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美術(shù)教師招聘考試184個(gè)簡(jiǎn)答題及答案

時(shí)間:2011-10-24 16:13:07 點(diǎn)擊:

美術(shù)教師理論考試簡(jiǎn)答題部分:
1、春秋時(shí)期青銅器有什么特點(diǎn)?
春秋時(shí)期,奴隸制趨于瓦解,青銅器的造型設(shè)計(jì)也開始擺脫商周以后的神秘宗教氣氛,而向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展。
(1)器形由莊嚴(yán)、凝重變得奇巧、富麗,器物的紋飾也活潑多樣起來,變質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)為細(xì)膩新穎;
(2)紋樣形式除適合紋樣和帶狀二方連續(xù)紋樣外,新增加了網(wǎng)狀四方連續(xù)紋樣。
2、《蟠龍飛鳳紋淺黃絹面衾》的特點(diǎn)
(1)紋樣造型:龍鳳簡(jiǎn)化為圖案式,動(dòng)態(tài)多姿,整體協(xié)調(diào)。線條運(yùn)用流暢,穿插交疊得當(dāng),有飛動(dòng)之感;
(2)紋樣構(gòu)圖:自由奔放、整體飽滿;
(3)繡法:針法精細(xì)、勻齊工整。繡法多樣,間繡、滿繡齊用;
(4)彩線搭配:繡線為雙股合成,顏色多種,搭配使用,色澤鮮明,呈現(xiàn)華麗富貴的氣派。
3、玉器《云形杯》有何特點(diǎn)?
(1)玉質(zhì)瑩潤(rùn)潔凈
(2)造型優(yōu)美、構(gòu)思巧妙,鏤空的云形手柄奇絕精妙
(3)杯壁浮雕紋飾與刻線結(jié)合,浮動(dòng)流暢
4、中國(guó)雕塑主要經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段
(1)萌芽期:從新石器時(shí)代到夏、商、周
(2)成熟和繁榮期:秦漢和南北朝
(3)高峰期:唐代
(4)低潮期:唐之后至清末
5、請(qǐng)描述仰韶文化陶塑《少女頭像》的特點(diǎn)
(1)細(xì)砂泥燒成,橙黃色
(2)是陶壺器口的的裝飾件
(3)頭上有裝飾帶。眉微微隆起,雙眼鏤空,成長(zhǎng)圓形;嘴很小 ,鏤空成橫條狀;鼻子高直,下頜短小,向前略翹;兩耳下端各有一個(gè)耳孔。
(4)面龐豐滿,五官端正,神態(tài)溫和憨樸,是女性形象。
(5)技法上使用堆、按、壓、刮、削和磨光等方法,較準(zhǔn)確地表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和質(zhì)感。
6、試述顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位。
答:(1)克服前代限于說教內(nèi)容的缺點(diǎn),廣泛采用多樣性題材。
(2)明確提出了“傳神”的重要性。
(3)加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化,依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。
(4)揉合漢畫與西域的線條,創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。
(5)在畫法畫理諸方面,體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。
7、墓前安置麒麟有什么意義
(1)麒麟是古人通過想象創(chuàng)造出來的神獸
(2)顯示帝王的特權(quán)神圣不可侵犯
(3)希望借神獸的庇護(hù),使墓主人的靈魂與地位得以永久的安寧穩(wěn)定。
8、陵墓雕刻產(chǎn)生的社會(huì)原因
是帝王貴族為鞏固他們的統(tǒng)治地位,炫耀其顯赫聲勢(shì),盛行厚葬而產(chǎn)生的。
9、佛教石窟造像產(chǎn)生的原因
(1)在戰(zhàn)亂的年代里,人民要尋求得到解脫的精神支柱,統(tǒng)治者要尋找鞏固統(tǒng)治的理論依據(jù)。
(2)佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神良方。
(3)隨著佛教的傳播,石窟雕刻得以產(chǎn)生。
10、中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)
(1)時(shí)代特點(diǎn):在什么樣的特定社會(huì)環(huán)境里就有什么樣與之相適應(yīng)的作品出現(xiàn)。沒有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像。
(2)民族風(fēng)格:古樸莊重、深沉雄大、氣魄雄偉、想象神氣、富于審美理想,是中國(guó)古代雕刻作品突出的特點(diǎn)。
11、“泥人張”的彩塑有什么新的貢獻(xiàn)?
“泥人張”的彩塑藝術(shù)在明清雕塑衰落時(shí)脫穎而出,其最突出的貢獻(xiàn)在于,將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā),一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇宙觀的宗旨,轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫,從而擴(kuò)大了題材范圍。其審美趣味由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”,轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”,因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)個(gè)性。
12、20世紀(jì)上半葉,中國(guó)的美術(shù)有哪些新的表現(xiàn)?
