22.試述生活真實與藝術真實的區(qū)別。
23.觀察就是用眼睛看嗎?觀察力強的人是不是視覺特別敏銳?為什么?
六、應用題(運用中學語文教學法中學到的知識,完成閱讀教學和作文教學中的任務。本大題共2小題,每小題15分,共30分) 24.根據(jù)下列課文寫一篇教案,要求寫成簡案,能夠體現(xiàn)新課改精神,包括課題、教學目標、教學重點、教學難點、教學方法、教學過程和板書設計等部分。
黃紗巾
薛 濤
女孩放學要經(jīng)過一個小小的服裝市場。
女孩看見并喜歡上了一條黃紗巾。
女孩停住不走了,呆呆地看。
賣貨的是一個中年人。
買下吧,孩子,就剩這一條了,只賣10元錢。
女孩無奈地搖搖頭。錢,女孩沒有。
可以向家里要嘛,我給你留著,看得出你很喜歡它。
女孩戀戀不舍地離開了。
整個晚上,女孩都下不定向家里要錢的決心。
最終,女孩也沒提要買黃紗巾的事,并發(fā)誓永遠不提這件事。
家里不富裕,女孩知道。
女孩再走過小市場時,老遠就看見黃紗巾還在那兒飄舞著,像一只黃蝴蝶。女孩遠遠看了一會兒,才慢慢走近。
帶錢來了吧?
女孩搖搖頭。
中年人撫摸著這條黃紗巾又看著女孩,并想象了一下,覺得女孩與黃紗巾搭配在一起是絕妙的組合,就很替女孩惋惜。
你喜歡它,沒錯?
嗯,女孩認真地點點頭。
女孩準備離開了。注定買不下它,不如早點兒走開好。
女孩剛走開,中年人已摘下黃紗巾,并追上女孩。
孩子,送給你吧。收下。你圍上它肯定好看。
女孩一愣。
不,我不能白收人家的東西。女孩毫不猶豫地說。
收下,是我愿意送的。我自愿的。
不能!那樣我會很難受,比得不到它還難受。
女孩跑開了。
女孩又回過頭說,反正站在樓上能看見它。能看見它,就很好了。
中年人立在那兒。
從此,女孩不再從那里經(jīng)過。注定買不下它,繞開它不是更好嗎?女孩寫作業(yè)累了就往樓下看看,看看那條在微風中舞動的黃紗巾。
許多天過去了,那條黃紗巾仍舊掛在那里。它為什么一直掛在那兒沒人買?那條黃紗巾,
裝飾了女孩的夢。
其實很簡單,中年人掛了個標簽在旁邊。標簽上寫著:永不出售。
25.請批改下面這篇作文,要求改正文中的錯別字(在錯別字上畫一橫線,改在右側的邊白
處),改正病句(就原文修改),在文后寫出評語。評語要求能夠簡明、準確地概括本文主要的優(yōu)缺點,并對學生今后的寫作具有指導作用。
給自己留白
曾經(jīng)登山,一步一叩問地挪到山頂,卻感茫然,不現(xiàn)青山綠水的嫵媚;卻感大氣,天地豁然雄渾渺遠,心也呼之欲出,悠游于“一覽眾山小”的妙境。曾經(jīng)臨海,翹首極目,幾乎決眥,只見海天唇齒相依,一線間,卻又似無窮無盡,蕩氣回腸,心靈忽然超越時空的限制,如莊周夢中蝴蝶,翩然番飛……
大自然的留白,讓人興嘆感概,也讓人浮想思悟。
中國畫向來崇敬素紙淡墨,山水筆畫間,不動聲色,淡淡的勾勒,卻把萬千的氣象磅礴地推向極致。曾經(jīng)觀過一幅洞庭湖寫意,畫面是大片的空白,只在邊緣有河岸,芳草,柳煙,夕陽,中間飄著幾葉扁舟,魚歌互答。那片片的留白,讓我感受到了一種真切的浩渺和波浪壯擴,給予心靈一個真正的洞庭。書法中有焦筆,干干的墨痕拖出絲絲的白皙,如金石般鏗鏘有力,那些留白,讓人感覺到了道勁。古琴聲音沉雅,一撥弦如滾珠落玉,有晉人風骨的古琴節(jié)奏舒緩,音符相間極長,但這留白讓人回味無窮,如哀松碎玉,一曲《平沙落雁》,隱隱有大漠風光,彈得人心神搖曳。這是藝術的留白,讓關有了延展,讓美有了空間,美得空靈大氣。
蘇軾得不到重用,數(shù)次貶官,留下多少千古奇文,字字珠璣;李白得不到青昧,浪蕩于江湖,劍氣長嘯,繡口一吐,他的詩就是半個盛唐的月光;司馬遷殘受宮刑,所以寫出了洋洋灑灑五十萬言的《史記》;实鄄唤(jīng)意間的留白,造就了三位千古奇才,試想,若沒有這樣特殊的留白,蘇、李、司馬三人天天為俗務功名所攏,豈做得出如此文章?別人的留白,切無將其視為人生挫折,這是對人的挑戰(zhàn),讓人的才華有施展的空間。
