14、教育的生態(tài)功能的作用是什么?
現(xiàn)代社會教育的生態(tài)功能是教育對生態(tài)環(huán)境的保護所起的作用。隨著現(xiàn)代文明的興起，人類逐漸成了大自然的主人，但同時自然資源的漸趨衰竭和生態(tài)環(huán)境的明顯退化也成為困擾人類的全球性問題。保護環(huán)境，注重可持續(xù)發(fā)展，已成為當今社會發(fā)展的重要主題。教育在保護生態(tài)環(huán)境、促進可持續(xù)發(fā)展方面起著重要作用，具體表現(xiàn)在：一是通過環(huán)境教育提高人們保護自然環(huán)境的意識和責任;二是通過發(fā)展創(chuàng)造科學技術(shù)，有效地解決生態(tài)問題，提高人類保護生態(tài)環(huán)境和持續(xù)性發(fā)展的能力。正因為現(xiàn)代社會教育具有重要的生態(tài)功能，所以重視和普及環(huán)境教育，并在學校中實施環(huán)境教育已成為許多國家的共識。
15、教育的個體社會化功能表現(xiàn)在哪些方面?
教育在個體發(fā)展中的主導作用突出地表現(xiàn)為教育能促進個體社會化，所謂社會化，其“基本涵義是指人接受社會文化的過程，更具體地說是指自然人或生物人的成長為社會人的過程”。教育的個體發(fā)展功能，首先表現(xiàn)促進個體社會化的功能。這種功能主要表現(xiàn)為以下三個方面。
(1)教育促進個體觀念的社會化
個體觀念是指個體對于社會事物的看法和個體在社會活動中形成的思想。個體的觀念也是其思維活動的結(jié)果。個體觀念的形成受到社會文化前景和現(xiàn)實的社會實踐活動的制約。個體從“自然人”成長為“社會人”的過程乃是接受社會文化的過程。而接受社會文化的過程，從某種角度看，正是個體內(nèi)化社會觀念的過程，即是人的觀念的社會化過程。在人的觀念社會化的過程中，教育起著十分重要的作用。若對教育作廣義的理解，可以這樣認為，人的觀念的形成一刻也離不開教育。即使對于任一具體的個體，其在社會化過程中可能會形成不同的觀念，但這種不同的觀念也是不同教育的結(jié)果。沒有教育的參與，人的觀念的形成便不可思議。
我們所期望于教育的，就是在個體觀念的社會化過程中，能有計劃、有目的地按照一定社會的要求幫助人們形成社會所需要的觀念。教育促進個體觀念的社會化特別表現(xiàn)為促進個體政治觀念的社會化和道德觀念的社會化。
(2)教育促進個體智力與能力社會化
個體智力的發(fā)展離不開教育，這一點早已成為教育學的共識。教育學關(guān)于人的智力發(fā)展的研究也揭示出教育所具有的社會性、歷史性特征。在人的智力、能力適應社會需要而不斷發(fā)展的過程中，教育的功能與作用主要表現(xiàn)在下列方面。
教育指導或規(guī)范個體智力、能力的社會化：
教育對個體的智力、能力的開發(fā)在很大程度上是按照社會的要求進行的。作為開發(fā)人的智力、能力的教育資源(主要指教育內(nèi)容)是社會實踐經(jīng)驗的概括與總結(jié)，是人類在長期的實踐活動中智慧積累的結(jié)果。個體智力、能力的發(fā)展離不開社會的需要，同時又需要教育的指導與規(guī)范。首先，不同階段的教育或不同類別的教育，指導與規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展方向。個體智力、能力朝著怎樣的方向發(fā)展，這在總體上是受社會條件制約的，同時又受教育的指導與規(guī)范。教育將個體智力、能力的發(fā)展引導到適應社會生存并為社會發(fā)展服務的軌道。其次。教育也規(guī)范著個體智力、能力的社會化發(fā)展。教育以特有的目標、內(nèi)容以及特有的方式與途徑規(guī)范著人的智力、能力的發(fā)展。它規(guī)范著個體智力、能力的發(fā)展所可能指向的目標與水平。
