四、觀點(diǎn)論述題
1、有人說(shuō)“探究學(xué)習(xí)解放了學(xué)生的思維，接受學(xué)習(xí)限制了學(xué)生的思維�！蹦闶窃鯓涌创@個(gè)問(wèn)題的?
答：(1)這種認(rèn)識(shí)是片面的、不正確的。(2)探究學(xué)習(xí)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，重視學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)，解放了學(xué)生的思維。(3)接受學(xué)習(xí)有被動(dòng)和主動(dòng)之分，主動(dòng)的接受學(xué)習(xí)也發(fā)揮了學(xué)生主體的能動(dòng)性，不會(huì)限制學(xué)生的思維。
2、語(yǔ)文素養(yǎng)就是學(xué)生掌握的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力。
答：語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。把“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為6個(gè)層次：第一，必要的語(yǔ)文知識(shí)。輕易否認(rèn)語(yǔ)文知識(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，容易使語(yǔ)文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。第二，豐富的語(yǔ)言積累。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。第三，熟練的語(yǔ)言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。第四，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。第五，深厚的文化素養(yǎng)。第六，高雅的言談舉止。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。可見(jiàn)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》中語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語(yǔ)言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個(gè)體融入社會(huì)、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。
3、語(yǔ)文課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。答：首先，語(yǔ)文是工具，而掌握任何工具的基本途徑是實(shí)踐。從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)言以及一切技能都是一種習(xí)慣。凡是習(xí)慣都是通過(guò)多次反復(fù)的實(shí)踐養(yǎng)成的�！�
其次，從心理學(xué)的角度講，基本的語(yǔ)言能力表現(xiàn)為語(yǔ)感。語(yǔ)感的主要特征是直覺(jué)性和自動(dòng)化。所謂自動(dòng)化，就是能在不知不覺(jué)中進(jìn)行活動(dòng)，而長(zhǎng)時(shí)工作記憶形成的一個(gè)重要條件，就是對(duì)有關(guān)材料非常熟練。熟練語(yǔ)言材料和基本途徑是朗讀、背誦等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。
第三，語(yǔ)言是一種約定俗成的社會(huì)現(xiàn)象。要掌握這些東西,唯一可行的辦法就是在反復(fù)多次的語(yǔ)文實(shí)踐中把它記住，記得的語(yǔ)言材料越多，語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解運(yùn)用語(yǔ)言的能力也就越強(qiáng)。
4、在當(dāng)前正在進(jìn)行的課程改革中，有許多老師認(rèn)為新課程特別強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)中的“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，那就是意味著“知識(shí)和能力”不重要了。請(qǐng)問(wèn)您如何看待這個(gè)問(wèn)題?
答：在教學(xué)目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度，并非簡(jiǎn)單的并列關(guān)系，而是彼此滲透、相互融合，統(tǒng)一于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展中。在這三個(gè)維度中，知識(shí)和能力是基礎(chǔ)，是核心，是實(shí)現(xiàn)過(guò)程與方法和情感態(tài)度與價(jià)值關(guān)兩個(gè)目標(biāo)維度的載體。過(guò)程與方法是鏈接知識(shí)與技能和情感態(tài)度與價(jià)值觀兩個(gè)維度的橋梁，情感、態(tài)度、價(jià)值觀是教學(xué)中知識(shí)與技能、過(guò)程與方法的升華。語(yǔ)文素養(yǎng)的核心是語(yǔ)文能力。假如把語(yǔ)文素養(yǎng)比做一座大廈，由三維目標(biāo)構(gòu)成，知識(shí)與能力就是大廈基座。
5、有人說(shuō)語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)是課程專家的事，我們只要按教科書(shū)教完該教的書(shū)就是了，何況我們基層(農(nóng)村)也沒(méi)什么語(yǔ)文課程資源。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?
