美術(shù)教師理論考試簡(jiǎn)答題部分：
1、春秋時(shí)期青銅器有什么特點(diǎn)？
春秋時(shí)期，奴隸制趨于瓦解，青銅器的造型設(shè)計(jì)也開始擺脫商周以后的神秘宗教氣氛，而向清新活潑的風(fēng)格發(fā)展。
（1）器形由莊嚴(yán)、凝重變得奇巧、富麗，器物的紋飾也活潑多樣起來(lái)，變質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)為細(xì)膩新穎；
（2）紋樣形式除適合紋樣和帶狀二方連續(xù)紋樣外，新增加了網(wǎng)狀四方連續(xù)紋樣。
2、《蟠龍飛鳳紋淺黃絹面衾》的特點(diǎn)
（1）紋樣造型：龍鳳簡(jiǎn)化為圖案式，動(dòng)態(tài)多姿，整體協(xié)調(diào)。線條運(yùn)用流暢，穿插交疊得當(dāng)，有飛動(dòng)之感；
（2）紋樣構(gòu)圖：自由奔放、整體飽滿；
（3）繡法：針?lè)ň��?xì)、勻齊工整。繡法多樣，間繡、滿繡齊用；
（4）彩線搭配：繡線為雙股合成，顏色多種，搭配使用，色澤鮮明，呈現(xiàn)華麗富貴的氣派。
3、玉器《云形杯》有何特點(diǎn)？
（1）玉質(zhì)瑩潤(rùn)潔凈
（2）造型優(yōu)美、構(gòu)思巧妙，鏤空的云形手柄奇絕精妙
（3）杯壁浮雕紋飾與刻線結(jié)合，浮動(dòng)流暢
4、中國(guó)雕塑主要經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段
（1）萌芽期：從新石器時(shí)代到夏、商、周
（2）成熟和繁榮期：秦漢和南北朝
（3）高峰期：唐代
（4）低潮期：唐之后至清末
5、請(qǐng)描述仰韶文化陶塑《少女頭像》的特點(diǎn)
（1）細(xì)砂泥燒成，橙黃色
（2）是陶壺器口的的裝飾件
（3）頭上有裝飾帶。眉微微隆起，雙眼鏤空，成長(zhǎng)圓形；嘴很小 ，鏤空成橫條狀；鼻子高直，下頜短小，向前略翹；兩耳下端各有一個(gè)耳孔。
（4）面龐豐滿，五官端正，神態(tài)溫和憨樸，是女性形象。
（5）技法上使用堆、按、壓、刮、削和磨光等方法，較準(zhǔn)確地表現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和質(zhì)感。
6、試述顧愷之在中國(guó)繪畫史上的地位。
答：（1）克服前代限于說(shuō)教內(nèi)容的缺點(diǎn)，廣泛采用多樣性題材。
（2）明確提出了“傳神”的重要性。
（3）加強(qiáng)平列構(gòu)圖的變化，依靠畫面人物相互關(guān)系的巧妙處理以顯示人物的情思。
（4）揉合漢畫與西域的線條，創(chuàng)造“春蠶吐絲”般的線描風(fēng)格。
（5）在畫法畫理諸方面，體現(xiàn)出樸素的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)思想。
7、墓前安置麒麟有什么意義
（1）麒麟是古人通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的神獸
（2）顯示帝王的特權(quán)神圣不可侵犯
（3）希望借神獸的庇護(hù)，使墓主人的靈魂與地位得以永久的安寧穩(wěn)定。
8、陵墓雕刻產(chǎn)生的社會(huì)原因
是帝王貴族為鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，盛行厚葬而產(chǎn)生的。
9、佛教石窟造像產(chǎn)生的原因
（1）在戰(zhàn)亂的年代里，人民要尋求得到解脫的精神支柱，統(tǒng)治者要尋找鞏固統(tǒng)治的理論依據(jù)。
（2）佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神良方。
（3）隨著佛教的傳播，石窟雕刻得以產(chǎn)生。
10、中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)
（1）時(shí)代特點(diǎn)：在什么樣的特定社會(huì)環(huán)境里就有什么樣與之相適應(yīng)的作品出現(xiàn)。沒(méi)有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像。
（2）民族風(fēng)格：古樸莊重、深沉雄大、氣魄雄偉、想象神氣、富于審美理想，是中國(guó)古代雕刻作品突出的特點(diǎn)。
11、“泥人張”的彩塑有什么新的貢獻(xiàn)？
“泥人張”的彩塑藝術(shù)在明清雕塑衰落時(shí)脫穎而出，其最突出的貢獻(xiàn)在于，將雕塑藝術(shù)功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務(wù)于陵墓和梵宇宙觀的宗旨，轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的人世生活的描寫，從而擴(kuò)大了題材范圍。其審美趣味由宮廷藝術(shù)與文人藝術(shù)的“高雅脫俗”，轉(zhuǎn)化成適應(yīng)民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實(shí)性、世俗性和藝術(shù)個(gè)性。
12、20世紀(jì)上半葉，中國(guó)的美術(shù)有哪些新的表現(xiàn)？
主要表現(xiàn)是：
（1）關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為人生而藝術(shù)，逐漸成為畫家們的共識(shí)。