教育加速個體智力、能力的社會化：教育因其傳授的人類科學文化具有簡約化、濃縮化的特點，所以它對個體智力、能力的發(fā)展起著催化劑與加速劑的作用。人類之所以持續(xù)不懈地運用教育并發(fā)展教育，其根本動因就在于它能縮短人類的認識客觀世界的歷程。教育傳授書本知識可能不受個體的時間和空間的限制，從而大大提高個體認識的起點，促進個體智力、能力的社會化。個體從“自然人”向“社會人”的轉(zhuǎn)化過程，實質(zhì)上也是個體智力與能力不斷發(fā)展的過程，這種發(fā)展過程的速度如何，狀況如何，主要取決于教育發(fā)揮的作用如何。教育對于促進個體智力、能力發(fā)展的作用是任何其他影響人的智力、能力發(fā)展的因素的作用所無法比擬的。
(3)教育促進個體職業(yè)、身份的社會化
社會職業(yè)分工是社會發(fā)展的必然要求，也是社會發(fā)展的重要標志。進入近現(xiàn)代社會以來，社會分工的發(fā)展與科技教育的發(fā)展緊密相聯(lián)。科技推動社會生產(chǎn)變革客觀上要求教育的變革�，F(xiàn)代教育在很大程度上擔負著促進人的職業(yè)社會化的使命。在現(xiàn)代社會中，個體謀求某種社會職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓練為前提的，教育是促進人的職業(yè)社會化的手段。
教育也是促進個體的身份社會化的重要手段。個體的身份是指個體在整個社會結(jié)構(gòu)中的地位。身份社會化與職業(yè)社會化有相聯(lián)系的一面。人所從事的職業(yè)與人在社會中所處的地位(即人的身份)往往相一致。在這種意義上，個體的身份社會化也是以接受相關(guān)的教育與訓練為前提的。個體的身份社會化與職業(yè)社會化也有相區(qū)別的一面，個體在社會結(jié)構(gòu)中所處的地位或所具有的身份與從事的職業(yè)并非是統(tǒng)一的。身份是一種更具廣泛性的概念。在現(xiàn)代社會中，個體的非職業(yè)性的身份與地位也是與其所具備的教育素養(yǎng)分不開的。任何社會身份都程度不同地蘊含著對教育的需求，教育對促進個體身份的社會化起著至關(guān)重要的作用。
16、教育在我國社會主義現(xiàn)代化建設中有什么作用?
⑴在現(xiàn)代社會中，科技是第一生產(chǎn)力�？萍歼M步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。⑵教育是提高人口質(zhì)量的重要途徑�，F(xiàn)代社會質(zhì)量的重要指標是人口質(zhì)量，改善人口質(zhì)量的重要途徑是教育。⑶教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素。⑷教育又是建設社會主義精神文明的重要內(nèi)容和手段。
17、教師職業(yè)的專業(yè)性質(zhì)(或?qū)I(yè)特點)是什么?
第一，教師是為社會服務的，是培養(yǎng)人的事業(yè)。第二，教師的形成要經(jīng)過比較長時間的專業(yè)訓練。第三，教師對自己專業(yè)范圍內(nèi)的事情有比較大的自主權(quán)，能夠負責處理。即教師有自己的專業(yè)權(quán)力。第四，教師有自己的專業(yè)團體。第五，教師在社會地位和經(jīng)濟待遇上綜合起來看比較高。
18、什么是教師的專業(yè)化?如何理解?
