11．中國古代的莊子是內(nèi)發(fā)論的代表。 ( )
12．教育歷史上的“兒童中心論”是學(xué)生觀的一種典型代表。 ( )
13．學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。 ( )
14．布魯納提出了著名的掌握學(xué)習(xí)理論，即向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足 夠的學(xué)習(xí)時間而使絕大多數(shù)學(xué)生達到掌握的程度。 ( )
15．客體內(nèi)容豐富、新穎又富于變化有助于注意的穩(wěn)定。 ( )
16．痕跡衰退說是一種對遺忘原因的最古老解釋。它起源于亞里士多德，由桑代克進一步 發(fā)展。 ( )
17．人格中的性格是后天的，是社會文化模式的刻印，有可能改變，無好壞之分。 ( )
18．教書是手段，育人是目的。 ( )
19．我國現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立早。 ( )
20．個體發(fā)展具有階段性，所以教育者要因材施教。 ( )
四、簡答題(本大題共2小題，每小題5分，共10分) 1．舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面?
2．簡述人格的基本特性。
五、綜合分析題(本大題共3小題，每小題10分，共30分) 1．教學(xué)設(shè)計一：在教學(xué)求平行四邊形面積時，教師講授如下：連接AC，因為三角形ABC與三角形CDA的三邊分別相等，所以，這兩個三角形全等，三角形ABC的面積等于1／2底乘高，所以，平行四邊形ABCD的面積等于底乘高，命題得到證明。然后，教師列舉很多不同大小的平行四邊形，要求學(xué)生求出它們的面積，結(jié)果每個問題都正確解決了。下課前，教師又布置了十幾個類似的問題作為家庭作業(yè)。
教學(xué)設(shè)計二：教師引導(dǎo)學(xué)生分析問題，即如何把一個平行四邊形轉(zhuǎn)變成一個長方形，然后組織學(xué)生自主探究，并獲得計算平行四邊形面積的公式。
問題：兩種教學(xué)設(shè)計中教師的教學(xué)方法有何不同?兩種教學(xué)方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)將產(chǎn) 生怎樣的影響?
2．課堂上學(xué)生們興趣盎然、興致勃勃、七嘴八舌、踴躍發(fā)言，敘述了許多被列入中外世界文化遺產(chǎn)的聚落，提出了有關(guān)聚落的種種疑問。師生互動、共同解決學(xué)生的質(zhì)疑。最后，謝老師展示辯論賽題：正方——聚落應(yīng)該發(fā)展；反方——聚落應(yīng)該保護。要求學(xué)生自行組成兩 組進行辯論。在這一過程中，正反方唇槍舌劍展開辯論，謝老師擔(dān)任主持并適時進行點評 和表揚。
問題：請你闡述該案例中所體現(xiàn)的新課程思想?結(jié)合你的教學(xué)實踐，談?wù)勀闶窃鯓訉?施這一課程理念的?
3．小楊在數(shù)學(xué)課上的表現(xiàn)一直不佳。當老師在課上布置練習(xí)的時候發(fā)現(xiàn)小楊對應(yīng)用題的理 解毫無進展。
“加油，小楊。我知道你能做出這道題的�！崩蠋熢谛疃叺驼Z，“好好花上幾分鐘仔細閱讀題目，然后把題目分解成幾部分，等一下我會過來看看你做得怎么樣。”
幾分鐘后，老師回來問道：“怎么樣?”