主要表現(xiàn)是:
(1)關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),為人生而藝術(shù),逐漸成為畫家們的共識(shí)。
(2)繪畫的題材內(nèi)容以及它的社會(huì)效應(yīng)受到空前重視;
(3)中國(guó)畫家們開始吸收和運(yùn)用西方傳統(tǒng)的寫實(shí)方法及形式,創(chuàng)作出了大量表現(xiàn)工農(nóng)群眾生活、革命斗爭(zhēng)歷程、歌頌領(lǐng)袖的豐功偉業(yè)、寓寄理想和情懷的優(yōu)秀作品。
13、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)?
答:指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。
黃筌的風(fēng)格:(1)取材多為宮廷珍禽瑞鳥,奇花怪石。
(2)畫法多采用“雙鉤填彩”,筆致工細(xì)。
(3)畫風(fēng)富麗,設(shè)色鮮明。
徐熙的風(fēng)格:(1)取材多為民間汀花野竹,水鳥淵魚。
(2)作畫重在用墨,兼勾帶染,有“落墨花”之稱。
(3)設(shè)色不以暈淡為工,只是略加色彩。
因此畫史上有“黃家富貴,徐熙野逸”之說。
14、寫出謝赫“六法”,并逐一加以簡(jiǎn)要解釋。
答:(1)氣韻生動(dòng):生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。
(2)骨法用筆:通過對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。
(3)應(yīng)物象形:準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀。
(4)隨類賦彩:按照對(duì)象的固有色彩來設(shè)色。
(5)經(jīng)營(yíng)位置:指構(gòu)思、構(gòu)圖。
(6)轉(zhuǎn)移模寫:指繪畫的臨摹和復(fù)制。
15、中國(guó)古代建筑的基本特征有哪些?
(1)審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一
(2)植根于深厚的傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神
(3)總體性、綜合型很強(qiáng)。
16、中國(guó)古代建筑藝術(shù)的形式特征有哪些?
(1)主要是群體組合的藝術(shù)
(2)精巧的結(jié)構(gòu),優(yōu)美的屋頂
(3)靈活多變的室內(nèi)空間
(4)鮮明、艷麗的色彩
17、元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面?
答:(1)作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn),把形似和寫實(shí)放在次要位置。
(2)作品追求筆墨情趣,水墨畫極為盛行。
(3)把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作,豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力。
(4)畫上流行題寫詩文,加強(qiáng)了作品的詩情畫意。
18、試述秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色。
答:(1)以群雕形式出現(xiàn),利用眾多直立靜止體的重復(fù),造成宏偉的氣勢(shì)。
(2)崇尚寫實(shí),手法嚴(yán)謹(jǐn),并注意刻劃任務(wù)的精神面貌和性格特點(diǎn)。
(3)妝彩粉飾,繪塑結(jié)合,使形象更為豐富多彩。
19、民間美術(shù)有什么特點(diǎn)?
(1)實(shí)用簡(jiǎn)潔、因材施藝
(2)質(zhì)樸率真、隨意大方
(3)熱烈夸張、象征寓意
20、荊浩為代表的北方山水畫有何特點(diǎn)?
答:(1)主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳,山勢(shì)險(xiǎn)峻。
(2)畫上多有長(zhǎng)松、古樹、巨石、飛泉。
(3)畫法以頓挫的線條勾出山石凹凸,再加點(diǎn)皴,山石外輪廓線條較為明顯。
(4)畫風(fēng)雄偉剛健,給人以崇高的壯美。
21、古埃及的黃金面具與古希臘的陶瓶在美感上有何不同?
(1)古埃及的黃金面具體現(xiàn)出豪華、莊重、神秘的美感
(2)古希臘的陶瓶與瓶畫體現(xiàn)出精巧、典雅、平易的美感。
22、古代埃及美術(shù)的基本特征是什么?
答:埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的典型代表。為了神化法老和貴族,在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式?偟恼f來是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定,有嚴(yán)格的規(guī)范,又具有寫實(shí)基礎(chǔ)上的美化。
23、比較古埃及《黃金面具》和《林島圣經(jīng)封面》兩件工藝作品的異同
(1)材料相同:黃金與寶石
(2)用途相同:都為了體現(xiàn)出高貴感
(3)美感不同:《黃金面具》莊重大方,《林島圣經(jīng)封面》精巧華麗
24、法國(guó)印象派對(duì)油畫藝術(shù)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)有哪些?