教師的專業(yè)化是指教師個體專業(yè)水平提高的過程和結(jié)果，以及社會為實現(xiàn)教師職業(yè)的專業(yè)地位而努力的過程。它包含兩個方面，一是教師個體的專業(yè)化，一是教師職業(yè)的專業(yè)化。
在理解上，要把握以下幾點：
第一，教師專業(yè)是復合性的專業(yè)，包括學科的專業(yè)性，也包括教育的專業(yè)性。而教育的專業(yè)性，是一種技藝性的專業(yè)，具有科學性、藝術(shù)性、技能性和復雜性等特點。第二，教師專業(yè)化的實現(xiàn)是一個多方面多主體努力的過程，既需要教師自身的巨大努力，也需要國家、政府、大學的努力。第三，教師專業(yè)化有多方面的內(nèi)涵，即服務宗旨或?qū)ｉT功能、專業(yè)訓練、專業(yè)權(quán)限、專業(yè)團體、專業(yè)地位。第四，教師專業(yè)化是一個持續(xù)的努力過程。
19、教師的勞動有何特點?
(1)復雜性
首先，教師的勞動對象是活生生的人，他們的發(fā)展具有不同的水平和特點，而且又都處在不同的發(fā)展變化之中，是具有主觀能動性，能自我教育的主體。決定了教師的勞動不是一個單向灌輸?shù)倪^程，而是一個雙向運動的過程。其次，教師的勞動過程是一種以知識信息的傳遞和轉(zhuǎn)化為主要形式的過程，是一種綜合運用、消化、傳遞、發(fā)現(xiàn)知識和技能的復雜的腦力勞動和體力勞動。再次，教師的勞動任務是多方面的。教師要完成艱巨復雜的勞動任務，必須配合家庭、社會來進行，把工作深入到家庭和社會。
(2)創(chuàng)造性
一般說來，任何一種勞動都需要有一定的創(chuàng)造性，但教師的勞動則要求有更靈活的創(chuàng)造性。教育是一種培養(yǎng)人的活動，它需要按照一定社會的要求有目的有計劃地進行，但它決不能單純模仿或機械重復，教師要根據(jù)自己對教育方針、培養(yǎng)目標以及教材的理解，針對教育對象的不同特點和普遍規(guī)律，選擇最能奏效的方法與途徑來實現(xiàn)教育目的。
(3)示范性
教育是培養(yǎng)人的活動這一本質(zhì)特點決定了教師的勞動必須要帶有強烈的示范性。教師勞動與其他勞動的一個最大不同點，就在于教師主要是用自己的思想、學識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象。教師的素質(zhì)直接地影響著學生的學習和教育的效果。教師的勞動之所以具有示范性，還在于模仿是青少年學生的一個重要學習方式。
(4)長期性
教師的勞動不是一種短期見效的行為，而是一種具有長期性特點的特殊勞動過程。
首先，人才培養(yǎng)的周期長、見效慢。其次，教師對學生的影響不會隨著學生學業(yè)的結(jié)束而消失，而是會在學生長期的實踐中更趨于完善和成熟。教師為學生在德智體美勞諸方面打下的基礎，往往會影響學生的一生，成為他們終身發(fā)展的寶貴財富。
(5)群體和個體的統(tǒng)一性
教師的勞動在一定的時間和空間上，在一定的目標上，都具有很強的個體性特點。教師的勞動從勞動手段角度講主要是以個體勞動的形式進行的。同時，教師的勞動成果又是集體勞動和多方面影響的結(jié)果。教師的個體勞動最終都要融匯于教師的集體勞動之中，教育工作需要教師的群體勞動。
教師勞動的群體和個體統(tǒng)一性，要求教師要協(xié)調(diào)好影響學生身心發(fā)展的綜合環(huán)境，特別是處理好自身與教師群體的關(guān)系，又要不斷提高自身的思想修養(yǎng)和業(yè)務水平。
現(xiàn)代教師應具備什么樣的角色?
在現(xiàn)代社會條件下，現(xiàn)代的教師應該具備的角色是：學生的診斷師，學習的指導者，學生生活與心理的輔導者，評價者與激勵者，學生的管理者，研究者，教育共同體的協(xié)調(diào)員，不斷進取的人。