1．據(jù)羊城晚報(bào)2005年9月13日報(bào)道：廣,r11某高校學(xué)生小陳說，從開學(xué)至今，有一位專業(yè)課的老師。每逢上課必先推薦自己編寫的教材。“我這本教材已經(jīng)賣出了3000多冊了，很受歡迎的�？丛谀銈兪俏业膶W(xué)生，原價(jià)45元。按優(yōu)惠價(jià)40元賣給你們吧�！笨磳W(xué)生好像聽得有點(diǎn)兒不耐煩，該老師立即變換臉色，強(qiáng)調(diào)這是自愿購買的，但期未考試與這本教材有很大關(guān)系。另一名學(xué)生小曾也講述了令他們哭笑不得的事情。系里開選修課，學(xué)生都興致勃勃地去聽課，大家都沒忘帶上師兄師姐用過的教材。上課時(shí)，任課老師詢問是否都有教材，學(xué)生大多說有了�！霸趺纯赡�，我還沒向你們介紹我的書呢?”老師很納悶，看了學(xué)生們手中的書才發(fā)現(xiàn)，都是借來的舊書。“書豈能亂借?是誰借給你們的，我要去追究他……”該老師大發(fā)雷霆。后來，很多學(xué)生怕連累了師兄師姐。都乖乖地買了新書。還都排隊(duì)讓老師簽名。簽名時(shí)，該任課老師很高興．因?yàn)樗J(rèn)為學(xué)生舍得買書才會專心讀書。
問題：請從教師職業(yè)道德的角度對該材料反映出來的問題進(jìn)行分析和評價(jià)。
2．全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價(jià)學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制定了這樣的標(biāo) 準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格；二是 基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學(xué)生的，視為良好；三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超 過同年級學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀；四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視 為不及格；五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨(dú)進(jìn)的，視為畸形發(fā)展，作降格評價(jià)。這一評價(jià)標(biāo) 準(zhǔn)的實(shí)施．使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試 分?jǐn)?shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好。從而找到了良性互補(bǔ)、和諧發(fā)展的新路子。通過一個(gè)學(xué)期的 實(shí)踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二．上升到年級的第二名。
問題：請你針對案例中制定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
三、寫作題
以“責(zé)任”為話題，寫一篇文章。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。
答案
一、單項(xiàng)選擇題
1．【答案】B。解析：對有些偶發(fā)事件應(yīng)暫時(shí)凍結(jié)，仍按原計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)活動，課后處理。
2．【答案】C。解析：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，整體的理解就是做治國安邦這種大學(xué)問的方法在于，提倡和發(fā)揚(yáng)正大光明的德行和德政，廣泛地親近民眾和尊重民意，以至善至美為奮斗目標(biāo)。所以C項(xiàng)的理解最為完善。A、B、D項(xiàng)都有失偏頗。
3．【答案】B。解析：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書育人．這也是教師區(qū)別于其他職業(yè)的根本所在。故選B。
4．【答案】A。解析：孟子在《告子上》中提出，側(cè)隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。這四心就是仁義學(xué)說——仁、義、禮、智的萌芽。故選A。
5．【答案】C。解析：從倫理學(xué)的角度看，教師要公正地對待學(xué)生，首先要真正尊重和信賴學(xué)生。人與人之間是平等的，這種平等的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是人人都應(yīng)該受到別人的尊重。學(xué)生也是獨(dú)立的個(gè)體．也應(yīng)該受到別人的尊重。特別是來自于教師的尊重。故選C。
6．【答案】A。解析：新課改理念告訴我們，以人為本，育人為本，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生．為了學(xué)生的一切”。應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)教育工作者的基本信念。答案為A。
7．【答案】A。解析：現(xiàn)時(shí)期我國中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范：“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求；“愛崗敬業(yè)”——教師職業(yè)的本質(zhì)要求；“關(guān)愛師生”——師德的靈魂；“教書育人”——教師的天職：“為人師表”——教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“終身學(xué)習(xí)”——教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。
8．【答案】C。解析：家長與教師一樣都是孩子健康成長的引路人，都肩負(fù)著教育好孩子的重任。教師與家長其實(shí)是同盟軍，都對孩子的成長起教育、引導(dǎo)和示范作用。所以，教師應(yīng)以平等和真誠的態(tài)度對待學(xué)生家長．取得家長的信任與配合，共同探討對孩子的最佳教育方法，一起做好教育工作。故選C。
9．【答案】A。
10．【答案】B。
11．【答案】A。
12．【答案】A。解析：l840年6月到l842年8月，英國政府以保護(hù)鴉片貿(mào)易為借口，發(fā)動了對華侵略戰(zhàn)爭——鴉片戰(zhàn)爭。鴉片戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后一系列不平等條約的簽訂，是中國半殖民地半封建社會的開端。
13．【答案】D。解析：天干地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫十天干；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。干支還是陰陽之分：甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干；子、寅、辰、午、申、戌為陽支。丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個(gè)天干和一個(gè)地支相配，排列起來，天干在前，地支在后．天干由甲起，地支由子起，陽干配陽支，陰干配陰支(陽干不配陰支，陰干不配陽支)，共有六十個(gè)組合．稱為“六十甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環(huán)起來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)的。如：“中華人民共和國六十華誕”即是一甲子。
