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初中歷史說課稿:人民版《太平天國運(yùn)動(dòng)》優(yōu)秀說課稿范例

時(shí)間:2011-12-15 14:30:12 點(diǎn)擊:

一、說教材

1、教材地位:

《太平天國運(yùn)動(dòng)》是人民版《專題三 近代中國的民主革命》的重要組成部分,主要反映民主革命時(shí)期農(nóng)民階級(jí)尋求民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的重大革命斗爭(zhēng)的基本史實(shí)。從內(nèi)容上說,中國近代史就是一部中華民族的抗?fàn)幨,本?jié)內(nèi)容是農(nóng)民階級(jí)抗?fàn)幍闹匾M成部分,是舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的延續(xù),是舊民主主義革命時(shí)期的重要?dú)v史事件。它上承第二專題的民族危機(jī)而出現(xiàn),又開啟了近代民族革命的新篇章。因此,從結(jié)構(gòu)上看,它起著承上啟下的作用。

2、教材分析:

課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是:“了解太平天國運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí),認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性!

本課講述了太平天國運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。新的時(shí)期的到來使得中國的社會(huì)矛盾發(fā)生了變化,新的矛盾又使得農(nóng)民斗爭(zhēng)肩負(fù)起雙重任務(wù)——反封建、反侵略。同時(shí),社會(huì)的變化還使農(nóng)民利用“上帝”的權(quán)威來進(jìn)行反封建斗爭(zhēng),宣傳平等思想。太平天國反剝削、爭(zhēng)平等,符合廣大勞動(dòng)人民的切身利益和要求,保證了革命形勢(shì)由金田起義到定都天京,再到1856年達(dá)到全盛時(shí)期的迅猛發(fā)展。

《天朝田畝制度》和《資政新篇》是太平天國前期和后期分別頒布的綱領(lǐng)性文件!短斐锂制度》的頒布,標(biāo)志著幾千年來農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高峰,反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望。1864年天京的陷落標(biāo)志著太平天國運(yùn)動(dòng)的失敗。

3、教學(xué)目標(biāo):

(1)、知識(shí)與能力:

了解太平天國運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)。如金田起義、永安建制、定都天京、北伐、西征、東征、天京事變、天京失陷等。

比較《天朝田畝制度》與《資政新篇》的異同,培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并運(yùn)用已學(xué)知識(shí)觀察歷史現(xiàn)象和分析問題的能力。

(2)、過程與方法:

根據(jù)教科書和教師提供的相關(guān)圖片、史料等資料,運(yùn)用豐富的歷史想象力,再現(xiàn)太平天國時(shí)期斗爭(zhēng)的規(guī)模巨大的場(chǎng)景,用辯證的觀點(diǎn)分析過程中的重大歷史事件。

(3)、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:

通過太平天國運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí),使學(xué)生對(duì)中國近代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到太平天國運(yùn)動(dòng)的興起和失敗有一定的必然性,由于農(nóng)民階級(jí)的局限性,單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無法完成民主革命的任務(wù)。認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國革命和建設(shè)重要作用,從而關(guān)注農(nóng)民,關(guān)注農(nóng)村。

4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):

(1)、教學(xué)重點(diǎn):

太平天國運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)

確定依據(jù):太平天國運(yùn)動(dòng)的興起---由盛而衰---走向失敗是本節(jié)的基本線索,理清線索,有助于學(xué)生整體把握知識(shí)框架。

(2)、教學(xué)難點(diǎn):

《天朝田畝制度》,太平天國運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰及最終失敗的原因。

確定依據(jù):高一學(xué)生正處于歷史思維能力的形成期,思維能力還不強(qiáng),對(duì)《天朝田畝制度》、太平天國運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰及最終失敗的原因缺乏完整的的分析和理解。

二、說教法

1、教法選擇:

本課的教學(xué)方法以師生互動(dòng)為主,通過開展研究性學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),生生互動(dòng)。

依據(jù):根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征,開展對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí),可以

提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,既落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)又培養(yǎng)學(xué)生的分析思維能力和理解能力。

2、具體做法:

(1)、圖示教學(xué)

通過圖表,指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文,總結(jié)歸納主要?dú)v史事件,掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

(2)、問題探究教學(xué)法:

從激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)角度出發(fā),圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置了若干問題,并將問題貫穿于教學(xué)之中。學(xué)生通過閱讀材料、分析探究、小組討論,最終在教師的指導(dǎo)幫助下實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)、突破的難點(diǎn)。

(3)比較教學(xué)