人也需要給自己留白。心靈的留白,留的是寬容。諸葛孔明有“七擒孟獲,,的氣量,平定了一方戰(zhàn)亂;藺相如有先國家之急的胸懷,造就了“負荊請罪”的美談;我整天無所事事,給自己留下了虛度年華的空白。林則徐說“海納百川,有容乃大”,道出了寬容要有海量。給心靈留白,少了算計別人的山川之險,城府之嚴,多了“行至水窮處,坐看云起時”的氣度。給心靈留白,不是留遺憾,不是留缺陷,留的是施展抱負,留的是對道德修養(yǎng)的陶冶。孟子善養(yǎng)浩然之氣,乃成一代大儒;屈原雖九死其猶未悔,終成詩人之父;蘇軾有“一點浩然氣,千里快哉風”之慨,遂成文學大家。他們的氣度,豈只是嵩華之高,黃河之遠!
重視留白,學會給自己留白吧,交給自己一份心胸中的天地之寬!
七、簡答題(每小題5分,共10分) 1.如何評價教師課堂教學質量?
2.教學過程的基本特點有哪些?
八、論述題(10分) 論述建構主義學習理論的主要觀點及教育啟示。
參考答案
一、單選題 1. C [解析]正確的讀音應為:chà chāi cī chā。故選C項。
2. C [解析]“再接再勵”應為“再接再厲”;“大名頂頂”應為“大名鼎鼎”;“不足掛恥”應為“不足掛齒”。故選C項。
3. B[解析]德高望重:品德高尚,名望很大。用在形容班長的競選中顯然不合適。故選B項。
4. A [解析]反問句指用否定語氣表達肯定意思,或用肯定語氣表達否定意思,A項
為反問句;B項是一般疑問句;C項是感嘆句;D項是陳述句。
5. C [解析]莊子(約前369年一前286年),戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內)人,著名的思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者,先秦莊子學派的創(chuàng)始人。屈原(公元前340年一前278年),戰(zhàn)國時期楚國丹陽人,是中國最偉大的愛國主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人、思想家和偉大的政治家。杜甫和李白均是唐朝時期的詩人。故選C項。
6. B [解析]《金瓶梅》是我國小說史上第一部由文人作家獨立創(chuàng)作的長篇小說,一般認為,
它寫成于明代萬歷前中期,作者署名為“蘭陵笑笑生”,顯系化名,究竟是誰,迄今尚無定論。
7. A [解析]此詩句出自杜甫的《戲為六絕句》其二。
8. D [解析]《銅墻鐵壁》是柳青著的長篇小說。l951年出版。作品真實地描述了解放戰(zhàn)爭時期,陜北農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領導下,排除萬難,奮力支援前線的英勇斗爭。
9. A [解析]神曲是意大利詩人阿利蓋利•但丁的長詩。寫于1307年至l321年,全詩分為三部分《地獄》《煉獄》《天堂》,譴責教會的統(tǒng)治,但仍然未擺脫基督教神學的觀點。
10.B [解析]列夫•尼古拉耶維奇•托爾斯泰(1828一一1910)19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家,也是世界文學史上最杰出的作家之一,他的文學作品在世界文學中占有重要的地位。喬萬尼•薄伽丘,意大利文藝復興運動的杰出代表,人文主義者。代表作《十日談》批判宗教守舊思想,主張“幸福在人間”,被視為文藝復興的宣言。其與但丁、彼特拉克合稱“文學三杰”。左拉(1840—1902),法國作家,自然主義文學流派的領袖。羅賓德拉納特• 泰戈爾(1861一1941)是印度著名詩人、文學家、作家、藝術家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
11.B [解析]巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家,歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。他創(chuàng)作的《人間喜劇》被稱為法國社會的“百科全書”。維克多•雨果(1802—1885)是19世紀法國浪漫主義文學運動領袖,人道主義的代表人物,被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。左拉(1840—1902),法國作家,自然主義文學流派的領袖。司湯達是l9世紀法國杰出的批判現(xiàn)實主義作家。
