注意事項

1、考生進(jìn)入考場必須攜帶準(zhǔn)考證打印件和身份證，按指定的座位就座，入座后自覺將證件都放在座位左上

角，以備監(jiān)考人員檢查。

2、遲于開考時間30分鐘者不得入場，考試開始30分鐘后方可交卷退場。

3、考生交卷后應(yīng)立即離開考場，不得將演算草稿紙帶出或試圖帶出考場外，不得在考場附近逗留、喧嘩。

一、單選題

1、從()開始，將每年的9月10日定為教師節(jié)。

A.1983年

B.1989年

C.1985年

D.1978年

參考答案：C

本題詳解：[解析]1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議作出決定，將每年的9月10日定

為教師節(jié)。

2、把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于英國教育學(xué)家()。

A.洛克

B.杜威

C.斯賓塞

D.夸美紐斯

參考答案：C

3、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求教師具有先進(jìn)的教育理念，良好的教育能力外，還要求教師具有一定的()。

A.交往能力

B.學(xué)習(xí)能力

C.研究能力

D.管理能力

參考答案：C

本題詳解：[解析]研究能力是綜合、靈活地運用已有的知識進(jìn)行研究活動的能力，是對未知事物探索性的，

發(fā)現(xiàn)性的，心智、情感主動投入的過程。在教育教學(xué)的過程中，每個教師都會遇到這樣那樣的問題，解決

這些問題，就要求教師必須具備教育科學(xué)研究意識，掌握教育科學(xué)研究的基本方法，善于運用科學(xué)研究來

解決教育實踐過程中的問題，改變長期以來形成的死板、不變通的職業(yè)形象，使自己成為新型教育專業(yè)人

才。

4、個體的身體發(fā)展一般是從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉;心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記

憶，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。這體現(xiàn)了身心

發(fā)展的()特征。

A.不平衡性

B.順序性

C.階段性

D.個別差異性

參考答案：B

本題詳解：[解析]個體的身心發(fā)展在整體上具有一定的順序，心理發(fā)展的過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的

順序，這是個體身心發(fā)展的順序性特點。個體的身體發(fā)展一般是從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉;

心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德

感、美感等復(fù)雜情感。

5、()是個體發(fā)展的前提條件。

A.教育

B.環(huán)境

C.遺傳

D.個體實踐

參考答案：C

本題詳解：[解析]遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)

等的特點，也叫遺傳素質(zhì)，它是個體發(fā)展的前提條件。

6、教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間是()的關(guān)系。

A.普遍與特殊

B.總括與分類

C.具體與抽象

D.一般與具體

參考答案：C

本題詳解：[解析]教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，教育目的是最高層次的概

念，它是培養(yǎng)各級各類人才的總的規(guī)定，各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)都要依據(jù)教育目的來制定。

培養(yǎng)目標(biāo)是指不同類型、不同層次的學(xué)校培養(yǎng)人的具體要求。教學(xué)目標(biāo)是三者中最低層次的概念，它更為

具體，微觀到每堂課甚至是每個知識點，教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

7、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，凡年滿()周歲兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育

學(xué)生;條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡可推遲到()周歲。

A.78

B.67

C.89

D.56

參考答案：B

本題詳解：[解析]《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，凡年滿6周歲兒童，不分性別、民族、種族，均

為適齡義務(wù)教育學(xué)生;條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡可推遲到7周歲。

8、古代雅典的教育目的是()。

A.培養(yǎng)無條件效忠于國家的武士

B.培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的能履行公民職責(zé)的人

C.培養(yǎng)演說家和雄辯家

D.培養(yǎng)虔信上帝的宗教人士

參考答案：B

本題詳解：[解析]古代雅典的教育目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)

展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。

9、“人是唯一需要教育的動物”這是()的觀點。

A.夸美紐斯

B.洛克

C.杜威

D.盧梭

參考答案：D

本題詳解：[解析]法國教育家盧梭認(rèn)為，人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展才能生存，“人是唯一需要教育

