一、單項選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)，每小題2分，共40分)
1.美國實用主義教育學杜威的代表作是( )。
A.《大教學論》
B.《普通教育學》
C.《論演說家的教育》
D.《民本主義與教育》
2.德育所追求的最高境界是( )。
A.德育的社會功能
B.個體發(fā)展功能
C.個體享用功能
D.政治功能
3.“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果”，這是( )的名言。
A.盧梭
B.洛克
C.康德
D.柏拉圖
4.我國全面發(fā)展教育中起保證作用和保持動力作用的是( )。
A.德育
B.勞動技術(shù)教育
C.體育
D.智育
5.下列屬于供答型試題的是( )。
A.選擇題
B.論述題
C.填空題
D.判斷題
6.根據(jù)課程的制定者，課程可分為國家課程、地方課程和( )。
A.省級課程
B.地級課程
C.縣級課程
D.校本課程(或?qū)W校課程)
7.課題計劃即( )。
A.單元計劃
B.教案
C.課時計劃
D.教學大綱
8.一節(jié)課中最基本的組成部分是( )。
A.檢查
B.講授新教材
C.鞏固新教材
D.復習
9.顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�！边@反映了德育的( )。
A.導向性原則
B.疏導原則
C.因材施教原則
D.教育影響的一致性原則
10.班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的管理方式是屬于( )。
A.常規(guī)管理
B.目標管理
C.平行管理
D.民主管理
11.平常所說的三結(jié)合教育，這“三結(jié)合”是指( )。
A.學校、家庭、社會三種教育力量的一體化
B.教師、學生、教室的三結(jié)合
C.歷史、現(xiàn)實、未來的三結(jié)合
D.教科書、實驗室、網(wǎng)絡(luò)的三結(jié)合
12.17世紀英國的洛克在《教育漫話》一書中認為，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥�，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的�！边@是( )。
A.環(huán)境決定論的觀點
B.遺傳決定淪的觀點
C.教育萬能論的觀點
D.基因決定論的觀點
13.我國古代教育家顏之推指出：“人任少年，神情未定，所以美狎，薰?jié)n陶染，言笑舉動，無心于學，潛稱暗化，自然似心……是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肄，久而自臭也�！睆牡掠椒▉碇v，這里強調(diào)的是一種( )。
A.說服教育
B.情感陶冶
C.榜樣示范
D.實際鍛煉
14.家長在子女心目中的地位是重要的，形象是高大的，這充分體現(xiàn)了家庭教育具有( )。
A.先導性
B.感染性
C.權(quán)威性
D.針對性
15.我國教育家( )在《師說》中說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！�
A.孔子
B.荀子
C.揚雄
D.韓愈
16.美育最高層次的任務(wù)是( )。
A.提高學生感覺美的能力
B.培養(yǎng)學生鑒賞美的能力
C.形成學生創(chuàng)造美的能力
D.培養(yǎng)學生審美觀
17.以下屬于道德討論中深入提問的策略有( )。
A.突出道德爭端
B.政治思想
C.澄清與總結(jié)
D.使情境復雜化
18.托物言志是( )的方式之一。
A.示范教育法
B.陶冶教育法
C.自我教育法
D.實際鍛煉法
19.在教學中，通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述引導學生形成所學事物過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力的是( )。
A.直觀性原則
B.啟發(fā)性原則
C.循序漸進原則
D.鞏固性原則
20.教學與教育的關(guān)系是( )。
A.途徑與目的
B.部分與整體
C.過程與結(jié)果
D.現(xiàn)象與本質(zhì)
二、填空題(每空1分，共10分)
21.古希臘的教育是西方教育的源泉，其城邦國斯巴達和__________的教育則成為兩類不同教育的典型代表。
22.以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法是__________法。
23.發(fā)展個性是教育的理想，__________是教育的本質(zhì)和真諦。
24.教育__________是對教育專制性、等級化和特權(quán)化的否定。
25.對學生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學生是__________主體，學生是具有思想感情的個體，學生具有獨特的創(chuàng)造價值。
26.__________是根據(jù)教學大綱(或課程標準)編制的、系統(tǒng)反映學科內(nèi)容的教學用書。27.__________是指為完成特定的教學任務(wù).教師和學生按一定的要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。
28.兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實現(xiàn)的。自我教育能力由__________、自我激勵、自我調(diào)控等因素構(gòu)成。
29.根據(jù)文獻記載，埃及在古王國末期已有__________學校，它是法老教育皇子皇孫和貴族子弟的場所。
30.智育是傳授給學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能，發(fā)展他們的__________與學習有關(guān)的非認知因素的教育。
三、判斷題(每小題1分，共10分)
31.智育是教學的一個重要組成部分，主要通過課外輔導來進行。( )
32.教學中，教師處于主體地位，教師的教具有主導作用。( )
33.要想全面提高教學質(zhì)量，就要堅持以教學為主。( )
34.師生之間建立友誼雖然可以使教師更全面地了解學生。但不利于教學工作的展開。( )
35.評定學生成績時可不按照評分標準的要求，多照顧成績好的學生。( )
36.教學中，教師指導或起主導作用是教師自愿的，不具有客觀必然性。( )
37.教師發(fā)展自己，提高專業(yè)文化水平是教師教育權(quán)的體現(xiàn)。( )
38.教師偏愛優(yōu)等生，不會對師生關(guān)系造成影響。( )
39.雖然在教學中師生所處的地位不同，但他們的人格是平等的。( )
40.發(fā)展性評價重視量化的評價方法。( )
四、簡答題(每小題5分，共25分)
41.如何理解學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人?