小楊還是不太清楚，但是顯然他已經(jīng)開始摸到了問題的關(guān)鍵，并開始動手解答，他說： “他們想知道這單價降低的百分比�！薄昂芎�，你還知道了些什么?”老師笑著說。
當小楊開始解釋他對問題的理解時，老師不斷地問相關(guān)的問題讓他回到合適的思路 上來。當他終于解決了問題后，老師笑著說：“太棒了，我知道你很努力，你現(xiàn)在再重新看 看我們是怎么一步步地解決這個問題的，過幾分鐘，我會再來看看你最終的解答，好嗎?” 最后，小楊自己解答了這道題。
問題：請分析該位教師對學(xué)生學(xué)習(xí)動機的影響。
一、單項選擇題 1．B[解析]愛爾維修是教育萬能論的代表，他認為人是教育的產(chǎn)物。2．B[解析]人的身心發(fā)展的年齡特征即為各個年齡階段呈現(xiàn)不同的身心特點，表明了個體的發(fā)展具有階段性。
3．C[解析]個人本位論和社會本位論是兩種對立的教育目的論。社會本位論把滿足社會需要視為教育的根本價值。題干所述正是社會本位教育目的論的具體體現(xiàn)。所以，本題選C。
4．C [解析]“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”的意思是“要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走；要嚴格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，但決不直接把最終結(jié)果端給學(xué)生”，即注重引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，這是教學(xué)的啟發(fā)性原則。
5．A[解析]科技進步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因�，F(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變了社會躥人的素質(zhì)要求并引發(fā)教育的現(xiàn)代化�，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進步為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科技進步的需要。
6．B[解析]略
7．D [解析]教師的根本任務(wù)是教書育人，全面實現(xiàn)教育目的。我國學(xué)校教師現(xiàn)階段為實現(xiàn)這一根本任務(wù)，就要全面貫徹教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美等’方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為提高民族素質(zhì)奠定良好基礎(chǔ)。
8．A [解析]教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)中，上課是整個教學(xué)工程的中心環(huán)節(jié)；備課是上好課的重要保證；課外作業(yè)和課外輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的補充環(huán)節(jié)；學(xué)業(yè)成績的考核和評定是課堂教學(xué)效果的最終反饋。
9．A [解析]孔子提倡“有教無類”，意思是不分貴族與平民、不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。
10．C [解析]言語直觀是在形象化的言語作用下，通過學(xué)生對語言的物質(zhì)形式的感知及對語義的想象而進行的一種直觀的能動的反映形式，與實物直觀和模像直觀相比，它的優(yōu)點是不受時間、地點和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。
11．B[解析]個人本位論認為教育的目標在于發(fā)掘人的本性，挖掘人的潛能；社會本位論的觀點是教育的目標在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會準則文化教育的公民。
12．A[解析]波斯納認為經(jīng)驗的反思非常重要，并提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。
13．D[解析]略
14．A[解析]形式訓(xùn)練說的代表人物是l8世紀德國心理學(xué)家沃爾夫，其理論基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。
15．C[解析]略
16．C[解析]升華是指被壓抑的不符合社會規(guī)范的原始沖動或欲望另辟蹊徑用符合社會認同的建設(shè)性方式表達出來，并得到本能性滿足。
17．A[解析]在知識的應(yīng)用過程中都存在著遷移，因為已經(jīng)掌握的知識技能在新的情境中的運用就是遷移。但是遷移并不都是知識的應(yīng)用，知識的應(yīng)用主要是一種順向的、正遷移過程，負遷移就不是知識的應(yīng)用。
18．D[解析]學(xué)生將“貓”“狗”“鼠”等概括為“動物”的學(xué)習(xí)屬于對事物的共同特征進行概括的學(xué)習(xí)，按照加涅的學(xué)習(xí)層次分類，應(yīng)屬于概念學(xué)習(xí)。
19．B[解析]道德感的表現(xiàn)形式可以分為三種：直覺的道德感、想象性的道德感、倫理性的道德感。
(1)直覺的道德感：如，人常會由于莫名其妙的不安感或突如其來的榮辱感迅速地制止自己不當?shù)男枰c行為。
(2)想象性的道德感：如，想起岳飛、文天祥、劉胡蘭等英雄人物，多半會喚起欽慕之情。
(3)倫理性的道德感：指把道德的感性經(jīng)驗與理性認識結(jié)合在一起，對道德要求及其意義有較深刻認識的概括的情感體驗。