的動物”，教育的任務(wù)根本在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自

我完善。

10、教學(xué)與教育的關(guān)系是()。

A.教與學(xué)

B.整體與部分

C.部分與整體

D.學(xué)與教

參考答案：C

本題詳解：[解析]教學(xué)與教育是部分和整體的關(guān)系。教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和

社會的個性化的實踐活動，包括學(xué)校培養(yǎng)人的全部工作，而教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一條基本途徑。因此

本題的正確答案為C。

11、通過()向?qū)W生進(jìn)行教育，是開展思想品德教育最基本的途徑。

A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)

B.班主任工作

C.校會和班會

D.少先隊活動

參考答案：A

本題詳解：[解析]我國德育的主要途徑有：(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，這是學(xué)校有目的、有計劃、

系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑;(2)少先隊活動;(3)課外活動與校外活動，是生動活潑地向?qū)W生進(jìn)行德

育的一個重要途徑，它不受教學(xué)計劃的限制;(4)勞動，這是學(xué)校進(jìn)行德育，尤其是勞動教育的重要途徑;(5)

班主任工作。因此本題的正確答案為A。

12、班主任源自于班級授課制，班級授課制產(chǎn)生于()

A.15世紀(jì)

B.16世紀(jì)

C.17世紀(jì)

D.18世紀(jì)

參考答案：C

本題詳解：[解析]班級授課制產(chǎn)生于17世紀(jì)。1632年捷克教育家夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》奠定了班

級授課制的理論基礎(chǔ)。因此，本題應(yīng)當(dāng)選擇C。

13、《學(xué)記》指出：“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)�！边@說明了古代學(xué)校既有正式課堂學(xué)習(xí)，還有()。

A.自主學(xué)習(xí)

B.課外輔導(dǎo)

C.課外活動

D.家庭教育

參考答案：C

本題詳解：[解析]這里所說的“時教”就是在校的學(xué)習(xí)時間，“退息”就是在家的休息時間�！罢龢I(yè)”是

指所學(xué)的課業(yè)，“居學(xué)”是指課外練習(xí)和游藝活動等。說明了古代學(xué)校既有正課學(xué)習(xí)，又有課外活動。本

題的正確答案為C。

14、在我國，課程具體表現(xiàn)為()。

A.教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容和教材

B.教學(xué)計劃、教學(xué)內(nèi)容和教科書

C.教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教材

D.教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書

參考答案：D

本題詳解：[解析]在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書。教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與

教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。

教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文

件。教科書又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是

教學(xué)大綱的具體化。因此本題的正確答案為D。

15、教學(xué)的根本目的是()。

A.教授知識

B.促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展

C.培養(yǎng)全面發(fā)展的人

D.發(fā)展能力

參考答案：C

本題詳解：[解析]教學(xué)是在教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。在我國，

教學(xué)是以知識的授受為基礎(chǔ)的。教學(xué)通過系統(tǒng)傳授知識技能，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。教學(xué)與智育是兩個既相

互關(guān)聯(lián)又相互區(qū)別的概念。一方面，教學(xué)是智育、德育、美育、體育等的途徑;另一方面智育也需要通過課

外、校外活動等方式才能全面實現(xiàn)。因此，教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。本題的正確答案為C。

16、()是教師指導(dǎo)學(xué)生參加實際活動，讓學(xué)生在實踐中進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉，以提高小學(xué)生的道德認(rèn)識和實際活

