一、說(shuō)教材
1、教材地位：
《太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》是人民版《專題三 近代中國(guó)的民主革命》的重要組成部分,主要反映民主革命時(shí)期農(nóng)民階級(jí)尋求民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步的重大革命斗爭(zhēng)的基本史實(shí)。從內(nèi)容上說(shuō)，中國(guó)近代史就是一部中華民族的抗?fàn)幨�，本�?jié)內(nèi)容是農(nóng)民階級(jí)抗?fàn)幍闹匾M成部分，是舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是舊民主主義革命時(shí)期的重要?dú)v史事件。它上承第二專題的民族危機(jī)而出現(xiàn)，又開啟了近代民族革命的新篇章。因此，從結(jié)構(gòu)上看，它起著承上啟下的作用。
2、教材分析：
課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：“了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性�！�
本課講述了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。新的時(shí)期的到來(lái)使得中國(guó)的社會(huì)矛盾發(fā)生了變化，新的矛盾又使得農(nóng)民斗爭(zhēng)肩負(fù)起雙重任務(wù)——反封建、反侵略。同時(shí)，社會(huì)的變化還使農(nóng)民利用“上帝”的權(quán)威來(lái)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，宣傳平等思想。太平天國(guó)反剝削、爭(zhēng)平等，符合廣大勞動(dòng)人民的切身利益和要求，保證了革命形勢(shì)由金田起義到定都天京，再到1856年達(dá)到全盛時(shí)期的迅猛發(fā)展。
《天朝田畝制度》和《資政新篇》是太平天國(guó)前期和后期分別頒布的綱領(lǐng)性文件。《天朝田畝制度》的頒布，標(biāo)志著幾千年來(lái)農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高峰，反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望。1864年天京的陷落標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗。
3、教學(xué)目標(biāo)：
(1)、知識(shí)與能力:
了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)。如金田起義、永安建制、定都天京、北伐、西征、東征、天京事變、天京失陷等。
比較《天朝田畝制度》與《資政新篇》的異同，培養(yǎng)閱讀歷史文獻(xiàn)并運(yùn)用已學(xué)知識(shí)觀察歷史現(xiàn)象和分析問題的能力。
(2)、過程與方法:
根據(jù)教科書和教師提供的相關(guān)圖片、史料等資料，運(yùn)用豐富的歷史想象力，再現(xiàn)太平天國(guó)時(shí)期斗爭(zhēng)的規(guī)模巨大的場(chǎng)景，用辯證的觀點(diǎn)分析過程中的重大歷史事件。
(3)、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:
通過太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)近代的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和失敗有一定的必然性，由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無(wú)法完成民主革命的任務(wù)。認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)重要作用，從而關(guān)注農(nóng)民，關(guān)注農(nóng)村。
4、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
(1)、教學(xué)重點(diǎn):
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)
確定依據(jù)：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起---由盛而衰---走向失敗是本節(jié)的基本線索，理清線索，有助于學(xué)生整體把握知識(shí)框架。
(2)、教學(xué)難點(diǎn):
《天朝田畝制度》，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰及最終失敗的原因。
確定依據(jù)：高一學(xué)生正處于歷史思維能力的形成期，思維能力還不強(qiáng)，對(duì)《天朝田畝制度》、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰及最終失敗的原因缺乏完整的的分析和理解。
二、說(shuō)教法
1、教法選擇：
本課的教學(xué)方法以師生互動(dòng)為主，通過開展研究性學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)。
依據(jù)：根據(jù)新課程改革的要求和高一學(xué)生的心理特征，開展對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，可以
提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，既落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)又培養(yǎng)學(xué)生的分析思維能力和理解能力。
2、具體做法：
(1)、圖示教學(xué)
通過圖表，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，總結(jié)歸納主要?dú)v史事件，掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
(2)、問題探究教學(xué)法：
從激發(fā)學(xué)生求知欲和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)角度出發(fā)，圍繞本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)設(shè)置了若干問題，并將問題貫穿于教學(xué)之中。學(xué)生通過閱讀材料、分析探究、小組討論，最終在教師的指導(dǎo)幫助下實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)、突破的難點(diǎn)。
