1.B【解析】《學(xué)記》是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著，這篇論著第一次提出“教學(xué)相長(zhǎng)”思想。
2.B【解析】洛克是外鑠論代表人物。外鑠論者看重教育的價(jià)值，對(duì)教育在人的發(fā)展中的作用持樂(lè)觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)。洛克在《教育漫話》中提到“我們敢說(shuō)日常所見(jiàn)的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”。
3.C【解析】教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律，所以教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，即教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。
4.C【解析】“高原現(xiàn)象”是教育心理學(xué)中的一個(gè)概念，指在學(xué)習(xí)或技能的形成過(guò)程中，出現(xiàn)的暫時(shí)停頓或者下降的現(xiàn)象。在成長(zhǎng)曲線上表現(xiàn)為保持一定水平而不上升，或者有所下降，但在突破“高原現(xiàn)象”之后，又可以看到曲線繼續(xù)上升。
專家點(diǎn)撥在歷年考試中，以單項(xiàng)選擇題的形式考查練習(xí)中出現(xiàn)的“高原現(xiàn)象”比較常見(jiàn)�？忌鷳�(yīng)知道高原現(xiàn)象的概念，以及高原現(xiàn)象發(fā)生在練習(xí)的哪一時(shí)期(中期)。
5.D【解析】在教師專業(yè)發(fā)展的成熟階段，教師已經(jīng)成為一個(gè)專業(yè)工作人員，能夠?qū)逃龁?wèn)題做出反省性思考，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以利于自己以后的教育教學(xué)。
6.D【解析】?jī)?nèi)部動(dòng)機(jī)是指?jìng)�(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)本身的興趣所引起的動(dòng)機(jī)，是與自我獎(jiǎng)勵(lì)相聯(lián)系的;外部動(dòng)機(jī)往往與外部獎(jiǎng)勵(lì)，如獎(jiǎng)勵(lì)、避免懲罰有聯(lián)系。
7.B【解析】所謂“變式”，就是指教師有目的、有計(jì)劃地對(duì)命題進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化。即教師可不斷更換命題中的非本質(zhì)特征、變換問(wèn)題中的條件或結(jié)論、轉(zhuǎn)換問(wèn)題的內(nèi)容和形式，但應(yīng)保留好對(duì)象中的本質(zhì)因素，從而使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)對(duì)象的本質(zhì)屬性。
8.A【解析】梅和哈特肖恩的“誠(chéng)實(shí)”研究認(rèn)為，兒童的道德行為或品質(zhì)的形成很大程度上依賴于情景與教育。
9.C【解析】所謂過(guò)度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好程度以后的附加學(xué)習(xí)。研究表明，學(xué)習(xí)熟練程度達(dá)到l50%左右時(shí)，記憶效果最好。
10.A【解析】形象思維是借助頭腦中的表象進(jìn)行思維的一種形式。
專家點(diǎn)撥思維是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這是歷年考試中經(jīng)�？疾榈闹匾獌�(nèi)容。相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有：思維的概念、特點(diǎn)(概括性、間接性)、種類(根據(jù)思維要解決的問(wèn)題的內(nèi)容分為動(dòng)作思維、形象思維和邏輯思維;根據(jù)思維探索答案的方向分為聚合思維和發(fā)散思維;根據(jù)思維的獨(dú)創(chuàng)性分為常規(guī)思維和創(chuàng)造思維)，小學(xué)生思維能力的特點(diǎn)及培養(yǎng)。
11.C【解析】群體規(guī)范通過(guò)從眾使學(xué)生保持認(rèn)知、情感和行為上的一致性，并為學(xué)生的課堂行為規(guī)定了方向和范圍。
12.A【解析】遷移理論有：(1)相同要素說(shuō)(桑代克)：遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素;(2)經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)(賈德)：強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用;(3)關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)(苛勒)：遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間的關(guān)系的理解。
13.A【解析】個(gè)性是指?jìng)�(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中，經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。表現(xiàn)為一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、氣質(zhì)、性格、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀等方面的整合，其中核心的評(píng)價(jià)內(nèi)容是性格。
14.B【解析】以美國(guó)進(jìn)步主義教育家杜威為代表的現(xiàn)代教育，相對(duì)于以德國(guó)教育家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育，倡導(dǎo)以兒童為中心，充分尊重兒童。