動能力，形成良好的品德行為習(xí)慣的方法。

A.榜樣示范法

B.陶冶法

C.道德體驗法

D.品德評價法

參考答案：C

本題詳解：暫無

17、班主任了解學(xué)生的主要方法是()。

A.觀察法

B.談話法

C.書面材料和學(xué)生作品分析法

D.調(diào)查訪問法

參考答案：A

本題詳解：[解析]班主任了解學(xué)生一般采用如下四種方法：(1)觀察法，這是班主任了解學(xué)生的主要方法。

(2)談話法，這是班主任了解學(xué)生、管理班級時常用的一種方法。(3)書面材料和學(xué)生作品分析法，班主任

可以通過書面問卷調(diào)查、心理測驗等書面材料以及學(xué)生的作業(yè)(如作文、試卷、圖畫本等)了解學(xué)生。(4)

調(diào)查訪問法，這是一種間接了解學(xué)生的方法。因此本題的正確答案為A。

18、以下不屬于課外活動的是

A.選修課

B.動物觀察

C.珠算比賽

D.暑期夏令營

參考答案：A

本題詳解：[解析]課外活動是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的、有計劃、有組織地對學(xué)生進(jìn)行的多種多

樣的教育活動。它是學(xué)生課余生活的良好形式。這里的課堂教學(xué)包括課程計劃中計入總課時的必修課和選

修課。所以，課外活動不包括選修課。因此本題的正確答案為A。

19、通常以選修課的形式出現(xiàn)，且其開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項活動設(shè)計等的課程種類是()。

A.基礎(chǔ)型課程

B.學(xué)校課程

C.拓展型課程

D.顯性課程

參考答案：B

本題詳解：[解析]基礎(chǔ)型課程是依據(jù)課程任務(wù)所分的種類，注重學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，

以基礎(chǔ)知識和基本技能為主，不僅注重知識、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等能力的發(fā)展以及學(xué)習(xí)

動機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。學(xué)校課程是根據(jù)課程的制定者所做的分類，是在具體實施國家課程和地方課程的

前提下，通過對本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、

可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課的形式出現(xiàn)，學(xué)校課程的開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項活動設(shè)

計等。拓展型課程重點在于拓展學(xué)生的知識與能力，開闊學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生的各種特殊能力，并

遷移到其他方面的學(xué)習(xí)。顯性課程亦稱正式課程、公開課程，是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈

現(xiàn)的課程。綜上可知，本題的正確答案為B。

20、學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑是()。

A.課程

B.教授知識

C.教學(xué)

D.發(fā)展能力

參考答案：C

本題詳解：[解析]教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。因此本題的正確

答案為C。

二、填空題

1、蘇格拉底以問答法著稱。這種問答分為三步，第一步稱為，第二步叫，第三步叫。

參考答案：蘇格拉底諷刺定義助產(chǎn)術(shù)

本題詳解：[解析]蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法著稱，這種問答分為三步，第一步稱為蘇格拉

底諷刺，他認(rèn)為這是使人變得聰明的一個必要步驟，因為除非一個人很謙遜“自知其無知”，否則他不可

能學(xué)到真知。第二步叫定義，在問答中經(jīng)過反復(fù)詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念。第三步叫助產(chǎn)

術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。

2、的頒行意味著我國的義務(wù)教育制度更加具體，更加規(guī)范，也更趨于完善和成熟。

您的答案：未作答

參考答案：《中華人民共和國義務(wù)教育法實施細(xì)則》

本題詳解：[解析]《中華人民共和國義務(wù)教育法》的頒布標(biāo)志著我國義務(wù)教育制度的確立和義務(wù)教育的起

步;《中華人民共和國義務(wù)教育法實施細(xì)則》的頒行意味著我國的義務(wù)教育制度更加具體，更加規(guī)范，也更

趨于完善和成熟。

3、環(huán)境泛指個體生活中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，按環(huán)境的性質(zhì)來分，環(huán)境分為和。

參考答案：自然環(huán)境社會環(huán)境

本題詳解：[解析]環(huán)境泛指個體生活中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，按環(huán)境的性質(zhì)來分，環(huán)境分

為自然環(huán)境(包括自然條件與地理位置)和社會環(huán)境(包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及與個體相關(guān)的其他社會關(guān)