答：這種觀點(diǎn)是不對(duì)的。因?yàn)�，我們一線的許多老師對(duì)于“課程資源”的認(rèn)識(shí)比較模糊，總認(rèn)為語(yǔ)文課程資源建設(shè)和語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)是課程專家的事，我們只要按教科書(shū)教完該教的書(shū)就行了。其實(shí)這也是課程資源開(kāi)發(fā)與利用中存在的誤區(qū)。語(yǔ)文課程資源是教學(xué)的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文實(shí)踐的必要。語(yǔ)文課程資源是為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù)的有利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的、校內(nèi)、校外一切課程資源。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文課程，其可以開(kāi)發(fā)與利用的資源很多，可以開(kāi)發(fā)的素材豐富多彩。如：語(yǔ)文教材、學(xué)校圖書(shū)室、實(shí)踐基地、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)相關(guān)人士，語(yǔ)文課堂上的生成性資源，師生的生活經(jīng)驗(yàn)，校園課間文化等。因此，作為一線語(yǔ)文老師，進(jìn)行語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文資源的開(kāi)發(fā)是必要的，也是有條件的。
6、在當(dāng)前正在進(jìn)行的課程改革中，有許多老師認(rèn)為新課程特別強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)中的“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，那就是意味著“知識(shí)和能力”不重要了。請(qǐng)問(wèn)您如何看待這個(gè)問(wèn)題?
答：(1)這種看法是不正確的。(2)新課程的價(jià)值追求是使每一位學(xué)生獲得全面和諧的發(fā)展，只有“三維目標(biāo)”的有機(jī)統(tǒng)一，才能真正促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。(3)“知識(shí)和能力”目標(biāo)在“三維目標(biāo)”中起著奠基作用，是學(xué)生綜合素養(yǎng)提高的基礎(chǔ)，是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，新課程并沒(méi)有否定它的重要性。(4)新課程的教學(xué)應(yīng)在重視學(xué)生“知識(shí)和能力”目標(biāo)達(dá)成，同時(shí)重視其他兩個(gè)緯度目標(biāo)的達(dá)成。
7、“漢語(yǔ)拼音是識(shí)字的拐棍，只要會(huì)認(rèn)、會(huì)拼讀就行了，沒(méi)有必要抄寫(xiě)、默寫(xiě)。”你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的?
答：這種說(shuō)法有些片面。新課標(biāo)指出，要注意指導(dǎo)學(xué)生利用漢語(yǔ)拼音這根“拐棍”大量識(shí)字、大量閱讀;注意“過(guò)程與方法”，不強(qiáng)調(diào)知識(shí)性地、成人化地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的態(tài)度、情感和價(jià)值觀;書(shū)寫(xiě)漢語(yǔ)拼音只要求抄寫(xiě)，不聽(tīng)寫(xiě)，不默寫(xiě)。由此可見(jiàn)，對(duì)漢語(yǔ)拼音，一定量的抄寫(xiě)還是必需的。教師要引導(dǎo)嚳掌握和鞏固漢語(yǔ)拼音，在“四線三格”中按書(shū)寫(xiě)的順序和應(yīng)占有的位置認(rèn)真指導(dǎo)抄寫(xiě)(或描紅)。
8、語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特感受”。談?wù)勀闶窃鯓永斫獾?
答：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化……為了在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的多元感悟，許多課中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：教師想方設(shè)法引出學(xué)生的各種不同的答案，不管學(xué)生的答案與文本追求的價(jià)值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表?yè)P(yáng)，甚至稱之為“有創(chuàng)意”，結(jié)果引起了學(xué)生的誤解。于是學(xué)生絞盡腦汁說(shuō)出一些“標(biāo)新立異”的答案，以博得老師的贊賞。新課程追求學(xué)生的個(gè)性化閱讀，對(duì)改變唯一答案的弊端無(wú)疑起了很大的推動(dòng)作用。但我們應(yīng)該明確，這里追求的并不是違背文本和社會(huì)價(jià)值觀的個(gè)性閱讀。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性化理解與文本和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生矛盾沖突時(shí)，作為教師應(yīng)及時(shí)發(fā)揮引導(dǎo)作用，使學(xué)生獲得“正確的價(jià)值觀”導(dǎo)向。如教學(xué)《孫悟空三打白骨精》時(shí)，學(xué)生有“我敬佩白骨精”的個(gè)性化解讀，這其實(shí)已經(jīng)背離了正確的價(jià)值觀，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)：白骨精費(fèi)盡心機(jī)想達(dá)到什么目的?她的出發(fā)點(diǎn)是什么?稍一點(diǎn)撥，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)白骨精的出發(fā)點(diǎn)是殘害別人，越會(huì)動(dòng)腦筋想辦法，害人就越深，所以不值得我們敬佩、學(xué)習(xí)。有了這樣的提醒，學(xué)生們就不會(huì)造成價(jià)值觀的混亂了。對(duì)于學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重、理解應(yīng)該以不違背文本和社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值為前提，應(yīng)該合情合理。我們要尊重學(xué)生，但絕對(duì)不能丟棄正確的價(jià)值引導(dǎo)而是非不分。