A 允許學(xué)生自由作答、自由作出反應(yīng)
B 命題比較簡(jiǎn)便、比較省時(shí)
C 能夠較好地用來(lái)檢測(cè)學(xué)生高水平的認(rèn)識(shí)能力，能較為清晰地反映被試的思維過程或解題過程
D 給被試提供了猜測(cè)答案的機(jī)會(huì)
三、多項(xiàng)選擇題
1、學(xué)校教育概念的幾個(gè)基本內(nèi)涵是（ ）。
A 教育發(fā)展受社會(huì)制約B 教育發(fā)展受到受教育者的制約C 教育具有不同層級(jí)、結(jié)構(gòu)
D 是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，這是學(xué)校教育區(qū)別于其他教育的最重要標(biāo)志
2、中國(guó)古代選士制度先后經(jīng)歷了（ ）。
A 官學(xué)B 私學(xué)C 書院D 大學(xué)
3、我國(guó)古代的選士制度先后經(jīng)歷了（ ）幾種形式。
A 察舉制B 推薦制C 九品中正制D 科舉制
4、教育民主化的基本內(nèi)涵包括（ ）。
A 取消等級(jí)教育制度，實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等B 反對(duì)在教育內(nèi)容中宣揚(yáng)法西斯主義、軍國(guó)主義思想
C 提倡教育結(jié)果的均等D 反對(duì)壓抑兒童的個(gè)性，要求尊重學(xué)生
5、教育平等的含義包括（ ）。
A 人受教育的最終目標(biāo)是個(gè)體社會(huì)化B 教育權(quán)利平等C 教育機(jī)會(huì)均等D 差別性對(duì)待原則
6、可持續(xù)發(fā)展，主要包括（ ）。
A 自然環(huán)境與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展B 人口的可持續(xù)發(fā)展C 經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展D 政治的可持續(xù)發(fā)展
7、個(gè)人本位的教育目的論從它產(chǎn)生與興起的歷史背景來(lái)看，主要與以下因素有關(guān)（ ）。
A 文藝復(fù)興與宗教改革B 十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)及其思想
C 近代工業(yè)革命及資本主義的發(fā)展D 近現(xiàn)代西方人本主義哲學(xué)思想
8、社會(huì)本位的教育目的論從它產(chǎn)生與興起的歷史背景來(lái)看，主要與以下因素有關(guān)（ ）。
A 社群主義哲學(xué) B 國(guó)家主義思潮C 極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)D 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展
9、在教育目的觀上，具有社會(huì)本位論傾向的教育學(xué)者有（ ）。
A（法）涂爾干B（英）羅素C（德）凱興斯泰納D（意）秦梯利
10、新教師的入職輔導(dǎo)，主要通過（ ）進(jìn)行。
A 安排一個(gè)有序的計(jì)劃 B 請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)C 對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思D 定期到師范院校學(xué)習(xí)
11、教師完成教育教學(xué)任務(wù)履行教師聘約的義務(wù)包括（ ）。
A 以身作則，為人師表B 忠實(shí)執(zhí)行教育方針，努力實(shí)現(xiàn)教育目的
C 遵守教育規(guī)章制度，努力工作D 履行學(xué)校聘任合同規(guī)定的各項(xiàng)聘約，完成教學(xué)任務(wù)
12、在教育工作中，教師必備的教育科學(xué)知識(shí)包括（ ）。
A 教育學(xué)B 管理學(xué)C 心理學(xué)D 學(xué)科教學(xué)論
13、學(xué)生從學(xué)科課程、活動(dòng)課程中習(xí)得的知識(shí)在性質(zhì)上存在一定的差別，針對(duì)這種差別所作的下列描述中正確的是（ ）。
A 在學(xué)科課程中習(xí)得的主要是學(xué)術(shù)型知識(shí)，而在活動(dòng)課程中習(xí)得的主要是實(shí)踐型知識(shí)
B在學(xué)科課程中習(xí)得的知識(shí)往往是外顯的公共知識(shí)，而在活動(dòng)課程中習(xí)得的知識(shí)往往是內(nèi)隱的個(gè)人知識(shí)
C在學(xué)科課程中習(xí)得的知識(shí)往往是呆滯的、固定的、無(wú)活力的知識(shí)，而在活動(dòng)課程中習(xí)得的知識(shí)往往是運(yùn)轉(zhuǎn)著的、有活力的知識(shí)
D 在學(xué)科課程中習(xí)得的知識(shí)往往是遠(yuǎn)離行動(dòng)，而在活動(dòng)課程中習(xí)得的知識(shí)從不遠(yuǎn)離行動(dòng)
14、關(guān)于綜合課程，下列描述中正確的是（ ）。
A 是由兩門或兩門以上相鄰學(xué)科的知識(shí)滲透、融合而成的課程
B 強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性與統(tǒng)一性
C 是基于各門學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系編制而成的課程
D 它是針對(duì)學(xué)科課程而言的
15、設(shè)置綜合課程的合理性或內(nèi)在依據(jù)在于（ ）。
A 學(xué)科之間相互交叉、滲透和融合，這是人類知識(shí)發(fā)展本身的內(nèi)在要求和客觀
B 有利于消除學(xué)生孤立地看待各門學(xué)科知識(shí)的傾向，幫助學(xué)生形成完整的世界觀
C 有利于學(xué)生探索各門學(xué)科知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，從中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)