15.B【解析】教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。
16.D【解析】課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)之外，利用課余時(shí)間對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有意義的教育活動(dòng)。與課堂教學(xué)相比，課外活動(dòng)更有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性。
17.B【解析】生理自我基本成熟的時(shí)間在3歲左右。
專家點(diǎn)撥自我意識(shí)這一考點(diǎn)包括的內(nèi)容很多，如自我意識(shí)的概念、心理成分、發(fā)展。其中，尤其以自我意識(shí)的發(fā)展為重中之重，經(jīng)常以單項(xiàng)選擇題和簡(jiǎn)答題的形式出現(xiàn)。個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我(3歲左右基本成熟)到社會(huì)自我(少年期基本成熟)，再到心理自我的過(guò)程(青春期是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期)。
18.A【解析】啟發(fā)性原則要求教師要認(rèn)清學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，獨(dú)立自主地去思考和探索，自覺(jué)地掌握知識(shí)，而不是將現(xiàn)成的答案送到學(xué)生面前。
19.C【解析】新課程改革的三維目標(biāo)是知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀。這三方面都是教師在教學(xué)中需要考慮、學(xué)生在學(xué)習(xí)中需要掌握的內(nèi)容。
20.A【解析】我國(guó)當(dāng)前全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育和美育。
二、簡(jiǎn)答題
21.【答案要點(diǎn)】我國(guó)小學(xué)德育的原則主要有：
(1)導(dǎo)向性原則。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。
(2)疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。
(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的品德。
(4)教育的一致性與連貫性原則。教育的一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
專家點(diǎn)撥德育原則是簡(jiǎn)答題、材料分析題中經(jīng)常出現(xiàn)的考查內(nèi)容。德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。德育原則對(duì)制定德育大綱、確定德育內(nèi)容、選擇德育方法、運(yùn)用德育組織形式等都具有指導(dǎo)作用。我國(guó)小學(xué)主要的德育原則有：(1)導(dǎo)向性原則;(2)疏導(dǎo)原則;(3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則;(4)教育的一致性與連貫性原則;(5)因材施教原則;(6)發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則。對(duì)于這六條主要德育原則，考生必須都能在理解的基礎(chǔ)上，熟知它們的概念及：基本要求，達(dá)到靈活掌握并熟練運(yùn)用的程度。
22.【答案要點(diǎn)】(1)面向全體學(xué)生原則。教師在制訂輔導(dǎo)計(jì)劃時(shí)要著眼于全體學(xué)生，確定心理輔導(dǎo)活動(dòng)內(nèi)容時(shí)要考慮大多數(shù)學(xué)生共同需要與普遍存在的問(wèn)題，組織團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓盡可能多的學(xué)生參與其中。
(2)預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則。預(yù)防是為了幫助學(xué)生掌握有關(guān)知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)人際交往;發(fā)展是指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立有價(jià)值的學(xué)習(xí)與生活目標(biāo)，承擔(dān)生活責(zé)任，發(fā)揮個(gè)人潛能，使生活過(guò)得健康、充實(shí)、有意義。就整體而言，在預(yù)防的同時(shí)要追求發(fā)展，可以說(shuō)，發(fā)展是一種積極的預(yù)防。
(3)尊重與理解學(xué)生原則。尊重，就是尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，尊重每個(gè)學(xué)生平等的權(quán)利;理解，則要求教師以平等的態(tài)度，按學(xué)生的所思所想、所作所為、所感受的本來(lái)面目去了解學(xué)生。
(4)學(xué)生主體性原則。開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課要以學(xué)生需要為出發(fā)點(diǎn)，尊重學(xué)生主體地位。
(5)個(gè)別化對(duì)待原則。重視學(xué)生個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的個(gè)別化對(duì)待，是學(xué)生輔導(dǎo)的精髓。
(6)整體性發(fā)展原則。心理輔導(dǎo)追求學(xué)生人格的整體性發(fā)展。從社會(huì)價(jià)值取向看，它重視學(xué)生德、智、體全面發(fā)展;從滿足學(xué)生自我完善的需求看，它注重學(xué)生知、情、意、行幾方面協(xié)調(diào)發(fā)展。
