12. D [解析]雙向交往是指交往雙方既發(fā)送信息，又接收信息，在交往過程中可以隨時(shí)掌握反饋的溝通形式。
13. D[解析]1877年卡普捷列夫出版的《教育心理學(xué)》(比桑代克的《教育心理學(xué)》早20多年)是世界上第一部以教育心理學(xué)命名的教育心理學(xué)著作，但本題問的是西方第一本，l903年出版的桑代克的《教育心理學(xué)》是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著，桑代克從“人是一個(gè)生物的存在”的角度建立起自己的教育心理學(xué)體系。
14. C [解析]“教”使“生而同聲”的人“長而異俗”，這里的“教”即為對人的發(fā)展產(chǎn)生影響的教育。
15. B [解析]這句話顯然是在夸大遺傳的作用，忽視后天的教育，是典型的“遺傳決定論”的觀點(diǎn)。
16. A [解析]根據(jù)遷移性質(zhì)的不同，即遷移的影響效果不同而劃分，學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷移。
二、填空題
17.缺失性需要成長性需要
18.瞬時(shí)記憶(感覺性記憶) 短時(shí)記憶(工作記憶) 長時(shí)記憶
19.桑代克
20.正遷移 負(fù)遷移
21.教材教學(xué)手段
22.從眾傾向
23.集中 教育實(shí)際
24.認(rèn)知協(xié)調(diào)行動(dòng)一致
三、判斷題
25.× [解析]艾賓浩斯遺忘曲線是針對無意義材料的記憶保持時(shí)間所做的實(shí)驗(yàn)結(jié)論，不太適宜有意義知識的學(xué)習(xí)。
26.√ [解析]略
27.× [解析]將“知覺”改為“感覺”。
28.√ [解析]略
29.× [解析]將“馮特”改為“桑代克”。
30.√ [解析]略
四、名詞解釋
31.認(rèn)知風(fēng)格是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。
32.情緒是由認(rèn)知因素和生理因素共同構(gòu)成的反應(yīng)或經(jīng)驗(yàn)，情緒中既包含認(rèn)知成分，也包含生理成分，這兩者的結(jié)合產(chǎn)生各種各樣的情緒。
33.順化是人在適應(yīng)外部環(huán)境過程中改變自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)以實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的適應(yīng)，這就是所謂的“順化于物”。順化不是被動(dòng)的過程，而是主體通過與環(huán)境作用，主動(dòng)改變自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地向更高水平發(fā)展，由此實(shí)現(xiàn)主體與外部環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。
34.師生關(guān)系是指在教育過程中，為完成共同的教育任務(wù)，教師與學(xué)生之間。所形成的一種特定的關(guān)系，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。
35.廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即期望通過教育，使受教育者在身心發(fā)展等方面發(fā)生什么樣的變化。
五、簡答題
36.[答案要點(diǎn)]
目的性原則;理論聯(lián)系實(shí)際的原則;教師主導(dǎo)與學(xué)生主體統(tǒng)一的原則;系統(tǒng)性原則;直觀性原則;啟發(fā)性原則;鞏固性原則;循序漸進(jìn)原則;因材施教原則。
37.[答案要點(diǎn)]
創(chuàng)造性思維與智力并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性。(1)低智商的人不可能具有高創(chuàng)造性。(2)高智商的人可能具有高創(chuàng)造性，也可能具有低創(chuàng)造性。(3)低創(chuàng)造性者的智商水平可能高，也可能低。(4)高創(chuàng)造性者必須具有高于一般水平的智商。也就是說，高智商不是高創(chuàng)造性的充分條件，但是必要條件。
38.[答案要點(diǎn)]
這一階段兒童遇到問題時(shí)能運(yùn)用思維，但常常是不合邏輯的。其主要特點(diǎn)表現(xiàn)為以下幾方面。
(1)知覺集中傾向。這是指兒童面對問題情境時(shí)，只憑感覺認(rèn)識事物，注意往往集中于事物的某一方面，不能全面地觀察問題，顧此失彼，容易出現(xiàn)問題。
(2)不可逆性。這是指這個(gè)時(shí)期的兒童思考問題時(shí)不能既從正面想，又從反面去想，既從原因看結(jié)果，又從結(jié)果分析原因，進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維。
(3)自我中心主義。這是指兒童面對問題情境時(shí)，只會從自己的角度看問題，不會從別人的角度去考慮。
六、論述題
39.[答案要點(diǎn)]
(1)導(dǎo)向功能
教育目的為教育對象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。教育目的無論是對受教育者，還是對教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向功能。諸如教育制度的建立，教育內(nèi)容的選擇，以及教育過程所采用的方法和手段，都必須按照教育目的去進(jìn)行。如果教育工作偏離了教育目的，就達(dá)不到預(yù)定的教育結(jié)果。
