4、世界上最著名的智力測驗(yàn)量表有韋克斯勒智力測驗(yàn)量表和＿＿＿＿智力測驗(yàn)量表。
5、提出最近發(fā)展區(qū)理論的心理學(xué)家是＿＿＿＿。
6、品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感和＿＿＿＿等心理成分。
7、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要由認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、＿＿＿＿和附屬的內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面構(gòu)成。
8、在認(rèn)知風(fēng)格中，與“場獨(dú)立”相對的認(rèn)知風(fēng)格（方式）叫＿＿＿＿。
9、作為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本構(gòu)成要素，能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物叫＿＿＿＿。
10、學(xué)生學(xué)習(xí)了m(a+b)=ma+mb后，錯(cuò)誤地得出lg（a+b）＝lga＋lgb，這在遷移心理學(xué)中稱＿＿＿＿。
11、個(gè)體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷生理自我到社會(huì)自我，再到＿＿＿＿的過程。
12、＿＿＿＿學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生的情感、態(tài)度，認(rèn)知，品德等方面是通過對社會(huì)環(huán)境中他人的觀察模仿而獲得的，因此，教師的榜樣對學(xué)生的發(fā)展將產(chǎn)生十分重要的影響。
13、著名認(rèn)知心理學(xué)家安德森認(rèn)為，心智技能的形成經(jīng)過認(rèn)知階段、＿＿＿＿階段和自動(dòng)化階段。
14、1948年，世界衛(wèi)生組織指出，健康應(yīng)包括生理的、心理的和社會(huì)適應(yīng)等方面的健康，1989年，又在健康的涵義中增加了＿＿＿＿的健康。
15、心理學(xué)家根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成分劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和＿＿＿＿三個(gè)發(fā)展階段。
三、判斷題
1、根據(jù)皮亞杰的研究，兒童開始形成抽象概念、思維可以逆轉(zhuǎn)、能夠進(jìn)行邏輯推理的最早心理發(fā)展階段為形式運(yùn)算階段。（ ）
2、與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中其他內(nèi)驅(qū)動(dòng)相比，附屬內(nèi)驅(qū)動(dòng)會(huì)隨著年齡的增長逐步降低。（ ）
3、阿特金森是成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物，他通過研究發(fā)展，力求成功者更容易選擇非常容易的任務(wù)。（ �。�
4、兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷他律道德向自律道德的發(fā)展過程。（ �。�
5、給定信息與要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境叫問題。（ ）
6、一般遷移是指學(xué)習(xí)者所掌握的一般原理、方法、策略和學(xué)習(xí)態(tài)度的遷移。（ �。�
7、負(fù)強(qiáng)化與懲罰是兩個(gè)不同含義的概念。（ �。�
8、研究表明，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150％時(shí)，記憶效果最好。（ �。�
9、功能固著是一個(gè)人意志堅(jiān)定的表現(xiàn)。（ �。�
10、測驗(yàn)的效度是指測驗(yàn)的可靠性，即多次測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和一致程度。（ �。�
四、簡答題
1、簡述教學(xué)中的感知規(guī)律。
2、簡述智力與創(chuàng)造力的關(guān)系。
3、簡述性格的基本特性。
4、簡述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的成敗歸因理論。
5、簡述問題解決的基本過程。
五、論述題
1、試述加涅提出的“學(xué)習(xí)的信息加工模式”。
2、簡述構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論及其對當(dāng)今基礎(chǔ)課程教育課程改革的影響。
參考答案：
一、選擇題
1、A 2、D 3、C 4、A 5、A 6、A 7、A 8、B 9、C 10、A 11、C 12、A 13、B 14、C 15、D
二、填空題
1、桑代克 2、關(guān)鍵期 3、任務(wù) 4、斯坦福－比納 5、維果斯基 6、道德行為 7、自我提高的內(nèi)驅(qū)力 8、場依存 9、誘因 10、負(fù)遷移 11、心理自我 12、觀察學(xué)習(xí) 13、聯(lián)結(jié) 14、道德 15、關(guān)注學(xué)生
三、判斷題
1、× 2、√ 3、× 4、√ 5、√ 6、√ 7、√ 8、√ 9、× 10、×
四、簡答題
1、運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)。（1）強(qiáng)度律。（2）差異律。（3）活動(dòng)律。（4）組合律。
2、智力與創(chuàng)造性并非簡單的線性關(guān)系，二者既有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性。低智商不可能具有創(chuàng)造性；高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性的智商水平可能高，也可能低；高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。
3、性格是指個(gè)體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個(gè)方面。關(guān)于性格的特征差異，心理學(xué)家一般是從四個(gè)方面進(jìn)行分析：對現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征，性格的理智特征，性格的情緒特征，性格的意志特征。依據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，可把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；依據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，把人的性格分為獨(dú)立型和順從型。
4、人們做完一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋找自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。美國心理學(xué)家維納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因。又把人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低，努力程度，任務(wù)難易，運(yùn)氣好壞，身心狀態(tài)，外界環(huán)境等。
5、發(fā)現(xiàn)問題；理解問題；提出假設(shè)；檢驗(yàn)假設(shè) 。
五、論述題
1、提示：加涅的信息加工的學(xué)習(xí)模式：學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，刺激推動(dòng)感受器，并轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)信息。這個(gè)信息進(jìn)入感覺登記，這是非常短暫的記憶貯存，一般在百分之幾秒內(nèi)就可把來自各感受器的信息登記完畢。被視覺登記的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，信息在這里可持續(xù)二三十秒鐘。當(dāng)信息從短時(shí)記憶進(jìn)入長時(shí)記憶時(shí)，信息發(fā)生了關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，即要經(jīng)過編碼過程。信息是經(jīng)編碼形式儲存在長時(shí)記憶中的，一般認(rèn)為，長時(shí)記憶是個(gè)永久性的信息貯存庫。當(dāng)需要使用信息時(shí)，需經(jīng)過檢索提取信息，被提取出來的信息可直接通向反應(yīng)發(fā)生器，從而產(chǎn)生反應(yīng)。除信息流程之外，信息加工學(xué)習(xí)模式的上部，還包含著期望事項(xiàng)與執(zhí)行控制，這兩項(xiàng)在信息加工過程中起著極為重要的作用。
2、提示：建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場革命。建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：（1）知識觀：建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。（3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識，而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。