（2）繪畫的題材內(nèi)容以及它的社會(huì)效應(yīng)受到空前重視；
（3）中國(guó)畫家們開始吸收和運(yùn)用西方傳統(tǒng)的寫實(shí)方法及形式，創(chuàng)作出了大量表現(xiàn)工農(nóng)群眾生活、革命斗爭(zhēng)歷程、歌頌領(lǐng)袖的豐功偉業(yè)、寓寄理想和情懷的優(yōu)秀作品。
13、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點(diǎn)？
答：指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風(fēng)格。
黃筌的風(fēng)格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。
（2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細(xì)。
（3）畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明。
徐熙的風(fēng)格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。
（2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。
（3）設(shè)色不以暈淡為工，只是略加色彩。
因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說(shuō)。
14、寫出謝赫“六法”，并逐一加以簡(jiǎn)要解釋。
答：（1）氣韻生動(dòng)：生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征。
（2）骨法用筆：通過(guò)對(duì)人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求。
（3）應(yīng)物象形：準(zhǔn)確地描繪對(duì)象的形狀。
（4）隨類賦彩：按照對(duì)象的固有色彩來(lái)設(shè)色。
（5）經(jīng)營(yíng)位置：指構(gòu)思、構(gòu)圖。
（6）轉(zhuǎn)移模寫：指繪畫的臨摹和復(fù)制。
15、中國(guó)古代建筑的基本特征有哪些？
（1）審美價(jià)值與政治倫理價(jià)值的統(tǒng)一
（2）植根于深厚的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出鮮明的人文主義精神
（3）總體性、綜合型很強(qiáng)。
16、中國(guó)古代建筑藝術(shù)的形式特征有哪些？
（1）主要是群體組合的藝術(shù)
（2）精巧的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的屋頂
（3）靈活多變的室內(nèi)空間
（4）鮮明、艷麗的色彩
17、元代畫風(fēng)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在哪些方面？
答：（1）作畫重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫實(shí)放在次要位置。
（2）作品追求筆墨情趣，水墨畫極為盛行。
（3）把書法用筆融進(jìn)繪畫創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力。
（4）畫上流行題寫詩(shī)文，加強(qiáng)了作品的詩(shī)情畫意。
18、試述秦陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色。
答：（1）以群雕形式出現(xiàn)，利用眾多直立靜止體的重復(fù)，造成宏偉的氣勢(shì)。
（2）崇尚寫實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)，并注意刻劃任務(wù)的精神面貌和性格特點(diǎn)。
（3）妝彩粉飾，繪塑結(jié)合，使形象更為豐富多彩。
19、民間美術(shù)有什么特點(diǎn)？
（1）實(shí)用簡(jiǎn)潔、因材施藝
（2）質(zhì)樸率真、隨意大方
（3）熱烈夸張、象征寓意
20、荊浩為代表的北方山水畫有何特點(diǎn)？
答：（1）主要表現(xiàn)北方石質(zhì)山岳，山勢(shì)險(xiǎn)峻。
（2）畫上多有長(zhǎng)松、古樹、巨石、飛泉。
（3）畫法以頓挫的線條勾出山石凹凸，再加點(diǎn)皴，山石外輪廓線條較為明顯。
（4）畫風(fēng)雄偉剛健，給人以崇高的壯美。
21、古埃及的黃金面具與古希臘的陶瓶在美感上有何不同？
（1）古埃及的黃金面具體現(xiàn)出豪華、莊重、神秘的美感
（2）古希臘的陶瓶與瓶畫體現(xiàn)出精巧、典雅、平易的美感。
22、古代埃及美術(shù)的基本特征是什么？
答：埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求。這就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式�？偟恼f(shuō)來(lái)是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的規(guī)范，又具有寫實(shí)基礎(chǔ)上的美化。
23、比較古埃及《黃金面具》和《林島圣經(jīng)封面》兩件工藝作品的異同