14．【答案】B。解析：我國陸地邊界全長約2．28萬公里。大陸海岸線約長1．8萬公里。
15．【答案】A。解析：《國富論》的作者是亞當(dāng)?斯密，此書被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”。《國富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生，是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。
16．【答案】C。
17．【答案】C。解析：①第一次技術(shù)革命的時(shí)間：l750年；代表人物：瓦特；標(biāo)志是蒸汽機(jī)的發(fā)明與使用。②第二次工業(yè)革命的時(shí)間：1870年以后；代表人物：愛迪生；標(biāo)志是電力的發(fā)明與應(yīng)用。③第三次技術(shù)革命的時(shí)間：20世紀(jì)40年代；代表人物：比爾?蓋茨；標(biāo)志是以原子能技術(shù)、航天技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)的應(yīng)用為代表。故選C。
18．【答案】D。解析：陶淵明是我國古代田園詩派的創(chuàng)始人，王維在唐朝將山水田園派發(fā)展到新的高度。
19．【答案】A。解析：小李杜分別指李商隱和杜牧。
20．【答案】D。解析：陶淵明和謝靈運(yùn)是東晉時(shí)期山水田園詩的開創(chuàng)者，王維、孟浩然是唐朝時(shí)期的山水田園派代表詩人，岑參是盛唐著名的邊塞詩人。
21．【答案】B。解析：錢鐘書的代表作是《圍城》，蕭軍的代表作是《八月的鄉(xiāng)村》，廢名的代表作有《竹林的故事》、《橋》等，沈從文的代表作是《邊城》。
22．【答案】A。解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第四章第二十七條規(guī)定：全社會應(yīng)當(dāng)樹立尊重、保護(hù)、教育未成年人的良好風(fēng)尚，關(guān)心、愛護(hù)未成年人。
23．【答案】A。解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人．實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。
24．【答案】B。解析：《教育法》第七十三條規(guī)定：“明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施．造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的，對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究刑事責(zé)任。”
25．【答案】A。解析：《教師資格條例》第十九條規(guī)定，有下列情形之一的，由縣級以上人民政府教育行政部門撤銷其教師資格：(一)弄虛作假、騙取教師資格的；(二)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。被撤銷教師資格的，自撤銷之日起5年內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格，其教師資格證書由縣級以上人民政府教育行政部門收繳。故選A。
26．【答案】B。解析：l986年頒布的《中華人民共和國義務(wù)教育法》以國家立法的形式正式確立我國實(shí)施九年義務(wù)教育制。
27．【答案】A。
28．【答案】C。解析：《中華人民共和國教師法》第三十七條教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；(三)品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項(xiàng)、第(三)項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。故選C。
29．【答案】B。解析：學(xué)生所享有的受教育權(quán)主要包括受完法定教育年限權(quán)，學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價(jià)權(quán)。受完法定教育年限權(quán)是指年滿6周歲的兒童應(yīng)入學(xué)接受義務(wù)教育，并受滿法律規(guī)定的教育年限．學(xué)校和教師不能隨意開除學(xué)生。學(xué)習(xí)權(quán)是指學(xué)生有權(quán)利在義務(wù)教育年限內(nèi)在校學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)過程中．教師不得以任何借口隨意侵犯和剝奪學(xué)生參加學(xué)習(xí)活動，諸如聽課、作業(yè)等權(quán)利。公正評價(jià)權(quán)是指學(xué)生在教育教學(xué)過程中，享有要求教師、學(xué)校對自己的學(xué)業(yè)成績，道德品質(zhì)等進(jìn)行公正的評價(jià)，并客觀真實(shí)地記錄在學(xué)生成績檔案中，在畢業(yè)時(shí)獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)成績證明和畢業(yè)畢業(yè)證書的權(quán)利。因此，答案為B。
30．【答案】D。解析：根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》等法律的規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即“全面發(fā)展”和“面向全體(學(xué)生)”。所謂“全面發(fā)展”主要指要使學(xué)生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，在身體、心理和精神等方面都能健康成長。所謂“面向全體”就是應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生的發(fā)展提供全面的教育．從而為學(xué)生的未來成長和整體國民素質(zhì)的全面提高服務(wù)。
31．【答案】B。解析：文段首先指出社會公正隨著社會發(fā)展而變化，不同的歷史條件下，人們對社會公正有不同的認(rèn)識，接著引用恩格斯的話進(jìn)行佐證。因此文段主要說的是社會公正的歷史性。故答案選B。
32．【答案】C。解析：童話是兒童文學(xué)的重要體裁，是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。童話之所以異于其他文學(xué)體裁．關(guān)鍵在于它是以幻想為核心和本質(zhì)的。故選C。
33．【答案】B。解析：《稻草人》是新中國第一本為兒童而寫的童話集，作者葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集《稻草人》展現(xiàn)了勞動人民的苦難，氣氛略顯低調(diào)和悲哀。他的童話構(gòu)思新穎獨(dú)特，描寫細(xì)膩逼真，富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。魯迅說，葉圣陶的《稻草人》是給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路的。