通過對(duì)歷史事件的比較對(duì)照,判斷異同,更好地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的性質(zhì)和特點(diǎn)。

3、教學(xué)手段:制作多媒體課件輔助教學(xué)

三、說學(xué)法

1、 學(xué)情分析:

高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力,但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級(jí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí),形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,體現(xiàn)新課程改革的基本思想和理念。

2、學(xué)法指導(dǎo):

(1)、自主探究學(xué)習(xí)法:

在課前,給學(xué)生預(yù)習(xí)資料包括教案,上課時(shí)教師扮演學(xué)生領(lǐng)路人的角色,學(xué)生在教師的引導(dǎo)下合作探究并自我總結(jié),形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。

(2)、比較歸納法:

由于歷史知識(shí)的過去性特征,在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生橫向、縱向聯(lián)系至關(guān)重要,讓學(xué)生有聯(lián)系意識(shí),掌握聯(lián)系學(xué)習(xí)的方法。

 

四、說教學(xué)過程

1、新課導(dǎo)入:

播放電視劇《太平天國》片頭及主題曲,進(jìn)行導(dǎo)入,以吸引學(xué)生注意力。

2、學(xué)習(xí)新課:

1. 爆發(fā)的原因

(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,外國產(chǎn)品大量涌進(jìn)中國,使沿海農(nóng)民和手工業(yè)紛紛失去生計(jì)

(2)清政府的沉重捐稅和地主的土地兼并和盤剝,導(dǎo)致階級(jí)矛盾.。(根本原因)

(3)連年不斷的自然災(zāi)害(直接原因)

(4)西方宗教思想的影響。

展示史料(學(xué)生結(jié)合教材分析其原因)

材料一:“中國在1840年戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被迫付給英國的賠款,大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi),鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流,外國競(jìng)爭(zhēng)對(duì)本國生產(chǎn)的破壞,國家行政機(jī)關(guān)的腐化,這一切就造成了兩個(gè)后果:舊稅捐更重更難負(fù)擔(dān),此外又加上了新稅捐!羞@些破壞性因素,都同時(shí)影響著中國的財(cái)政、社會(huì)風(fēng)氣、工業(yè)和政治結(jié)構(gòu)。

摘自馬克思《中國革命和歐洲革命》

材料二:昔日賣米三斗,輸一畝之課有余,今日賣米六斗,輸一畝之課而不足。

人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書《中國近代現(xiàn)代史》

讀史感悟:

①上述兩則材料反映了當(dāng)時(shí)的一個(gè)什么社會(huì)狀況?

② 這些現(xiàn)象和太平天國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)有著怎樣的關(guān)系?

2. 洪秀全的準(zhǔn)備活動(dòng):

學(xué)生閱讀史料分析:

洪秀全指出:“上帝當(dāng)拜,人人所同”;“普天之下皆兄弟”;“上帝視之皆赤子”。他認(rèn)為上帝人人都當(dāng)拜,而上帝對(duì)待普天之下的人都是一樣的,因而人人在上帝面前也都是平等的。

他指出:“天下多男人,盡是兄弟之輩,天下多女子,盡是姊妹之群,何得存此疆彼界之私,何可起爾吞我并之念!敝挥邪涯切┻`反上帝之真道的妖魔推翻,才能建立“天下一家,共享太平”的大同社會(huì)。

他指出清朝最高統(tǒng)治者,實(shí)乃“閻羅妖”,世間“相凌相奪相斗相殺”,都是“閻羅妖”的罪過,號(hào)召群眾起來“共擊滅之”。

讀史感悟:

① 以上材料反映了洪秀全創(chuàng)建了什么新的組織?其目的是什么?(創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”組織,發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行反清斗爭(zhēng))

② 這個(gè)新的組織體現(xiàn)了一個(gè)什么思想?

3. 太平天國運(yùn)動(dòng)的過程

展示《太平天國形勢(shì)示意圖》和學(xué)生共同來探討太平天國運(yùn)動(dòng)的過程

(1)金田起義:1851年初,建國號(hào)“太平天國”,標(biāo)志著太平天國運(yùn)動(dòng)的興起。

(2)永安建制:標(biāo)志著太平天國初步建立政權(quán)。

(3)定都天京:1853年,標(biāo)志著太平天國建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)。

(4)北伐、西征和天京突圍:太平天國進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期。

(5)天京事變:太平天國由鼎盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)(引導(dǎo)學(xué)生自學(xué),概括)

原因:

直接原因:定都天京以后,領(lǐng)導(dǎo)者革命進(jìn)取心減退,領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利。

作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)
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