一、判斷題
1、“自有人生，便有教育”，這里的教育是狹義的教育概念。（ ）
2、“成均”、“癢”是古代萌芽時(shí)期的學(xué)校稱謂（ ）
3、中國的私學(xué)發(fā)展始于戰(zhàn)國時(shí)期。（ ）
4、古代由朝廷直接辦理的官學(xué)稱為中央官學(xué)，而由歷代官府按行政區(qū)域在地方設(shè)置的學(xué)校稱為地方官學(xué)。（ ）
5、私學(xué)按其程度和所授內(nèi)容可以分成經(jīng)館和小學(xué)兩類。（ ）
6、教育以創(chuàng)造社會物質(zhì)財(cái)富為直接目的，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)是其本質(zhì)的功能。（ ）
7、參與式學(xué)習(xí)是指學(xué)生有機(jī)會討論關(guān)于環(huán)境問題的見解，鼓勵他們 觀點(diǎn)。（ ）
8、政治與教育之間并不是只有單向的決定作用，他們之間是彼此制約的。（ ）
9、羅馬俱樂部的《增長的極限》標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展理論的真正形成。（ ）
10、現(xiàn)代社會中，教育是使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為勞動者精神財(cái)富的手段。（ ）
11、能否培養(yǎng)出社會文明與進(jìn)步的引導(dǎo)者與促進(jìn)者，能否為未來社會培養(yǎng)未知的新人，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志。（ ）
12、現(xiàn)代教育不僅要把個(gè)體當(dāng)作必要的工具塑造，更重要的是要把個(gè)體當(dāng)作目的本身來加以培養(yǎng)。（ ）
13、自治教育體現(xiàn)了“自由與責(zé)任”、“自由與紀(jì)律”的統(tǒng)一。（ ）
14、清末洋務(wù)派和維新派在教育目的上均主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，他們所講的“中學(xué)”與“西學(xué)”含義基本相同。（ ）
15、關(guān)于全面發(fā)展教育的構(gòu)成表述，“五育”說在邏輯上比“三育”、“四育”說更趨合理。（ ）
16、學(xué)生掌握知識是提高思想品德形成的基礎(chǔ)，而后者又是前者條件。（ ）
17、教師行為的真正適應(yīng)是以對學(xué)生的適應(yīng)和為學(xué)生所接納開始的。（ ）
18、布魯納曾經(jīng)提出一個(gè)教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。（ ）
19、教師的專業(yè)成熟不是獨(dú)立個(gè)體的成熟，而是置身于班集體的環(huán)境中。（ ）
20、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為支配兒童心理的因素是環(huán)境與學(xué)習(xí)。（ ）
21、美國教育家杜威倡導(dǎo)的活動課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生從“做”中學(xué)，這里所講的“做”就是“動手操作”的意思。（ ）
22、所謂教材的心理化是指將教材上包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)還原為兒童的心理經(jīng)驗(yàn)。（ ）
23、對于學(xué)齡前兒童或小學(xué)低年級兒童而言，開設(shè)活動課程是比較適合的，隨著兒童年齡的增長及思維能力的逐步成熟，他們就應(yīng)當(dāng)開始學(xué)習(xí)比較系統(tǒng)化、理論化的科學(xué)知識了。（ ）
24、學(xué)科課程是按學(xué)生心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)組織而成的課程，活動課程是按學(xué)科知識固有的內(nèi)在邏輯與體系組織而成的課程。（ ）
25、綜合課程不可能表現(xiàn)為學(xué)科課程。（ ）
26、“教是為了不教”的基本含義是教的目的就是要達(dá)到讓學(xué)生最終能獨(dú)立地學(xué)習(xí)。（ ）
27、學(xué)生結(jié)合教材采取的自學(xué)和家庭作業(yè)不是真正意義上的教學(xué)。（ ）
28、教師不在現(xiàn)場而學(xué)生學(xué)校進(jìn)行的自習(xí)不是教學(xué)活動。（ ）
29、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，因此它不應(yīng)該首先是一種認(rèn)識過程。（ ）
30、教學(xué)過程應(yīng)該受到認(rèn)識過程的一般規(guī)律所制約。（ ）