D 有助于開闊學(xué)生的認(rèn)識(shí)視野，提高學(xué)生整合知識(shí)的能力，綜合性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決復(fù)雜問題的能力
16、從學(xué)校全部工作的比重看“教育工作的主體部分和教育的基本途徑是教學(xué)”，其理由是（ ）。
A 教學(xué)工作所占時(shí)間最多B 對(duì)學(xué)生發(fā)展影響最全面
C 其他工作都是圍繞教學(xué)來(lái)進(jìn)行D 對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量影響最大
17、教學(xué)的任務(wù)是（ ）。
A 發(fā)展學(xué)生的體力、智力、創(chuàng)造力和實(shí)踐能力B 培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和審美情趣
C 促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展D 引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能
18、教學(xué)過程具有與人類認(rèn)識(shí)過程不同的顯著特點(diǎn)是（ ）。
A 間接性B 目的性C 引導(dǎo)性D 簡(jiǎn)捷性
19、德育目標(biāo)的確定受到（ ）制約。
A 社會(huì)發(fā)展因素中的政治思想道德對(duì)德育目標(biāo)的確定的要求B 教師的德育水平
C 社會(huì)發(fā)展因素中的生產(chǎn)力D 德育對(duì)象的發(fā)展?fàn)顩r
20、進(jìn)行集體主義教育，教師需要（ ）。
A 建立培養(yǎng)一個(gè)健全的班集體B 通過集體的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)進(jìn)行C 注意非正式集體的引導(dǎo)
D 正面教育為主
1、義務(wù)教育只在中國(guó)得到普及。
答：錯(cuò)。義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定的，對(duì)一定年齡兒童實(shí)施確定年限的學(xué)校教育，自19世紀(jì)以來(lái)，一些歐美國(guó)家頒布了初等教育的義務(wù)教育法以后，義務(wù)教育逐步成為國(guó)際潮流，被視為衡量一個(gè)國(guó)家是否文明的標(biāo)志之一，現(xiàn)代世界上有近三分之二的國(guó)家提出了年限不等的義務(wù)教育年限。
2、學(xué)校教育是隨著人類和人類社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。
答：錯(cuò)。學(xué)校教育的出現(xiàn)較晚，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，且語(yǔ)言發(fā)展到了文字出現(xiàn)以后，學(xué)校才開始出現(xiàn)，才有了學(xué)校教育。
3、 中等教育中普通教育與職業(yè)教育日趨分化。
答；錯(cuò)。在中等教育中，普通教育以升學(xué)為主要目標(biāo)，以基礎(chǔ)知識(shí)為主要教育內(nèi)容的教育，職業(yè)教育實(shí)施就業(yè)為主要目標(biāo)，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的知識(shí)和技能為主要內(nèi)容的教育，二戰(zhàn)以前，綜合中學(xué)的比例逐漸增加，出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化，職業(yè)教育普通化趨勢(shì)。
4、終身教育主要是指成人教育。
答 錯(cuò)。終生教育思想強(qiáng)調(diào)職前教育與職后教育的一體化,青少年教育與成人教育的一體化,學(xué)校教育與社會(huì)教育的一體化,把終生教育等同于成人教育活和職業(yè)教育都是片面的。
5、教育的民主化就是指教育機(jī)會(huì)均等,和師生關(guān)系民主化。
答：錯(cuò)。教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等,其次指師生關(guān)系民主化,再次指教育活動(dòng),教育方式,教育內(nèi)容等的民主化,為學(xué)生提供更多的自由選擇機(jī)會(huì)。
6、教育的多元化就是指教育思想的多元化。
答：錯(cuò)。教育的多元化包括教育思想的多元化，教育目標(biāo)，辦學(xué)模式，教學(xué)形式，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化，它是社會(huì)生活的多元化和人的個(gè)性化要求在教育上的反映。
7、學(xué)記是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
答：正確。戰(zhàn)國(guó)后期的學(xué)記從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)的產(chǎn)發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度，原則和方法，教師的地位和作用師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。
8、杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判僅僅是對(duì)教育方法的批判。
答： 錯(cuò)誤。杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判，不僅是對(duì)方法的批判，而且是對(duì)整個(gè)教育目的的外鑠性的批判，他認(rèn)為，這種外鑠的教育目的限制了人的思維，受教育者無(wú)主動(dòng)創(chuàng)造的空間，學(xué)生消極的對(duì)教師所教的東西作出反應(yīng)，成為教師和教科書的奴隸
9、道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)，主張的是啟發(fā)式教學(xué)，
答：正確。