（1）材料相同：黃金與寶石
（2）用途相同：都為了體現(xiàn)出高貴感
（3）美感不同：《黃金面具》莊重大方，《林島圣經(jīng)封面》精巧華麗
24、法國(guó)印象派對(duì)油畫藝術(shù)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)有哪些？
答：（1）突破了色彩運(yùn)用上傳統(tǒng)的“固有色”概念
（2）樹立“條件色”概念，并力圖捕捉物體在特定時(shí)間內(nèi)所自然呈現(xiàn)的那種瞬息即逝的色彩和氣氛。
（3）使油畫的色彩顯得更加豐富燦爛。
（4）在歐洲繪畫史上是一次色彩上的重大革新。
25、如何欣賞外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)
（1）傳統(tǒng)工藝美術(shù)是以手工制作為主的藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)高超、精謹(jǐn)而獨(dú)特的技術(shù)水平，因此，品位它的美感必須注重其精湛的技藝性；
（2）傳統(tǒng)工藝美術(shù)多服務(wù)于宮廷貴族生活與宗教神權(quán)儀典，注重豪華奢侈與富麗堂皇，或者繁縟復(fù)雜與神秘怪誕；
（3）傳統(tǒng)工藝美術(shù)在材料上多選珍貴材料，華貴而又自然。
26、中石器時(shí)代的拉文特巖畫主要有哪些特點(diǎn)？
答：（1）表現(xiàn)人類活動(dòng)的情節(jié)性繪畫
（2）以表現(xiàn)人物、動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)和速度作為特點(diǎn)，把運(yùn)動(dòng)中的任務(wù)表現(xiàn)成剪影效果，以拉長(zhǎng)的四肢和夸張的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢(shì)，但忽略細(xì)節(jié)刻畫。
（3）構(gòu)圖具有濃厚的生活氣息
27、美術(shù)與其他意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)形態(tài)的區(qū)別
（1）強(qiáng)烈的主體性
（2）獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)形象性
（3）形式構(gòu)成的審美性
28、美術(shù)有那些功能（教材版本不同，答案也許不同）
（1）認(rèn)識(shí)、教育功能
（2）審美功能
（3）實(shí)用功能
（4）傳播交流功能
29、為什么要提高審美能力？
（1）審美能力是現(xiàn)代人文知識(shí)結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分
（2）具有審美能力，可從美術(shù)作品中獲得更多的美的享受
（3）具備審美能力，可使審美情趣更高尚
30、古代希臘藝術(shù)有什么特點(diǎn)
（1）規(guī)則被認(rèn)為是最完美的藝術(shù)形式規(guī)范，是達(dá)到盡善盡美的保證。
（2）注重比例并且可以用數(shù)量加以表現(xiàn)。
（3）靈活性

31、繪畫的藝術(shù)特點(diǎn)
（1）在二維空間上創(chuàng)造三維空間
（2）再現(xiàn)性繪畫描繪的精確性與表現(xiàn)性繪畫展現(xiàn)主觀世界的多方面性
（3）不同畫種的藝術(shù)美
（4）構(gòu)圖是繪畫的基礎(chǔ)
32、繪畫中表現(xiàn)物體間的距離和深遠(yuǎn)空間主要利用哪些因素？
（1）物象的大小
（2）遮擋關(guān)系
（3）透視變化規(guī)律
（4）色彩變化
（5）虛實(shí)變化
33、在表現(xiàn)物體間的距離和深遠(yuǎn)空間時(shí)，色彩方面有哪些變化？
（1）明度變化：近處明度對(duì)比強(qiáng)，遠(yuǎn)處明度對(duì)比弱；
（2）色相變化：近處物體色相純正，遠(yuǎn)處物體的色相向冷色變化，傾向藍(lán)灰色；
（3）色度變化：隨著物體漸遠(yuǎn)，其色彩的明度、純度逐漸降低，近處色彩純度對(duì)比強(qiáng)，遠(yuǎn)處純度對(duì)比弱，色彩逐漸趨同。
以上這些色彩變化屬于空氣透視現(xiàn)象
34、如何從欣賞的角度看待一幅作品的構(gòu)圖？
（1）賓主關(guān)系明確，位置安排得當(dāng)
(2) 構(gòu)圖結(jié)構(gòu)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一
（3）色彩與表現(xiàn)內(nèi)容的統(tǒng)一
（4）構(gòu)圖符合形式美法則
35、中西方繪畫主要有哪些差別
（1）主要造型手段的區(qū)別
中國(guó)畫以線描作為主要造型手段，注重神韻強(qiáng)調(diào)筆墨情趣。往往不畫背景或不畫滿背景。
西畫以明暗、色彩為主要造型手段，注重光影描繪，注重立體空間的真實(shí)效果。
（2）空間處理方法不同
中國(guó)畫不是定點(diǎn)寫生，采用散點(diǎn)透視
西畫是定點(diǎn)寫生，焦點(diǎn)透視
36、中國(guó)畫和油畫各有什么藝術(shù)特征
中國(guó)畫的藝術(shù)特征
（1）空白背景，突出筆墨情趣
（2）意向構(gòu)成的時(shí)空
（3）詩(shī)書畫印的綜合性
油畫的藝術(shù)特征
（1）色彩美
（2）豐富的表現(xiàn)力