31、在實(shí)施自覺紀(jì)律教育中，教師應(yīng)盡量多采用獎勵，而避免使用處罰的方式。（ ）
32、受教育者在德育過程中既是德育的客體又是德育的主體。（ ）
33、“德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行過程”的規(guī)律，它提示教育者在實(shí)施德育中應(yīng)按照“知、情、意、行”的順序來進(jìn)行。（ ）
34、學(xué)生思想品德形成復(fù)雜性和曲折性是由于受到學(xué)生各種思想品德的不穩(wěn)定性與社會各種影響的復(fù)雜性決定的。（ ）
35、強(qiáng)調(diào)教學(xué)是德育最基本、最經(jīng)常、最主要的途徑，但并不否定其他德育途徑的重要性。（ ）
36、學(xué)校管理的機(jī)構(gòu)包括決策機(jī)構(gòu)、咨詢機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和反饋機(jī)構(gòu)。（ ）
37、教研組是學(xué)校組織系統(tǒng)中最基層的正式組織。（ ）
38、正確的集體輿論標(biāo)志著班級成員在自治管理的意識和能力方面達(dá)到一定的水平。（ ）
39、教育評價(jià)的功能主要是對教育、教學(xué)活動實(shí)施有效的控制與管理。（ ）
40、形成性評價(jià)對學(xué)生的學(xué)習(xí)具有診斷功能。（ ）
二、單項(xiàng)選擇題
1、私塾是對兒童的啟蒙教育，主要是（ ）。
A 識字學(xué)習(xí)B 音樂學(xué)習(xí)C 繪畫學(xué)習(xí)D 算術(shù)學(xué)習(xí)
2、經(jīng)館的對象大多數(shù)是成年人，主要是（ ）。
A 天文學(xué)習(xí)B 技術(shù)學(xué)習(xí)C 儒家經(jīng)學(xué)學(xué)習(xí)D “射”與“御”學(xué)習(xí)
3、書院的官學(xué)化的傾向始于（ ）。
A 唐朝B 宋朝C 元朝、明朝D 清朝
4、全國各地書院分別改為中小學(xué)堂是在（ ）。
A 唐朝B 宋朝C 元朝、明朝D 清朝
5、“六藝”中的“禮”為（ ）教育內(nèi)容。
A 藝術(shù)B 基礎(chǔ)文化知識C 文字D 政治倫理
6、交流與合作能力是可持續(xù)發(fā)展教育哪個(gè)目標(biāo)的具體內(nèi)容（ ）。A 態(tài)度和價(jià)值觀B 技能C 知識D 行動
7、下列哪個(gè)哲學(xué)家認(rèn)為“人只有通過教育才能成為一個(gè)人，人是教育的產(chǎn)物。”
A 柏拉圖 B 康德C 亞里士多德D 蘇格拉底
8、影響個(gè)體社會化的因素很多，其中最重要的成分是（ ）。
A 遺傳B 家庭環(huán)境C 學(xué)校教育D 社會環(huán)境
9、青少年兒童大腦發(fā)展最迅速的時(shí)期是（ ）。
A 五六歲之間B 七八歲之間C 三四歲之間D 十一二歲之間
10、下列哪個(gè)時(shí)期是一個(gè)人的啟蒙時(shí)期，個(gè)體開始主動地認(rèn)識自己及周圍世界（ ）。
A 童年期B 嬰兒期C 乳兒期D 幼兒期
11、以下關(guān)于“自治教育”的描述，不正確的是（ ）。
A 它能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識和自我教育意識B 它有助于學(xué)生學(xué)會對自己的選擇和行動承擔(dān)責(zé)任
C 它是學(xué)生學(xué)會運(yùn)用自由的根本手段D 自治教育是不需要紀(jì)律約束的教育
12、關(guān)于我國古代教育的教育目的，下列描述中不恰當(dāng)?shù)氖牵?/SPAN> ）。
A 以道德教育為軸心B 強(qiáng)調(diào)“明人倫”、“明禮”
C 主要反映在儒家教育思想之中D 重視個(gè)別教育和個(gè)性發(fā)展
13、在中國近代學(xué)者中，最早專門論述設(shè)立教育目的重要性的是（ ）。
A 嚴(yán)復(fù)B 龔自珍C 張之洞D梁啟超
14、借鑒英國學(xué)者斯賓塞的教育思想首先倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行體育、智育與德育的我國學(xué)者是（ ）。
A 梁啟超B 嚴(yán)復(fù)C 魏源D 康有為
15、建國以來，影響最大的教育目的思想表述是（ ）。
A 1957年毛澤東主席在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》中的相關(guān)表述
B 1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中的相關(guān)表述
C 1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》中的相關(guān)表述
D1993年印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》中的相關(guān)表述