系)。

4、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來主要有和

您的答案：未作答

參考答案：人身權(quán)受教育權(quán)

本題詳解：[解析]未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來主要有人身權(quán)和受教育權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最

基本、最重要、內(nèi)涵最豐富的一項權(quán)利;受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。

5、課程兼有計劃、的含義

參考答案：途徑標(biāo)準(zhǔn)

本題詳解：[解析]課程兼有計劃、途徑、標(biāo)準(zhǔn)的含義。它不僅規(guī)定了各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且

規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的程序和課時分配，學(xué)年編制和學(xué)周的安排。

6、是當(dāng)代教育改革的核心

參考答案：課程改革

本題詳解：[解析]課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程理論是教育科學(xué)體系中的重要分支。課程改革是教育改革

的核心，課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究提供哪些教育內(nèi)容，即“教什么”;教學(xué)論側(cè)重的

是研究如何有效地教學(xué)這些內(nèi)容的問題，即“如何教”。

7、教學(xué)由兩方面活動組成

參考答案：教與學(xué)

本題詳解：[解析]教學(xué)是師生雙方的共同活動，教學(xué)雙方在活動中相互作用，失去任何一方，教學(xué)活動便

不存在。

8、是直接認(rèn)知被評價者的最好方法

參考答案：觀察法

本題詳解：[解析]本題主要考查的知識點是學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方法。

9、德育過程要培養(yǎng)學(xué)生的知、、意、，必須要做到曉之以理、、持之以恒、導(dǎo)之以行

參考答案：情行動之以情

10、馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人�！边@句話說明的德育原則是。

參考答案：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

本題詳解：[解析]尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在進(jìn)行德育時要把對學(xué)生個人的尊重和信賴與

對他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。前蘇聯(lián)

教育家馬卡連柯也說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”

11、我國小學(xué)德育主要由三部分構(gòu)成：

參考答案：道德教育政治教育思想教育

本題詳解：[解析]本題是對小學(xué)德育構(gòu)成的考查。

三、簡答題

1、簡述義務(wù)教育的意義

參考答案：第一，義務(wù)教育既標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第二，義

務(wù)教育既體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。一個國家公民的民主生活是現(xiàn)代文

明的重要標(biāo)志，公民的這種民主生活就是要建立在教育機(jī)會均等、人人有受教育的權(quán)利的民主基礎(chǔ)之上，

并通過法律形式來加以保障的，義務(wù)教育是建立一個國家民主生活的基礎(chǔ)和工具。第三，義務(wù)教育既可以

保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識。作為國家的公民必須接受一定年限的教育，這種思想不

是所有人都認(rèn)識清楚的，尤其在經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，由于主觀和客觀的因素，兒童與少年的受教育的權(quán)利時

常會受到侵犯。實施義務(wù)教育從法律上維護(hù)了公民受教育的基本權(quán)利，也要求公民履行自己作為國家公民

的應(yīng)盡義務(wù)。

2、試述赫爾巴特教學(xué)理論與杜威教學(xué)理論的差異

參考答案：(1)赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表，其主要觀點是：①強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識的

傳授;②強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識為主;③強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的核心及權(quán)威地位。

赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了

傳統(tǒng)教育以教師、教材、課堂為中心的特點。(2)杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教育思想與赫爾巴特針鋒

相對：①強(qiáng)調(diào)目的與活動的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí);②強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任

務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的是要激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問題的科學(xué)方法;③強(qiáng)調(diào)

兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)。杜威提出

了“教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造”的著名論斷，他批判性地討論了西方以往

的教育思想，同時吸取現(xiàn)代哲學(xué)、社會學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)上的成就，形成了一個完整的實用主義教育思

想體系。

3、簡述小學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)

參考答案：小學(xué)教師的專業(yè)素養(yǎng)包括：(1)敬業(yè)。作為教師，敬業(yè)是使其他素養(yǎng)成為可能的重要特征，也是

其成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。熱愛教育事業(yè)是做好教育工作的基本前提。(2)樹立正確的教育觀念。要