答:(1)突破了色彩運(yùn)用上傳統(tǒng)的“固有色”概念
(2)樹立“條件色”概念,并力圖捕捉物體在特定時(shí)間內(nèi)所自然呈現(xiàn)的那種瞬息即逝的色彩和氣氛。
(3)使油畫的色彩顯得更加豐富燦爛。
(4)在歐洲繪畫史上是一次色彩上的重大革新。
25、如何欣賞外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)
(1)傳統(tǒng)工藝美術(shù)是以手工制作為主的藝術(shù)品,強(qiáng)調(diào)高超、精謹(jǐn)而獨(dú)特的技術(shù)水平,因此,品位它的美感必須注重其精湛的技藝性;
(2)傳統(tǒng)工藝美術(shù)多服務(wù)于宮廷貴族生活與宗教神權(quán)儀典,注重豪華奢侈與富麗堂皇,或者繁縟復(fù)雜與神秘怪誕;
(3)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在材料上多選珍貴材料,華貴而又自然。
26、中石器時(shí)代的拉文特巖畫主要有哪些特點(diǎn)?
答:(1)表現(xiàn)人類活動(dòng)的情節(jié)性繪畫
(2)以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度作為特點(diǎn),把運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)表現(xiàn)成剪影效果,以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì),但忽略細(xì)節(jié)刻畫。
(3)構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息
27、美術(shù)與其他意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)形態(tài)的區(qū)別
(1)強(qiáng)烈的主體性
(2)獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)形象性
(3)形式構(gòu)成的審美性
28、美術(shù)有那些功能(教材版本不同,答案也許不同)
(1)認(rèn)識(shí)、教育功能
(2)審美功能
(3)實(shí)用功能
(4)傳播交流功能
29、為什么要提高審美能力?
(1)審美能力是現(xiàn)代人文知識(shí)結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分
(2)具有審美能力,可從美術(shù)作品中獲得更多的美的享受
(3)具備審美能力,可使審美情趣更高尚
30、古代希臘藝術(shù)有什么特點(diǎn)
(1)規(guī)則被認(rèn)為是最完美的藝術(shù)形式規(guī)范,是達(dá)到盡善盡美的保證。
(2)注重比例并且可以用數(shù)量加以表現(xiàn)。
(3)靈活性

31、繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)
(1)在二維空間上創(chuàng)造三維空間
(2)再現(xiàn)性繪畫描繪的精確性與表現(xiàn)性繪畫展現(xiàn)主觀世界的多方面性
(3)不同畫種的藝術(shù)美
(4)構(gòu)圖是繪畫的基礎(chǔ)
32、繪畫中表現(xiàn)物體間的距離和深遠(yuǎn)空間主要利用哪些因素?
(1)物象的大小
(2)遮擋關(guān)系
(3)透視變化規(guī)律
(4)色彩變化
(5)虛實(shí)變化
33、在表現(xiàn)物體間的距離和深遠(yuǎn)空間時(shí),色彩方面有哪些變化?
(1)明度變化:近處明度對(duì)比強(qiáng),遠(yuǎn)處明度對(duì)比弱;
(2)色相變化:近處物體色相純正,遠(yuǎn)處物體的色相向冷色變化,傾向藍(lán)灰色;
(3)色度變化:隨著物體漸遠(yuǎn),其色彩的明度、純度逐漸降低,近處色彩純度對(duì)比強(qiáng),遠(yuǎn)處純度對(duì)比弱,色彩逐漸趨同。
以上這些色彩變化屬于空氣透視現(xiàn)象
34、如何從欣賞的角度看待一幅作品的構(gòu)圖?
(1)賓主關(guān)系明確,位置安排得當(dāng)
(2) 構(gòu)圖結(jié)構(gòu)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一
(3)色彩與表現(xiàn)內(nèi)容的統(tǒng)一
(4)構(gòu)圖符合形式美法則
35、中西方繪畫主要有哪些差別
(1)主要造型手段的區(qū)別
中國(guó)畫以線描作為主要造型手段,注重神韻強(qiáng)調(diào)筆墨情趣。往往不畫背景或不畫滿背景。
西畫以明暗、色彩為主要造型手段,注重光影描繪,注重立體空間的真實(shí)效果。
(2)空間處理方法不同
中國(guó)畫不是定點(diǎn)寫生,采用散點(diǎn)透視
西畫是定點(diǎn)寫生,焦點(diǎn)透視
36、中國(guó)畫和油畫各有什么藝術(shù)特征
中國(guó)畫的藝術(shù)特征
(1)空白背景,突出筆墨情趣
(2)意向構(gòu)成的時(shí)空
(3)詩書畫印的綜合性
油畫的藝術(shù)特征
(1)色彩美
(2)豐富的表現(xiàn)力
37、勾勒白描花卉要掌握哪幾點(diǎn)?
