本文明寫樹，實(shí)際是寫人，由樹及人，熱情歌頌了抗日軍民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、力爭(zhēng)上游、不屈不撓
的革命精神。在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，突破難點(diǎn)和重點(diǎn)，理解白
楊樹的象征意義。
課時(shí)安排
2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、 導(dǎo)人新課。
2．釋題：“禮”是敬禮、致敬，“贊”是贊美，題目的意思是對(duì)白楊樹的致敬和贊美。
3．介紹寫作背景：《白楊禮贊》寫于1941年3月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。茅盾
在1938年底到新疆學(xué)院文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開延安到
重慶。這期間，他看到了國(guó)民黨反動(dòng)派消極抗日、積極反共的種種事實(shí)，也欣喜地看到了廣
大的北方軍民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，團(tuán)結(jié)一致，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，一次次地粉
碎了日寇的“掃蕩”，鞏固和發(fā)展了敵后的抗日根據(jù)地。作者從解放區(qū)人民身上看到了中華
民族的前途和希望，精神振奮，滿懷激情地寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當(dāng)時(shí)作者生活
在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的象征手法來(lái)表達(dá)自己的思
想感情，熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神。
二、初讀課文，初步把握課文基本內(nèi)容
1．教師范讀全文，或聽朗讀帶。
要求學(xué)生在聽讀時(shí)，畫記難字生詞，并標(biāo)明自然段序號(hào)。
2．掌握有關(guān)寫作背景和文學(xué)常識(shí)。
要求學(xué)生迅速閱讀課文注釋①，了解寫作背景。然后教師補(bǔ)充：
茅盾，小說家，原名沈德鴻，字雁冰，出生在浙江桐鄉(xiāng)。代表作有長(zhǎng)篇小說《子夜》、短篇
小說《春蠶》《林家鋪?zhàn)印返鹊取?nbsp;
3．解決生字詞，疏通閱讀障礙。
大氈子 開墾 外殼 錘煉 主宰
倦怠 潛滋暗長(zhǎng) 旁逸斜出 婆娑
在學(xué)生掌握字詞讀音后，可以要求學(xué)生選擇其中幾個(gè)字詞連詞成段，進(jìn)行口頭表達(dá)練習(xí)，訓(xùn)
練學(xué)生的說話能力。
4．學(xué)生迅速默讀全文，討論：如何劃分本文的段落層次?
學(xué)生討論后明確：要?jiǎng)澐侄温鋵哟�，一定要注意理清文章的寫作思路。本文的段落層次劃�?nbsp;
如下：第一部分(第1段)：直接抒發(fā)對(duì)白楊樹的崇敬和贊美。
第二部分(第2--4段)：描寫黃土高原的景色，交代白楊樹生長(zhǎng)的自然環(huán)境。
第三部分(第5--6段)：描繪白楊樹的形象和性格，突出它的不平凡。
第四部分(第7段)：揭示白楊樹的象征意義，點(diǎn)明主題。
第五部分(第8--9段)：將白楊樹與楠木對(duì)比，再次贊美白楊樹。
三、學(xué)習(xí)課文第一、二部分
1．指名學(xué)生朗讀第一、二部分。
2．思考：開頭這一段，在全文中起什么作用?
明確：開門見山，點(diǎn)明文章題旨，直接抒發(fā)了對(duì)白楊樹的崇敬和贊美之情，為下文定下了感
情基調(diào)。
3．找出文中描寫黃土高原的優(yōu)美詞語(yǔ)和句子，體會(huì)作者是如何描寫黃土高原的。然后思
考：作者對(duì)黃土高原的總體印象是什么?
學(xué)生討論后明確：總體印象是：是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子。
4．面對(duì)黃土高原的景色，作者產(chǎn)生了什么樣的情緒?
明確：懨懨欲睡。
5．作者這樣寫黃土高原的目的是什么?
明確：交代白楊樹生長(zhǎng)的環(huán)境，以黃土高原“雄偉”“偉大”的背景襯托了白楊樹的不平
凡。
6．學(xué)生默讀第二部分內(nèi)容，想像白楊樹生長(zhǎng)的環(huán)境，體會(huì)作者為什么在見到白楊樹時(shí)會(huì)
“驚奇地叫了一聲”。
四、布置作業(yè)
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、簡(jiǎn)單回顧上課時(shí)內(nèi)容，導(dǎo)入新課時(shí)
二、學(xué)習(xí)課文第三部分
1．指名學(xué)生朗讀第三部分。
要求其他學(xué)生在聽讀時(shí)，注意畫出文中有關(guān)描寫白楊樹的內(nèi)容。
2．學(xué)生思考如下幾個(gè)問題：
(1)文章選用了哪幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括白楊樹的形象特征?
(2)文章是從哪些角度來(lái)描寫白楊樹的?