20．B[解析]題干所述是從眾的定義。服從是指個體在社會要求、群體規(guī)范或他人意志的壓力下，被迫實施的符合他人或規(guī)范要求的行為。去個性化是指個人在群體壓力或群體意識的影響下，會導(dǎo)致自我導(dǎo)向功能的削弱或責(zé)任感的喪失，產(chǎn)生一些個人單獨活動時不會出現(xiàn)的行為。認同表示贊同，彼此觀點一致。
21．B[解析]有意想象又叫隨意想象，是根據(jù)一定的目的、自覺努力地進行想象。這種想象具有一定的預(yù)見性、方向性，人在想象過程中根據(jù)一定的目的一直控制著想象的方向和內(nèi)容。
22．C[解析]常態(tài)智商為80一120，智商低于常態(tài)者是弱智兒童。
23．C[解析]單向交往是指交往的一方只發(fā)出信息，另一方只接受信息，無反饋系統(tǒng)。
24．D [解析]能力是內(nèi)部的穩(wěn)定的；努力是內(nèi)部的不穩(wěn)定的；任務(wù)難度是外部的穩(wěn)定的；機遇是外部的不穩(wěn)定的。
25．B[解析]態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。研究表明，態(tài)度發(fā)生變化時，情感也會發(fā)生相應(yīng)的改變。
26．B [解析]裴斯泰洛齊是西方教育史上第一個提出教育心理學(xué)化口號的教育家。他曾說：“我正在試圖將人類教學(xué)過程心理學(xué)化，試圖把教學(xué)與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往都協(xié)調(diào)一致起來。”
27．A [解析]客觀性原則就是按照客觀事物的本來面目予以揭示而不憑臆測加以歪曲。只有堅持客觀性原則，才能對教育過程中心理現(xiàn)象的研究作出科學(xué)的解釋，才能保證在相同的條件下獲得一致的研究成果。
28．D[解析]專家型教師由于從教時間長，在長期的教學(xué)活動中，他們已經(jīng)歸納出一套屬于自已的心得體會，無論在專業(yè)知識儲備的數(shù)量上，還是質(zhì)量上，他們較新手型教師都有很大的優(yōu)勢。
29．C [解析]所謂場，就是環(huán)境，心理學(xué)家把外界環(huán)境描述為一個場。美國心理學(xué)家赫爾曼•威特金認為，有些人知覺時較多地受他所看到的環(huán)境信息的影響，有些人則較多地受身體內(nèi)部線索的影響。這種傾向于利用外在參照作為信息加工的依據(jù)的認知方式，即場依存型；傾向于更多地利用內(nèi)在參照作為信息加工的依據(jù)的認知方式，即場獨立型。
30．C[解析]畫線是復(fù)述策略，記筆記、記憶術(shù)是精細加工策略。
二、多項選擇題 1． ABC[解析]對于知識的理解，墨家認為，主要有親知、聞知和說知三種途徑。
2． AC[解析]直接交往是以言語(口頭的)和非言語手段進行的面對面的交往；正式交往是通過組織結(jié)構(gòu)明文規(guī)定的渠道而進行的交往。
3． BC [解析]前運算階段的兒童思維的主要特點表現(xiàn)在：知覺集中傾向、不可逆性和自我中心主義。具體性和守恒性是具體運算階段兒童的主要思維特點。
4． ACD[解析]桑代克根據(jù)自己的實驗研究得出了三條主要的學(xué)習(xí)定律：準備律、練習(xí)律和效果律。
5． ABCD[解析]影響個體身心發(fā)展的因素非常多，主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動性，這幾個因素共同作用于個體的身心發(fā)展。
6． AD[解析]影響社會知覺的因素包括認識者因素，認識對象，知覺效應(yīng)。認知者本身的特點包括認知者的經(jīng)驗、認知者的性格和認知者的需要，這些都是主觀因素；邏輯推理也屬于人的主觀活動。因此本題選AD。
7． ABD[解析]吉爾福特把思維分為輻合思維和發(fā)散思維，并認為發(fā)散思維是創(chuàng)造性的主要成分。高質(zhì)量的發(fā)散思維應(yīng)當具有流暢性、變通性和獨特性。
8． AC[解析]團體相倚管理是課堂管理的一種特殊技術(shù)。它是指在課堂管理中，把強化物與學(xué)生團體的行為表現(xiàn)聯(lián)系起來，針對學(xué)生團體的行為表現(xiàn)來決定是否實施強化物。團體行為矯正技術(shù)主要用于預(yù)防和矯正課堂上學(xué)生的問題行為。
9． ABD[解析]略
10．CD[解析]就心智技能的對象而言，它是一種觀念活動，如法則、規(guī)則運用自如，因此心智技能具有觀念性；就心智技能的形式而言，它是借助內(nèi)部言語在頭腦里默默地進行，因此心智技能具有內(nèi)隱性；就心智技能的結(jié)構(gòu)而言，它是從完整到壓縮、簡化，因此心智技能具有簡縮性。
三、判斷題 1． × [解析]受教育者在德育過程中既是德育的客體，又是德育的主體。
2． × [解析]目標管理模式最早是由管理學(xué)家德魯克提出來的。
3． × [解析]學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介，學(xué)習(xí)動機是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但不是決定學(xué)習(xí)效果的唯一條件。
4. × [解析]道德教育可以從知、情、意、行任何一個環(huán)節(jié)開始，故題干表述錯誤。
5． × [解析]短時記憶是感覺記憶和長時記憶的中間階段，保持時間大約為2．5秒到20秒，最長不超過1分鐘。
6． × [解析]專家型教師與新教師的主要區(qū)別不在于其知識量的多少，而在于知識表征方式的根本不同。
7． × [解析]教師本身是影響師生關(guān)系的最主要因素，學(xué)生是影響師生關(guān)系的重要因素。
8． √ [解析]略
9． × [解析]這兩種學(xué)說并不是互相排斥的。嘗試～錯誤說往往是頓悟的前奏，頓悟則是練習(xí)到某種程度時出現(xiàn)的結(jié)果。
10．× [解析]實物直觀的缺點在于往往難以突出事物的本質(zhì)要素，故題干說法錯誤。
11．× [解析]孟子是內(nèi)發(fā)論的代表。