二、多選題 12.ABC[解析]“古文”是韓愈開始提出的,指的是上繼三代兩漢的質樸自由、以散行單句為主的散文,與六朝以來流行的“今文”,即駢文相對立。韓愈及其追隨者仍大力提倡這種文體,后又得柳宗元積極支持與配合,形成了一種社會風尚,即所謂“5-文運動”0韓愈的學生有李翱、皇前浞、李漢等人,他們又轉相傳授,推動了古文運動的開展。
13.ADE[解析]《駱駝祥子》是老舍的作品;《三里灣》是趙樹理的作品。
14.西方現(xiàn)代派文學是19世紀80年代出現(xiàn)的、20世紀20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學流派的總稱。它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等流派!蹲冃斡洝贰秹ι系陌唿c》《等待戈多》《百年孤獨》分別是上述流派的代表性作品。故選BDE。
15.ACE [解析]莫泊桑是l9世紀后半期法國優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家。契訶夫是俄國小說家、戲劇家、19世紀末期俄國批判現(xiàn)實主義作家、短篇小說藝術大師。
16.ABD [解析](1)介詞。①表示動作行為的對象,可譯為“向”、“對”(舉例略,下同)。⑦表示動作行為的替代,可譯為“替”、“給”。③表示動作行為的時間可譯為“當”、“等到”。④表示動作行為的目的,可譯為“為著”、“為了”。⑤表示動作行為的原因,可譯為“因為”、“由于”。⑥表示被動關系,可譯為“被”。
(2)連詞。連接分句,表示原因,可譯為“因為”。
(3)助詞。①用在句中,同助詞“之”一起作賓語前置的標志。②用在句末,表示疑問、反詰,前有疑問代詞跟它配合,可譯為“呢”。③附于單音形容詞后,表示程度、范圍的加深或擴大。④附于表程度的單音副詞后,加強語意。
(4)動詞。①做,制作,創(chuàng)作。②演奏,吟唱。③治理。④充當,擔任。⑤作為,當作。⑥變成,成為。⑦表判斷。⑧通“謂”,以為,認為。
(5)名詞。①行為。②能力。
17.魏晉的志人志怪唐傳奇 宋元話本 明清小說《紅樓夢》
18.標題 導語 主體結尾
19.浪漫主義作為歐洲文學中的一種文藝思潮.產(chǎn)生于18世紀末到19世紀初的資產(chǎn)階級革命和民族解放運動高漲的年代。它在政治上反對封建專制,在藝術上與古典主義相對立,屬于資本主義上升時期的一種意識形態(tài)。
20.樂府原來是古代掌管音樂的官署,掌管宴會、游行時所用的音樂,也負責民間詩歌和樂曲的采集。作為詩體名的“樂府”最早即指由樂府采集到的民間詩歌和歌曲,后來也用以稱
魏晉到唐代可以配樂的詩歌和后人效仿的樂府古題的作品。
21.五個W和一個H指的是新聞的基本要素。W和H是這幾個要素英文名稱的第一個字母。五個W:即Who(何人)、What(何事)、When(何時)、Where(何地)、Why(何故);一個H—How(如何)。
22.它們之間的區(qū)別是:(1)生活真實是自然形態(tài)的、純客觀的東西;藝術真實是觀念形態(tài)的東西,是主客觀的統(tǒng)一。(2)藝術真實是生活真實典型化和審美化的反映。
23.(1)觀察不一定要用眼睛,觀察是通過眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、嘴巴嘗和皮膚接觸等形式來認識事物的心理過程,它是有一定目的、有計劃、有組織、比較持久和主動的知覺。
(2)觀察力強的人并不一定是視覺特別敏銳的。觀察力強是說心思縝密能發(fā)現(xiàn)常人不能發(fā)現(xiàn)的問題和細節(jié)并加以分析、總結。