤培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風。
3.(1)調(diào)查法;(2)觀察法;(3)會談法;(4)作品分析法;
(5)心理測驗法;(6)心理投射法。4.(1)自我認識的主動性、全面性和概括性;
(2)自我體驗的敏感性、豐富性和矛盾性;(3)自我調(diào)控的自覺性、獨立性和薄弱性。
四、材料分析題(答案要點)
1.(1)韓國養(yǎng)成教育的做法應給予肯定，德育要重視良好行為習慣的訓練。
(2)品德行為是通過實踐或練習形成的，是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)。
(3)當前我國中小學德育存在著諸多問題，如德育內(nèi)容與學生的思想實際、生活實際和發(fā)展需要脫節(jié);知與行分離，重視德育知識的灌輸，輕視實踐教育和道德行為的養(yǎng)成;形式主義和簡單化盛行，缺乏吸引力和感染力。這就要求我國加強對學生德育行為的訓練，注重運用實踐的方法，促進學生知行統(tǒng)一。
(4)材料給我們的啟示如下：進行德育應從日常行為規(guī)范抓起，從實際出發(fā)，要重視訓練和強化。這樣，才不會導致德育與實際的脫節(jié)。
2.(1)不正確。他將自己的行為歸因于外部的不可控制的因素。這樣他就對自己的行為不用負責，因此學習動機不高，學習成績也不會提高，甚至會越來越差。
(2)他應該將其歸因為自己的內(nèi)部的可控制因素，如不努力。如果他認為學習失敗是不努力造成的，那他就會相信只要自己努力，學習一定可以獲得成功。
(3)有助于教師了解心理活動發(fā)生的因果關系，有助于根據(jù)學生行為及其結果推斷出個體的穩(wěn)定心理特征和個性差異，有助于從特定的學習行為及其結果預測個體在某種情況下可能產(chǎn)生的學習動機，對于改善其學習行為，提高其學習效果也會產(chǎn)生一定的作用。此外，9-3因i)11練還有助于提高自我認識。教師要注意培養(yǎng)學生的正確歸因，對消極的歸因進行輔導。如果一個學生長期處于消極的歸因心態(tài)就有礙于人格的成長，如慣于逃避的學生，他們經(jīng)常將失敗歸為能力不足，將成功歸于運氣或任務容易，長此以往，成為一種習慣，就會演變?yōu)橐环N習得無助感。