具有時代特征的教育觀、學(xué)生觀;要具有全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀。(3)掌握教育理論和具有良好的教育能力。

掌握教育理論，懂得教育規(guī)律，是提高教師向?qū)W生傳播知識、施加影響的自覺性，達(dá)到良好的教育效果所

必需的。教師的教育能力是成功地進(jìn)行各種教育活動的重要條件之一，也是教師職業(yè)的特殊要求。良好的

教育能力主要包括對所教知識進(jìn)行加工處理的能力和向?qū)W生傳授知識、施加影響的能力。(4)具有一定的研

究能力。研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進(jìn)行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物的探索性的、

發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。

4、簡述學(xué)科和科學(xué)的關(guān)系

參考答案：學(xué)科和科學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別。學(xué)科是根據(jù)學(xué)校的任務(wù)、學(xué)生年齡特征和發(fā)展水平，選擇必須

掌握的某門科學(xué)的基礎(chǔ)知識所組成的教學(xué)科目，也就是某門科學(xué)的基礎(chǔ)。在小學(xué)，凡在科學(xué)上還有爭議和

未經(jīng)確定的東西，不應(yīng)包括在學(xué)科之內(nèi)。而科學(xué)則是反映自然、社會、思維客觀規(guī)律的分科知識體系，在

敘述范圍及性質(zhì)上與學(xué)科不同，在敘述的程序上也不一樣�？茖W(xué)是從一般理論的結(jié)構(gòu)和原理出發(fā)，而學(xué)科

多是從具體事物現(xiàn)象的描述開始，然后轉(zhuǎn)向關(guān)系、定義、規(guī)律的揭示。

5、簡要說明小學(xué)教學(xué)的任務(wù)

參考答案：小學(xué)教學(xué)的任務(wù)包括:(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能。教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)

學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能，因為教學(xué)的其他任務(wù)只有在引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能的

基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。(2)發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。(3)發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平。(4)

培養(yǎng)小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個性心理品質(zhì)。

6、簡述小學(xué)德育的構(gòu)成要素間的關(guān)系

參考答案：小學(xué)德育主要由三部分構(gòu)成，即道德教育、政治教育和思想教育。它們相互聯(lián)系、相互促進(jìn)又

相互區(qū)別，無論是道德教育、政治教育還是思想教育，都有其自身的特點與規(guī)律，不可等同，更不可以以

其中之一代替其他。政治教育、思想教育是目標(biāo)、是方向，它完成的是兒童發(fā)展的定向性任務(wù)，而道德教

育則是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，它完成的是教人做“人”的思想與行為上的準(zhǔn)備。離開了道德上的準(zhǔn)備，政治與思

想均將失于空洞，甚至虛偽，進(jìn)而發(fā)展出道德上的雙面人格。

四、論述題

1、江澤民同志在全國科學(xué)技術(shù)大會上指出：“創(chuàng)新能力是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動

力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界前列。作為國力競爭的基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)

新精神和能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時代特征。”為什么說素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的

教育?

參考答案：第一，創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開

智力活動，離不開大量具體的知識，但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組

和運用，表現(xiàn)為對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)意的意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心

理傾向，是一種善于把握機(jī)會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。第二，創(chuàng)新能力的

培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。對教育者來說，培養(yǎng)創(chuàng)新能力不是一般

性的要求，更不是可有可無的事，而應(yīng)成為教育活動的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。應(yīng)試教育不僅加

重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，犧牲多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，更重要的是應(yīng)試教育忽視甚至是扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。因此，

能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。第三，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育

與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識記憶和再現(xiàn)

為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把

掌握知識本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

沒有也不可能得到重視�，F(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學(xué)習(xí)、積累為目的

的教育活動。知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過

程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果;強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究

的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。