學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 

1、 理解課文大意，學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)； 

2、 背誦《夸父追日》； 

3、 體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志； 

4、 多角度理解文章內(nèi)涵。 

學(xué)習(xí)資料： 

《山海經(jīng)》，書(shū)名，18篇。作者不詳，各篇著作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認(rèn)為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰(zhàn)國(guó)時(shí)作品，《海內(nèi)經(jīng)》四篇?jiǎng)t為西漢初年作品。內(nèi)容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻(xiàn)。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。 

基礎(chǔ)過(guò)關(guān) 

1、 給下列劃線字注音： 

飲于河、渭（wèi） 棄其杖（zhàng） 

2、解釋下列劃線字： 

逐走（跑） 飲于河（到）（黃河） 

未至（到達(dá)） 道渴而死（表修飾） 

棄其杖（他的） 化為鄧林（桃林） 

3、文學(xué)常識(shí)填空 

《夸父追日》選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽(yáng)之意。 

“夸父逐日”是一個(gè)成語(yǔ)，現(xiàn)在多比喻決心大或自不量力。 

教學(xué)過(guò)程 

一、課文內(nèi)容把握。 

《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 

二、探究品味文章內(nèi)容。 

1、 怎么看待夸父敢于“與日逐走”？ 

① 表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義）； 

② 自不量力（消極方面）。 

2、 對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解? 

夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無(wú)比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。 

3、 你如何理解這則神話的主題？ 

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 

三、拓展遷移。 

閱讀《精衛(wèi)填�！� 

又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥(niǎo)焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。  　 

　　　　　　　　　　　　 ——《山海經(jīng) ·北山經(jīng)》 

思考：這也是選自《山海經(jīng)》的一則中國(guó)古代神話，試分析兩則神話的相同點(diǎn)。 

答：表現(xiàn)古代人民挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強(qiáng)的毅力。 
譯文 

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。