(2)選擇功能
人類社會發(fā)展至今，可供學(xué)生學(xué)習(xí)的知識經(jīng)驗(yàn)繁多復(fù)雜，需要培養(yǎng)的技能技巧多種多樣，需要發(fā)展的智力能力方方面面。有了教育目的，就為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學(xué)地對人類豐富的文化作出有價(jià)值的取舍。同時(shí)，教育目的也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。
(3)激勵(lì)功能
教育目的是對受教育者未來發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點(diǎn)，這就決定了它具有激勵(lì)教育行為的作用。它不僅激勵(lì)教育者通過一定的方式，把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為受教育者的學(xué)習(xí)目的，也激勵(lì)受教育者自覺地、積極地參與教育活動(dòng)。在教育活動(dòng)中，只有當(dāng)受教育者意識到教育目的對自身未來成長的必要或意義時(shí)，才能把它作為努力方向，不斷地按照教育目的的要求發(fā)展和提高自己。
(4)評價(jià)功能
教育目的既為教育活動(dòng)指明了方向，又為檢查和評價(jià)教育活動(dòng)的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。無論是過程性評價(jià)還是終結(jié)性評價(jià)，都必須以教育目的為根本依據(jù)。同時(shí)，教育目的只有具體體現(xiàn)在學(xué)校教育的各個(gè)評價(jià)體系之中，才能切實(shí)發(fā)揮其導(dǎo)向和調(diào)控功能。
40.[答案要點(diǎn)]
人類心理發(fā)展不能在社會環(huán)境以外進(jìn)行，同樣，兒童心理發(fā)展離開了教育也就無法實(shí)現(xiàn)。在社會和教育制約下，人類或兒童的心理活動(dòng)首先是屬于外部的、人與人之間的活動(dòng)，以后就內(nèi)化為人類或兒童自身的活動(dòng)。并且，隨著外部和內(nèi)部活動(dòng)相互關(guān)系的發(fā)展，就形成了人類所特有的那些不同于動(dòng)物的高級的心理機(jī)能。
兒童心理發(fā)展有兩種水平：第一種水平是指現(xiàn)有發(fā)展水平，這是指兒童獨(dú)立活動(dòng)所達(dá)到的解決問題的水平;第二種水平是指在有指導(dǎo)的情況下借助于別人幫助所達(dá)到的解決問題的水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。這兩種水平的差異就是最近發(fā)展區(qū)。
維果斯基關(guān)于兒童心理發(fā)展的思想在心理學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響，他強(qiáng)調(diào)心理的起源受社會文化和社會發(fā)展規(guī)律的制約，以及兒童心理的發(fā)展對教學(xué)的依賴關(guān)系等，至今對我們研究兒童心理仍具有積極的借鑒作用。
七、案例分析題
41.[答案要點(diǎn)]
(1)課堂教學(xué)活動(dòng)是由幾個(gè)環(huán)節(jié)或板塊構(gòu)成的，而板塊或環(huán)節(jié)是由一個(gè)個(gè)小的細(xì)節(jié)構(gòu)成
的。教學(xué)細(xì)節(jié)，顧名思義，是指在教學(xué)中一些不易察覺的細(xì)末之處，關(guān)鍵之點(diǎn)。細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理念、大智慧。成功的教學(xué)必定離不開精彩的細(xì)節(jié)。關(guān)注細(xì)節(jié)是提升教學(xué)智慧的必經(jīng)之路。關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，就是關(guān)注學(xué)生的生活、知識、情感體驗(yàn)和生命發(fā)展的過程，就是舒展智慧、落實(shí)理念、改變行為、提升教育品質(zhì)的過程。
(2)在教學(xué)上，關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)可以提升教學(xué)機(jī)智。促進(jìn)教學(xué)走向合理化、智慧化、精致化。教學(xué)的細(xì)節(jié)是教師最無意的行為反映出來的最內(nèi)心的情感，是不需要思考的行為反映出來的最真實(shí)的思想，是一個(gè)人習(xí)慣性的行為反映出來的素養(yǎng)。
(3)優(yōu)秀的教師必定注重精彩的教學(xué)細(xì)節(jié)，為所有可能出現(xiàn)的問題做充分安排或準(zhǔn)備。要關(guān)注教學(xué)開端的細(xì)節(jié)，做好備課工夫，把握學(xué)生狀態(tài);關(guān)注教學(xué)活動(dòng)中的細(xì)節(jié)，能夠發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，因勢利導(dǎo)，充分體現(xiàn)一個(gè)教師的素質(zhì);注重課后信息反饋的細(xì)節(jié).在學(xué)生作業(yè)等信息中找到在課堂上不能獲得的信息，彌補(bǔ)課堂教學(xué)存在的不足。
(4)教學(xué)細(xì)節(jié)之處可以顯見教師精神，于細(xì)節(jié)處見功力，于細(xì)節(jié)處出成績。