23.【答案要點(diǎn)】(1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境。①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。②給學(xué)生留有充分選擇的余地。③改革考試制度與考試內(nèi)容。
(2)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。①保護(hù)好奇心。②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理。③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。④重視非邏輯思維能力。
(3)開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。可通過(guò)各種專門的課程來(lái)教授一些創(chuàng)造性思維的策略與方法，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造力，常用的方法有：發(fā)散思維訓(xùn)練、推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練等。
三、材料分析題
24.【答案要點(diǎn)】回顧這節(jié)課的教學(xué)，優(yōu)點(diǎn)在于：能抓住一個(gè)“情”字，以情感為主線貫穿教學(xué)的全過(guò)程，通過(guò)對(duì)辛棄疾身世的深情引述，引領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)辛棄疾的精神世界，通過(guò)品味詞韻意趣，想象情景，讓學(xué)生深刻感悟辛棄疾夜行黃沙道中的欣喜之情。教學(xué)中每個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)不僅飽滿而且能夠緊密相扣，學(xué)生亦能為情所動(dòng)，隨情而讀，課堂洋溢著濃郁的詩(shī)情。但也有一些缺憾之處：(1)缺乏開(kāi)放性，教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)。駕輕就熟的梳理與密集流暢的引導(dǎo)，使得教師在教學(xué)過(guò)程中顯得過(guò)于“搶眼”，而學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)與思考在一定程度上淹沒(méi)在大容量和快節(jié)奏的教學(xué)中。學(xué)生處處有被“牽”著的痕跡，教學(xué)設(shè)計(jì)顯得不夠開(kāi)放。(2)忽視了學(xué)生的閱讀期待。在理念上，我們都懂得應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，然而在教學(xué)過(guò)程中，為了預(yù)設(shè)目標(biāo)的完成，往往忽視了學(xué)生的閱讀期待。例如，本教學(xué)片段中的教師在教學(xué)中引入詩(shī)詞，但是預(yù)設(shè)導(dǎo)語(yǔ)中夾雜著現(xiàn)成理解的直接呈現(xiàn)，因而就忽視了學(xué)生品味詩(shī)詞的方式與過(guò)程。雖然在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)作者的情感，對(duì)用詞的妙處有親切而自然的體悟，但是沒(méi)有主體情感的積極參與，領(lǐng)悟顯然不夠深刻。
25.【答案要點(diǎn)】
問(wèn)題(一)：與“刺”“花”相關(guān)的教育觀點(diǎn)：同樣面對(duì)仙人掌上的刺與花，有的同學(xué)只看到刺，有的同學(xué)雖然刺與花都看到了，但因?yàn)橛憛挻�，連花也不喜歡了。而李剛卻有著與眾不同的認(rèn)識(shí)，能帶著欣賞去看待刺叢中的花。教師對(duì)待學(xué)生也應(yīng)該像對(duì)待刺叢中的花一樣，首先，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn);其次，無(wú)論對(duì)待成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生還是后進(jìn)生，教師都應(yīng)該帶著欣賞的眼光，辯證地看待。尤其是面對(duì)缺點(diǎn)較多的學(xué)生，教育者更應(yīng)該積極去探索、發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。教師對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育要多鼓勵(lì)，少批評(píng);多指導(dǎo)，少冷落。個(gè)別學(xué)生轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于使其樹(shù)立起自信心，作為教師要善于保護(hù)學(xué)生的自尊。
問(wèn)題(二)：對(duì)學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，應(yīng)從以下方面人手：首先，要走近他們，喜歡他們，成為他們的朋友，同時(shí)要引導(dǎo)周圍的同學(xué)一起關(guān)心他。其次，發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，通過(guò)激勵(lì)喚起他們的自信，進(jìn)而培植閃光點(diǎn)。再次，要重視個(gè)別學(xué)生的第一步，哪怕是微小的，也不放過(guò)。最后，如果在這一過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)，不能對(duì)學(xué)生失去信心，要堅(jiān)持對(duì)他們的鼓勵(lì)，促其飛躍。對(duì)個(gè)別問(wèn)題學(xué)生應(yīng)該通過(guò)以下途徑進(jìn)行教育：(1)改善人際關(guān)系，消除疑懼心理和對(duì)立情緒;(2)保護(hù)自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感;(3)鍛煉與誘因作斗爭(zhēng)的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣;(4)注重個(gè)別差異，運(yùn)用教育機(jī)智。