37、勾勒白描花卉要掌握哪幾點(diǎn)？
（1）表現(xiàn)花卉形體結(jié)構(gòu)
（2）表現(xiàn)花卉質(zhì)感
（3）表現(xiàn)前后課件變化
（4）用筆方法及勾線順序。
38、在白描花卉中，怎樣利用墨線表現(xiàn)質(zhì)感
（1）從線的粗細(xì)分
（2）從線條的變化分
（3）從線的濃淡分
（4）從線的干濕分
39、文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)取得矚目成就的原因
（1）由于人們的思想從長(zhǎng)期的宗教中解放出來(lái)，發(fā)揚(yáng)了勇于探索、富于進(jìn)取的精神；
（2）從古希臘、古羅馬的古典美術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)。
（3）科學(xué)透視法的發(fā)明和油畫材料、油畫技法的改進(jìn)。
40、素描基本步驟有哪些？
素描步驟：
一、定位置、量比例、畫出輔助線
量姿要正確，測(cè)量要準(zhǔn)確
二、概括畫出所畫對(duì)象的體面關(guān)系
要熟練的掌握用淺線、長(zhǎng)線、直線和復(fù)線起形的方法學(xué)會(huì)用深線不同和寬窄不同的復(fù)線表現(xiàn)所畫對(duì)象的素描關(guān)系。
起形和檢查形體關(guān)系的幾種方法:1、長(zhǎng)寬比例法 2、單位長(zhǎng)度比較法 3、垂直(水平)測(cè)量法 4、斜線平移法 5、幾何形定位法 6、長(zhǎng)度反證法 7、二分之一點(diǎn)起形法
三、涂大面，區(qū)分明暗兩大部分
用概括的方法去涂大面
42、謝赫《畫品》是一部怎樣的著作？“六法”的內(nèi)容是什么？試述“六法”對(duì)于中國(guó)美術(shù)理論發(fā)展的重要意義?
魏晉南北朝是繪畫評(píng)論和繪畫史著作創(chuàng)立的重要時(shí)期，在此以前繪畫評(píng)論只有零星片斷，且往往依附在經(jīng)史之中。東晉顧愷之的《論畫》和南朝宗炳《畫山水序》王微《論畫》是現(xiàn)存較早的繪畫理論著述。隨著繪畫實(shí)踐的擴(kuò)大和深入，需要對(duì)前人創(chuàng)作給予品評(píng)和總結(jié)，畫家謝赫的《畫品》（《古畫品錄》）就是一部較為系統(tǒng)完整的繪畫品評(píng)專著。謝赫大致經(jīng)歷齊梁兩朝，生卒年代已不可考�！懂嬈贰穼懹诹捍�，書中對(duì)魏晉以來(lái)27位畫家進(jìn)行評(píng)論�！懂嬈贰肥紫汝U明了繪畫的功能和藝術(shù)要求，即品評(píng)繪畫的教育功能和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。作者繼承秦漢以來(lái)重視繪畫的教育感化作用的傳統(tǒng)，明確提出繪畫具有“明勸戒，著升沉，千古寂寥，披圖可鑒”的政治作用，在此前提下列出品評(píng)畫家優(yōu)劣的六條標(biāo)準(zhǔn)“六法”，即：氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦采，經(jīng)營(yíng)位置，傳模移寫。把生動(dòng)地反映人物精神狀態(tài)和性格特征，使作品具有強(qiáng)大感染力的“氣韻生動(dòng)”列為首要準(zhǔn)則，其次為用筆及形、色、構(gòu)圖、臨摹學(xué)習(xí)等繪畫造形技巧�！傲�法”的提出具有繪畫實(shí)踐及理論研究的總結(jié)意義，對(duì)中國(guó)繪畫理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。謝赫在對(duì)畫家評(píng)論中有許多精辟的主張：強(qiáng)調(diào)畫家深入生活觀察和生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)對(duì)象，稱贊“觀察詳審”，“人馬分?jǐn)?shù)，毫厘不失”，批評(píng)“纖細(xì)過(guò)度，翻更失真”的傾向；重視深刻表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)，贊許作品能“頗得壯氣”，“頗得神氣”，“極妙參神”；對(duì)只停留在外表瑣碎“精謹(jǐn)”的描繪而“乏于生氣”表示不滿；反對(duì)“志守師法，更無(wú)新意”的保守作風(fēng)，認(rèn)為“述而不作，非畫所先”，只有“師心獨(dú)見，鄙于綜采”，“變古則今”，“動(dòng)筆新奇”，才能“有過(guò)往哲”，促使繪畫水平得到提高。
43、簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義美術(shù)的基本特征
（1）企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限
（2）從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)表達(dá)多種思維方式。
（3）從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界
（4）對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。
（5）從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合
（6）主張藝術(shù)平民化，廣泛運(yùn)用大眾傳播媒介