(1)表現(xiàn)花卉形體結(jié)構(gòu)
(2)表現(xiàn)花卉質(zhì)感
(3)表現(xiàn)前后課件變化
(4)用筆方法及勾線順序。
38、在白描花卉中,怎樣利用墨線表現(xiàn)質(zhì)感
(1)從線的粗細(xì)分
(2)從線條的變化分
(3)從線的濃淡分
(4)從線的干濕分
39、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)取得矚目成就的原因
(1)由于人們的思想從長(zhǎng)期的宗教中解放出來,發(fā)揚(yáng)了勇于探索、富于進(jìn)取的精神;
(2)從古希臘、古羅馬的古典美術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)。
(3)科學(xué)透視法的發(fā)明和油畫材料、油畫技法的改進(jìn)。
40、素描基本步驟有哪些?
素描步驟:
一、定位置、量比例、畫出輔助線
量姿要正確,測(cè)量要準(zhǔn)確
二、概括畫出所畫對(duì)象的體面關(guān)系
要熟練的掌握用淺線、長(zhǎng)線、直線和復(fù)線起形的方法學(xué)會(huì)用深線不同和寬窄不同的復(fù)線表現(xiàn)所畫對(duì)象的素描關(guān)系。
起形和檢查形體關(guān)系的幾種方法:1、長(zhǎng)寬比例法 2、單位長(zhǎng)度比較法 3、垂直(水平)測(cè)量法 4、斜線平移法 5、幾何形定位法 6、長(zhǎng)度反證法 7、二分之一點(diǎn)起形法
三、涂大面,區(qū)分明暗兩大部分
用概括的方法去涂大面
42、謝赫《畫品》是一部怎樣的著作?“六法”的內(nèi)容是什么?試述“六法”對(duì)于中國(guó)美術(shù)理論發(fā)展的重要意義?
魏晉南北朝是繪畫評(píng)論和繪畫史著作創(chuàng)立的重要時(shí)期,在此以前繪畫評(píng)論只有零星片斷,且往往依附在經(jīng)史之中。東晉顧愷之的《論畫》和南朝宗炳《畫山水序》王微《論畫》是現(xiàn)存較早的繪畫理論著述。隨著繪畫實(shí)踐的擴(kuò)大和深入,需要對(duì)前人創(chuàng)作給予品評(píng)和總結(jié),畫家謝赫的《畫品》(《古畫品錄》)就是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫品評(píng)專著。謝赫大致經(jīng)歷齊梁兩朝,生卒年代已不可考。《畫品》寫于梁代,書中對(duì)魏晉以來27位畫家進(jìn)行評(píng)論!懂嬈贰肥紫汝U明了繪畫的功能和藝術(shù)要求,即品評(píng)繪畫的教育功能和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。作者繼承秦漢以來重視繪畫的教育感化作用的傳統(tǒng),明確提出繪畫具有“明勸戒,著升沉,千古寂寥,披圖可鑒”的政治作用,在此前提下列出品評(píng)畫家優(yōu)劣的六條標(biāo)準(zhǔn)“六法”,即:氣韻生動(dòng),骨法用筆,應(yīng)物象形,隨類賦采,經(jīng)營(yíng)位置,傳模移寫。把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征,使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動(dòng)”列為首要準(zhǔn)則,其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫造形技巧。“六法”的提出具有繪畫實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義,對(duì)中國(guó)繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。謝赫在對(duì)畫家評(píng)論中有許多精辟的主張:強(qiáng)調(diào)畫家深入生活觀察和生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象,稱贊“觀察詳審”,“人馬分?jǐn)?shù),毫厘不失”,批評(píng)“纖細(xì)過度,翻更失真”的傾向;重視深刻表現(xiàn)人物的精神狀態(tài),贊許作品能“頗得壯氣”,“頗得神氣”,“極妙參神”;對(duì)只停留在外表瑣碎“精謹(jǐn)”的描繪而“乏于生氣”表示不滿;反對(duì)“志守師法,更無新意”的保守作風(fēng),認(rèn)為“述而不作,非畫所先”,只有“師心獨(dú)見,鄙于綜采”,“變古則今”,“動(dòng)筆新奇”,才能“有過往哲”,促使繪畫水平得到提高。
43、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征
(1)企圖突破審美范疇,打破藝術(shù)與生活的界限
(2)從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論,用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。
(3)從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界
(4)對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。
(5)從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合
(6)主張藝術(shù)平民化,廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介

作者:不詳 來源:網(wǎng)絡(luò)
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