42.為什么說教學為個人全面發(fā)展提供了科學的基礎(chǔ)和實踐?
43.簡述德育過程與品德形成過程的關(guān)系。
44.簡述《學記》中的教學思想。
45.確立小學德育目標的依據(jù)包括哪些方面?
五、論述題(本大題15分)
46.聯(lián)系實際談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育本質(zhì)特征的認識。
【參考答案】
一、單項選擇題
1.D2.B3.C4.A5.B6.D7.A8.B9.B10.D11.A
12.C13.C14.C15.D16.C17.C18.C19.A20.B
二、填空題
21.雅典
22.榜樣
23.進行個體教育
24.民主化
25.能動的
26.教科書
27.教學組織形式
28.自我評價
29.宮廷
30.智力
三、判斷題
31.×32.×33.√34.×35.×36.√37.×38.×39.√40.×
四、簡答題
41.【答案要點】(1)學生具有發(fā)展的可能性與可塑性;(2)學生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。
42.【答案要點】(1)它使個體的認識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限，擴大了他們的認識范圍，加快了認識的速度;(2)使個體的身心發(fā)展建立在科學的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學知識的傳授和學習，在一個統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。
43.【答案要點】二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。
(1)區(qū)別：德育過程是教育者有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程;而品德形成過程則是受教育者思想品德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程。
(2)聯(lián)系：德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進人的品德形成發(fā)展，而人的品德形成發(fā)展也離不開德育因素的影響。
44.【答案要點】《學記》是中國古代也是世界上最早一篇專門論述教育問題的論著�！秾W記》揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。《學記》設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴密的考試制度;主張課內(nèi)與課外相結(jié)合。《學記》在中國教育史上第一次明確提出了“教學相長”的辯證理論和“師嚴然后道尊”的教師觀。在教學方面，《學記》反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學，主張開導學生，但不要牽著學生走;對學生提出比較高的要求，但不要使學生失去自信心;指出問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。《學記》主張教學要遵循學生心理發(fā)展特點，循序漸進�！秾W記》被稱為是“教育學的雛形”，是中國古代教育思想開始從其他學科中獨立出來的一個重要標志。
45.【答案要點】確立小學德育目標的依據(jù)包括：(1)我國社會發(fā)展對政治、思想與道德提出的新的要求;(2)教育目的中對學校德育所要達成的結(jié)果所作出的總的規(guī)定;(3)兒童身心發(fā)展的特點與規(guī)律等方面。
五、論述題
46.【答案要點】
(1)素質(zhì)教育是面向全體學生的教育。素質(zhì)教育倡導人人有受教育的權(quán)利，強調(diào)在教育中每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。
(2)素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展。實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學生的全面發(fā)展和健康成長。
(3)素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育，但每一個學生都有其個別性，因此，教育還要考慮學生的個性差異，充分發(fā)展學生的個性。素質(zhì)教育強調(diào)把學生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學生共性的發(fā)展.又要求重視學生個性的多樣性，從而把學生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學生都成為具有高度自主性、獨立性與創(chuàng)造性的人。
(4)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時代特征。
第一，創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開智力活動，離不開大量具體的知識，但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動。它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用，表現(xiàn)為對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)造的意識是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求和心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。
第二，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。對教育來說，培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)成為教育活動的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。能不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。第三，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。傳統(tǒng)教育是以教學內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點的，把掌握知識本身作為教學目的，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。現(xiàn)代社會，知識的學習成為手段，成為認識科學本質(zhì)、訓練思維能力、掌握學習方法的手段。在教學過程中，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。