12．√ [解析]略
13．√ [解析]學(xué)習(xí)是因經(jīng)驗引起的，而不是因成熟、疾病或藥物引起的，并且是比較持久的變化，但不一定表現(xiàn)出外顯行為。
14．× [解析]掌握學(xué)習(xí)理論是布盧姆提出的。
15．√ [解析]略
16．√ [解析]略
17．× [解析]人格中的性格是后天的，是社會文化模式的刻印，有可能改變，有好壞之分。
18．√ [解析]教育就是通過教師的勞動培養(yǎng)德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
19．× [解析]我國現(xiàn)代學(xué)制的建立比歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立晚，到清朝末年才出現(xiàn)。
20．× [解析]個體發(fā)展具有差異性，所以教育者要因材施教。
四、簡答題 1． [參考答案](1)同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。 (2)不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，有的方面則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。
2． [參考答案](1)人格的整體性；(2)人格的穩(wěn)定性；(3)人格的獨特性；(4)人格的社會性。
五、綜合分析題 1. [參考答案]第一種是傳授灌輸式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識的接受者的位置上，教師把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握上，這樣做，學(xué)生將處于被動應(yīng)付、機械訓(xùn)練、死記硬背、簡單重復(fù)的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、能動性、獨立性被銷蝕，思維和想象力被扼殺，學(xué)習(xí)的興趣和熱情被摧殘，嚴重阻礙學(xué)生的發(fā) 展，導(dǎo)致學(xué)生主體性的缺失。第二種是探究發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方法，教師把學(xué)生置于知識的發(fā)現(xiàn)者、探究者的位置上，教師 將學(xué)習(xí)內(nèi)容以問題形式間接呈現(xiàn)出來，引導(dǎo)學(xué)生主動、獨立地探究學(xué)習(xí)。這樣做，學(xué)生的主體 性、能動性和獨立性不斷生成，學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，培養(yǎng)了學(xué)生的批判意識和懷疑精神，鼓勵學(xué)生對書本知識的質(zhì)疑和對教師的超越，學(xué)生 的創(chuàng)新精神和實踐能力得到提升，促進了素質(zhì)的提高。
2． [參考答案]該案例體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的設(shè)計好的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程的基本教學(xué)理念之一。在教學(xué)過程中，謝老師注重學(xué)生的思維活動，激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵學(xué)生進行質(zhì)疑和對教 師的超越，贊賞學(xué)生獨特性和富有個性化的理解和表達。在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，通過相互合作、交流、辯論，最終形成學(xué)生自己對知識的理解。所有的情境設(shè)計，都體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體 的教學(xué)”和“主體性學(xué)習(xí)”的理念，體現(xiàn)了新課程的預(yù)設(shè)性和生成性的理念。
3． [參考答案]在這個例子中，老師首先鼓勵小楊自己解決這個問題，然后，她使用引導(dǎo)的方式讓小楊自己努力解決問題，更重要的是，提供明確的證據(jù)證明小楊在自己的努力下，同 樣可以取得不菲的進步，并最終把問題解決。由此可以看到，老師對學(xué)生的自我效能感具有很 強的影響力。具體表現(xiàn)在：
(1)表揚和批評。適當?shù)谋頁P和批評對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動予以肯定或否定的強化，從而鞏固 發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動機。一般來說，表揚、鼓勵比批評、指責(zé)能更有效地激勵學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動
機，因為前者能使學(xué)生產(chǎn)生成就感，后者則會挫傷學(xué)生的自尊心和自信心。例子中的老師鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題，達到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的效果。
(2)歸因表述。歸因表述是老師對學(xué)生成績原因的一個評述，它將影響學(xué)生對自己能力的信念。當一個學(xué)習(xí)者剛剛?cè)〉媚撤N進步時，把進步歸因于努力是必需的，這能增強學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)信心。例子中的老師把學(xué)生的進步歸因于努力，對學(xué)生的自我效能感有很大影響，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。