(3)比較教學(xué)
通過對(duì)歷史事件的比較對(duì)照，判斷異同，更好地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的性質(zhì)和特點(diǎn)。
3、教學(xué)手段：制作多媒體課件輔助教學(xué)
三、說(shuō)學(xué)法
1、 學(xué)情分析：
高一學(xué)生有一定的獨(dú)立思考能力，但學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。因此我認(rèn)為高一年級(jí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀分析史料的能力，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，體現(xiàn)新課程改革的基本思想和理念。
2、學(xué)法指導(dǎo)：
(1)、自主探究學(xué)習(xí)法：
在課前，給學(xué)生預(yù)習(xí)資料包括教案，上課時(shí)教師扮演學(xué)生領(lǐng)路人的角色，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下合作探究并自我總結(jié)，形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。
(2)、比較歸納法：
由于歷史知識(shí)的過去性特征，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生橫向、縱向聯(lián)系至關(guān)重要，讓學(xué)生有聯(lián)系意識(shí)，掌握聯(lián)系學(xué)習(xí)的方法。
四、說(shuō)教學(xué)過程
1、新課導(dǎo)入：
播放電視劇《太平天國(guó)》片頭及主題曲,進(jìn)行導(dǎo)入,以吸引學(xué)生注意力。
2、學(xué)習(xí)新課：
1. 爆發(fā)的原因
(1)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)產(chǎn)品大量涌進(jìn)中國(guó)，使沿海農(nóng)民和手工業(yè)紛紛失去生計(jì)
(2)清政府的沉重捐稅和地主的土地兼并和盤剝，導(dǎo)致階級(jí)矛盾.。(根本原因)
(3)連年不斷的自然災(zāi)害(直接原因)
(4)西方宗教思想的影響。
展示史料(學(xué)生結(jié)合教材分析其原因)
材料一：“中國(guó)在1840年戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后被迫付給英國(guó)的賠款，大量的非生產(chǎn)性的鴉片消費(fèi)，鴉片貿(mào)易所引起的金銀外流，外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)本國(guó)生產(chǎn)的破壞，國(guó)家行政機(jī)關(guān)的腐化，這一切就造成了兩個(gè)后果：舊稅捐更重更難負(fù)擔(dān)，此外又加上了新稅捐�！羞@些破壞性因素，都同時(shí)影響著中國(guó)的財(cái)政、社會(huì)風(fēng)氣、工業(yè)和政治結(jié)構(gòu)。
摘自馬克思《中國(guó)革命和歐洲革命》
材料二：昔日賣米三斗，輸一畝之課有余，今日賣米六斗，輸一畝之課而不足。
人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書《中國(guó)近代現(xiàn)代史》
讀史感悟：
�、偕鲜鰞蓜t材料反映了當(dāng)時(shí)的一個(gè)什么社會(huì)狀況?
�、� 這些現(xiàn)象和太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)有著怎樣的關(guān)系?
2. 洪秀全的準(zhǔn)備活動(dòng)：
學(xué)生閱讀史料分析：
洪秀全指出：“上帝當(dāng)拜，人人所同”;“普天之下皆兄弟”;“上帝視之皆赤子”。他認(rèn)為上帝人人都當(dāng)拜，而上帝對(duì)待普天之下的人都是一樣的，因而人人在上帝面前也都是平等的。
他指出：“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念。”只有把那些違反上帝之真道的妖魔推翻，才能建立“天下一家，共享太平”的大同社會(huì)。
他指出清朝最高統(tǒng)治者，實(shí)乃“閻羅妖”，世間“相凌相奪相斗相殺”，都是“閻羅妖”的罪過，號(hào)召群眾起來(lái)“共擊滅之”。
讀史感悟：
① 以上材料反映了洪秀全創(chuàng)建了什么新的組織?其目的是什么?(創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”組織，發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行反清斗爭(zhēng))
② 這個(gè)新的組織體現(xiàn)了一個(gè)什么思想?
3. 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過程
展示《太平天國(guó)形勢(shì)示意圖》和學(xué)生共同來(lái)探討太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的過程
(1)金田起義：1851年初，建國(guó)號(hào)“太平天國(guó)”，標(biāo)志著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起。
(2)永安建制：標(biāo)志著太平天國(guó)初步建立政權(quán)。
(3)定都天京：1853年，標(biāo)志著太平天國(guó)建立了與清王朝對(duì)峙的政權(quán)。
(4)北伐、西征和天京突圍：太平天國(guó)進(jìn)入軍事上的全盛時(shí)期。
(5)天京事變：太平天國(guó)由鼎盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)(引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，概括)
原因：
直接原因：定都天京以后，領(lǐng)導(dǎo)者革命進(jìn)取心減退，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利。