34．【答案】A。解析：根據(jù)這四個(gè)人的陳述可知，小林比小楊早，小夏比小袁早，小袁比小林早．從而可得小楊回來最晚。所以選A。
35．【答案】A。解析：PrintScreen將整個(gè)屏幕畫面全部復(fù)制到剪貼板中，Ah+PrintScreen復(fù)制當(dāng)前活動窗口。
二、材料分析題
1．【參考答案】(1)該材料反映出教師在處理學(xué)生關(guān)系上存在的職業(yè)道德問題。違背了尊重和熱愛學(xué)生和廉潔從教的道德要求。(2)教師向?qū)W生推銷自己的書，把學(xué)生當(dāng)做自己牟利的對象。表明了我們的一些教師已經(jīng)受到市場經(jīng)濟(jì)唯利是圖思想的影響，使師生關(guān)系變味，對學(xué)生產(chǎn)生了消極的影響。(3)教師以考試作誘餌，威脅學(xué)生買書，事實(shí)上已經(jīng)超出了自由、自愿的范圍，是以權(quán)謀私的行為。(4)不允許學(xué)生借書，并要追究出借人的責(zé)任，更是一個(gè)蠻橫的、侵犯學(xué)生合法權(quán)利的行為．違背了依法執(zhí)教的職業(yè)道德要求。
2．【參考答案】素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個(gè)人特長的有用人才，其實(shí)質(zhì)就是通過合格加特長的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時(shí)．特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進(jìn)。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來；但作為學(xué)生個(gè)體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展．成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。
三、寫作題
【參考例文】
是責(zé)任．更是一種良心
在汶川地震發(fā)生后。一個(gè)名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老師相比．范美忠最大的關(guān)注點(diǎn)則在于在面對危險(xiǎn)時(shí)他暴露了人的本性．或者說不叫人的本性。而是人性中最弱的一點(diǎn)。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷．反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并不是個(gè)別現(xiàn)象．卻被很多人當(dāng)作是個(gè)例來研究。
人性與責(zé)任在危難時(shí)該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報(bào)道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時(shí)丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨(dú)自跑到樓下，等他安全時(shí)才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個(gè)小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看重于生命，原來責(zé)任可以如此高貴。
正如很多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國家遇到困難時(shí)來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn)：
醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷：教師的職責(zé)就是教書育人……每個(gè)人都是社會群體中的個(gè)人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因?yàn)殡S時(shí)而來的余震而畏縮不前．醫(yī)生也不能因?yàn)榇鬄?zāi)過后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任；而作為一個(gè)老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個(gè)信賴者，當(dāng)一群家長把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時(shí)，你卻獨(dú)自逃脫。每個(gè)人都有最人性的一面，就像一個(gè)即將餓死的乞丐不會因?yàn)榱硪粋�(gè)也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣．可貴的是他可以在維系自己的生命的同時(shí)分一半或者幾分之一去救助另一個(gè)生命，前者是人性，而后者是責(zé)任，一份對社會、對同伴的責(zé)任。
在大家還在討論教師職責(zé)時(shí)．一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間。碰上余震發(fā)生時(shí)。在場的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場內(nèi)考生的疏散工作．不能先于學(xué)生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進(jìn)行中的高考。而現(xiàn)在，當(dāng)我們再來想由事件本身所引出的這個(gè)規(guī)定時(shí)．不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因?yàn)槎叨疾皇欠煞ㄒ?guī)等所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)的制度能限制的也就不叫人性了。
重新翻看事件本身。范美忠本身的逃跑也許并不可恨。因?yàn)槊總�(gè)人都有求生欲，每個(gè)人都有利已心理，甚至可以說不可能每個(gè)人都那么偉大�？珊薜氖撬蟆把笱笞缘谩钡卦谔煅恼搲习l(fā)表的那篇《那一刻地動山搖——5．12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚(yáng)自己的選擇是正確的。是在挑戰(zhàn)中國．西傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間。只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的�！贝宋囊怀觯齺硪黄瑖W然。
人性與責(zé)任在很大程度上是相互矛盾的．可是當(dāng)它們同時(shí)出現(xiàn)于同一個(gè)事件或者同一個(gè)
人身上時(shí)。我們似乎才覺得這個(gè)人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當(dāng)一個(gè)人的人性超過了他的責(zé)任時(shí)，一個(gè)人開始失去了自己，也失去了世界。
爭論還在繼續(xù)。可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個(gè)自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上．我們會做第二個(gè)“范跑跑”嗎?責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個(gè)人反思吧．