(3)作者認(rèn)為白楊樹的性格特征是什么?請(qǐng)引用課文中的詞語(yǔ)回答。
學(xué)生討論后明確：(1)作者用“力爭(zhēng)上游”概括了白楊樹的形象特征。(2)分別從干、枝、
葉、皮等四個(gè)方面描寫白楊樹的特點(diǎn)。寫干，突出了白楊樹的直；寫枝，突出了它的直而緊
靠；寫葉，突出了它的向上；寫皮，則主要點(diǎn)明它“微微地泛出青色”。(3)文章中用“倔
強(qiáng)挺立”總寫了它的性格特點(diǎn)，并用“參天聳立”“不折不撓”等詞語(yǔ)加以深化，突出了白
楊樹在惡劣環(huán)境下堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)性格。
三、學(xué)習(xí)課文第四部分
1；教師朗讀第四部分內(nèi)容。
要求：教師朗讀時(shí)，學(xué)生畫記出文章中贊美白楊樹的相關(guān)詞語(yǔ)。
2．學(xué)生思考并討論如下問題：
(1)在第7段中，作者運(yùn)用了哪些詞語(yǔ)來(lái)贊美白楊樹?
(2)文章是如何由樹聯(lián)想到人的?
(3)這一部分中連用了四個(gè)反問句，這一組反問句的意思是怎么逐步加深的?
學(xué)生討論后歸納：(1)用七個(gè)感性色彩強(qiáng)烈的褒義詞語(yǔ)：“偉岸”“正直”“樸質(zhì)”“嚴(yán) 肅”“溫和”“堅(jiān)強(qiáng)不屈”“挺拔”熱情贊美它是“樹中的偉丈夫”。(2)以親切談心的語(yǔ)
氣將讀者的
視線引向“積雪初融”的高原，連用四個(gè)反問句，由樹及人，寫出了白楊樹的象征意義。
(3)
第一句由樹及人的過渡，啟發(fā)人們深思不應(yīng)該只覺得它是樹。那么，應(yīng)該覺得它是什么呢?
后面三個(gè)“難道”，就由淺人深地寫出了它的象征意義。“不想到’’、“不聯(lián)想到”、
“不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到”等詞語(yǔ)就反映了一層比一層深的含義。第二句從白楊樹的性格出發(fā)，點(diǎn)
明白楊樹“至少”象征著“樸質(zhì)、嚴(yán)肅、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的北方農(nóng)民。第三句從白楊樹“傲然挺
立’’的形象出發(fā)，把它象征為在敵后堅(jiān)強(qiáng)不屈守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵。第四句從白楊樹的“靠緊
團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族
的精神和意志。感情得到升華，文章達(dá)到高潮。
四、學(xué)習(xí)課文第五部分
1．學(xué)生高聲齊讀課文第五部分。
2．學(xué)生討論：作者將白楊樹與楠木進(jìn)行比較，目的何在?
教師先補(bǔ)充：茅盾同志曾經(jīng)說過：“貴族化的楠木象征國(guó)民黨反動(dòng)派。我寫此散文是這樣想
的。”然后學(xué)生討論。學(xué)生討論后明確：作者之所以在此寫楠木，其實(shí)是把楠木和白楊樹對(duì)
比，再次強(qiáng)調(diào)白楊樹的不平凡，與頑固派的觀點(diǎn)形成對(duì)比，表明作者鮮明的愛憎之情，歌頌
抗日軍民，斥責(zé)“積極反共，消極抗日”的國(guó)民黨反動(dòng)派，呼應(yīng)篇首。
五、學(xué)生速讀全文
1．思考：這篇文章運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?
明確：這篇文章運(yùn)用的是象征手法。象征是通過特定的容易引起聯(lián)想的形象表現(xiàn)與之相似或
相近特點(diǎn)的概念、思想或感情的藝術(shù)手法。只用于表示有關(guān)人類品質(zhì)或人類組織的性質(zhì)，一
般適用于抒情作品。白楊樹的挺拔、向上然而又極其平凡的特點(diǎn)，與作家心目中黨領(lǐng)導(dǎo)下的
抗日軍民的形象在本文中得到完美和諧的統(tǒng)一。作者把歌頌黨、歌頌抗日軍民這樣鮮明的政
治觀點(diǎn)和熾烈的情感全部?jī)A注在白楊樹上。
2．總結(jié)全文，了解本文的寫作線索。
明確：本文以白楊樹的“不平凡”為抒情線索。第1、4、6、8段分別對(duì)白楊樹的“不平凡”
盡情歌頌，句式結(jié)構(gòu)相似，意義步步深入�！安黄椒病比齻�(gè)字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)烈抒發(fā)了作者的
思想感情，而且使文章不平凡的“景”，不平凡的“形”，不平凡的“神”三者完美結(jié)合，
白楊樹的形象栩栩如生地挺立在我們面前。