一、說(shuō)教材
《游褒禪山記》是人教版高中語(yǔ)文第二冊(cè)第三單元的自讀課文。好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細(xì)理，這篇課文就是如此。此文作者是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品，立意不同凡響，寫法別具一格。它的主旨不在于通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨(dú)到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。
二、學(xué)情分析：
高一學(xué)生雖然掌握了一定的文言文閱讀能力，但由于人生閱歷的缺乏和知識(shí)結(jié)構(gòu)的不完善，對(duì)文章所闡發(fā)的人生哲理的領(lǐng)會(huì)會(huì)有一定的困難。
三、教學(xué)目標(biāo)：
根據(jù)教學(xué)大綱，分析本文特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我確定以下教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)處世治學(xué)皆須堅(jiān)定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說(shuō)理的寫法。
四、說(shuō)教法
我主要采用了“反復(fù)誦讀法”和“問題探究法”
反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識(shí)。
問題探究：展開教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，從而理解作者所闡發(fā)的人生哲理。明白在人生路途上我們應(yīng)該怎么正確歸因。
五、教學(xué)設(shè)想
在這里我要強(qiáng)調(diào)指出，文本解讀的本質(zhì)不僅僅是認(rèn)識(shí)文本講了什么。更重要的是讀者要從文本中汲取什么，認(rèn)識(shí)什么。具體到《游褒禪山記》，讀者應(yīng)從積極方面看王安石要人們堅(jiān)持“盡志無(wú)悔”的哲學(xué)。淡化“志、力、物”三者辯證關(guān)系的傳統(tǒng)解讀。
王安石把游山（準(zhǔn)確說(shuō)是游洞）的成功歸為四個(gè)條件，一是有志；二是有力；三是有物；四，當(dāng)然還有難度：“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。但是他最強(qiáng)調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無(wú)悔”。
王安石提出了非常重要的歸因方法，一個(gè)人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義？一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀的條件，可以是個(gè)人的能力，可以是努力的情況（四歸因）。
但歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國(guó)軍”打了敗仗，將領(lǐng)對(duì)蔣介石說(shuō)，“不是我們無(wú)能，是共軍太狡猾！”他們的錯(cuò)誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因?yàn)槿烁淖兛陀^較難，產(chǎn)生“等靠要”的心理。歸因到個(gè)人能力，往往產(chǎn)生悲觀情緒，覺得自己不行，因?yàn)槟芰Σ皇且粫r(shí)半會(huì)可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因?yàn)榕默F(xiàn)在開始，就可以努力去做。
我認(rèn)為我教這節(jié)課要做的就是，引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，解讀王安石的成功歸因方式，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生在生活中做正確的歸因。
六、說(shuō)教學(xué)過程
（一）、導(dǎo)入：
在生活中大家都有從眾心理，即使文學(xué)大家王安石也不例外。今天讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《游褒禪山記》，看看王安石為什么也會(huì)”從眾”，“從眾”后的他，是怎么反思自己的行為的？
（二）思考、交流
研讀第三段
1、王安石認(rèn)為，真正的奇?zhèn)ス妍惖木霸谀睦�？明明奇�(zhèn)ス妍惖拿谰霸陔U(xiǎn)遠(yuǎn)之地，可為什么是“人之所罕至”？試在文段中找出提到“不能至”的句子。
明確：常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。（板書：難度）“故非有志者不能至也�！薄叭涣Σ蛔阏咭嗖荒苤烈病！薄爸劣谟陌祷杌蠖鵁o(wú)物以相之，亦不能至也�！�
2、試用三個(gè)字概括到達(dá)險(xiǎn)遠(yuǎn)之地的三個(gè)條件。作者在第二段中說(shuō)到了自己也沒有能到達(dá)那險(xiǎn)遠(yuǎn)之地而極夫游之樂。試以此三個(gè)條件看，作者因何而沒有到達(dá)的？
明確：志、力、物。（板書）
力尚足以入、火尚足以明——力與物的條件具備了；未至乃是因?yàn)橹静粓?jiān)。
3、作者不得極夫游之樂，當(dāng)他回味過來(lái)，發(fā)現(xiàn)力與物的條件都具備時(shí)，是什么心情？作者感慨，要怎樣才無(wú)悔
明確：后悔。“然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？”
4、試以四字概括作者游洞后的心得體會(huì)。
明確：盡志無(wú)悔。（板書）
研讀第四段
5、作為一名學(xué)者，王安石具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，從他游洞觀景而深得體會(huì)可見一斑。此次游褒禪山，他除了對(duì)游洞生出感觸外，還對(duì)什么事情做了一個(gè)小小的考證？由這一考證又引發(fā)作者怎樣的思考？
明確：因仆碑而考證華山當(dāng)為花山，但大家都弄錯(cuò)讀音了，卻是以訛傳訛。感嘆古書不存、訛誤必多，而眾人不得而知。做學(xué)問要深思而慎取。（板書）
（三）、感悟表達(dá)
1、事實(shí)上，生活中、人世間，以訛傳訛而造成謬誤的，又何止是一個(gè)字的讀音或一本書的真義了。對(duì)此，你有何看法或感悟呢？
2、王安石把自己沒有成功的原因歸結(jié)為歸“自己的努力程度”，你怎么看待取得成功的歸因？你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中做怎樣的歸因才能走向成功？
（四）、小結(jié)
《游褒禪山記》是王安石的一篇?jiǎng)e具一格的散文。我們不難看出，作者寫作目的并不在于表現(xiàn)山川之、美景物之勝，而是在借景生論、即事明理。作者通過游洞不得窮盡和華花讀音繆傳兩事，得出“盡志無(wú)悔”和“深思慎取”的道理。這也給我們以啟示：無(wú)論是治學(xué)還是修身立業(yè)，都得有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志、百折不撓的精神、深思慎取的態(tài)度。愿我們共勉。
（五）、板書設(shè)計(jì)：
游——即事明理——嘆
洞 志、力、物———盡志無(wú)悔
難度
碑 深思慎取