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高中語文說課稿:《永遇樂》京口北固亭懷古優(yōu)秀說課稿模板

時(shí)間:2012-05-18 20:13:04 點(diǎn)擊:


 千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。舞榭歌臺,風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當(dāng)年、金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路。可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否。
  這是《稼軒詞》中突出的愛國篇章之一。它的思想內(nèi)容包括兩個(gè)方面:一、寫作者抗敵救國的雄圖大志。二、寫作者對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮和為國效勞的忠心! ∷螌幾诩翁┤辏1203),辛棄疾六十四歲時(shí),被召起知紹興府兼浙東安撫使。這以前,辛棄疾被迫退居江西鄉(xiāng)間已有十多年了。起用他的是執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄。因?yàn)槟菚r(shí)蒙古已經(jīng)崛起在金政權(quán)的后方,金政權(quán)日益衰敗,并且起了內(nèi)亂。韓侂胄要立一場伐金的大功,以鞏固自己的地位,于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年(1204),任他作鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江在那時(shí)瀕臨抗戰(zhàn)前線。辛棄疾初到鎮(zhèn)江,努力作北伐的準(zhǔn)備。他明確斷言金政權(quán)必亂必亡。他又認(rèn)為:南宋要取得對金作戰(zhàn)的勝利,必須作好充分的準(zhǔn)備工作。他曾對宋寧宗和韓侂胄提出了這些意見,并建議應(yīng)把對金用兵這件大事委托給元老重臣。這無疑是包括辛棄疾在內(nèi)的?墒琼n侂胄一伙人不但不能采納,反而有所疑忌不滿,他們借口一件小事故,給他一個(gè)降官的處分。開禧元年(1205)索性把他調(diào)離鎮(zhèn)江,不許他參加北伐大計(jì)。辛棄疾二十三歲從山東起義南來,懷著一腔報(bào)國熱情,在南方呆了四十三年,開始遭到投降派的排擠,現(xiàn)在又遭到韓侂胄一伙人的打擊,他那施展雄才大略來為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的時(shí)代背景。
  這首詞題為“京口北固亭懷古”,所以一開頭就從鎮(zhèn)江的歷史人物──孫權(quán)和劉裕說起。孫權(quán)是三國時(shí)吳國的皇帝,他在南京建立吳國的首都,并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì),保衛(wèi)了國家。辛棄疾登上京口北固亭懷古,第一個(gè)想到的就是在三國時(shí)期的英雄人物孫仲謀(即孫權(quán)),只是現(xiàn)在已無處可尋了!帮L(fēng)流總被、雨打風(fēng)吹去”,謂孫仲謀英雄事業(yè)的風(fēng)流余韻,現(xiàn)已無存。“寄奴”,是南朝宋武帝劉裕的小字。劉裕在京口起兵討伐桓玄,平定叛亂!跋氘(dāng)年”三句,頌劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍,馳騁中原,氣吞胡虜。作者借這些京口當(dāng)?shù)氐臍v史人物的英雄業(yè)績,隱約地表達(dá)自己的抗敵救國的心情。  下片“元嘉草草,封狼居胥”幾句也是用歷史事實(shí)!霸巍笔悄铣挝牡鄣哪晏。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè),好大喜功,聽信王玄謨的北伐之策,打無準(zhǔn)備之仗,結(jié)果一敗涂地。封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴,在狼居胥山(今屬內(nèi)蒙古自治區(qū))舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話,對臣下說:“聞王玄謨陳說,使人有封狼居胥意”。辛棄疾用宋文帝“草草”(草率的意思)北伐終于慘敗的歷史事實(shí),來作為對當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率從事的深切鑒戒!皞}皇北顧”,是看到北方追來的敵人張皇失色的意思,宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有“北顧涕交流”的詩句。韓侂胄于開禧二年北伐戰(zhàn)敗,次年被誅,正中了辛棄疾的“贏得倉皇北顧”的預(yù)言。
  “四十三年”三句,由今憶昔,有屈賦的“美人遲暮”的感慨。辛棄疾于紹興三十二年(1162)率眾南歸,至開禧元年在京口任上寫這首《永遇樂》詞,正好是四十三年!巴歇q記”兩句,是說在京口北固亭北望,記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)參加抗金斗爭。(“路”是宋朝的行政區(qū)域名,揚(yáng)州屬淮南東路。)后來渡淮南歸,原想憑借國力,恢復(fù)中原,不期南宋朝廷昏聵無能,使他英雄無用武之地。如今過了四十三年,自己已成了老人,而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事,不勝身世之感!  “佛貍祠下”三句,從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實(shí),使辛棄疾感到驚心,長江北岸瓜步山上有個(gè)佛貍祠,是北魏太武帝拓跋燾留下的歷史遺跡。拓跋燾小字佛貍,屬鮮卑族。他擊敗王玄謨的軍隊(duì)后,率追兵直達(dá)長江北岸的瓜步山,在山上建立行宮,這就是后來的佛貍祠。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤,“神鴉”是吃祭品的烏鴉,“社鼓”是祭神的鼓聲。辛棄疾寫“佛貍祠下”三句,表示自己的隱憂:如今江北各地淪陷已久,不迅速謀求恢復(fù)的話,民俗安于異族的統(tǒng)治,忘記了自己是宋室的臣民。這正和陸游的《北望》詩所謂:“中原墮胡塵,北望但榛莽。耆年死已盡,童稚日夜長。羊裘左其衽,寧復(fù)記疇曩!北舜艘馑枷嗤。
  辛棄疾這首詞最后用廉頗事作結(jié),是作者到老而愛國之心不衰的明證。廉頗雖老,還想為趙王所用。他在趙王使者面前一頓飯就吃了一斗米作的飯、十斤肉、又披甲上馬,表示自己尚有余勇。辛棄疾在這詞末了以廉頗自比,也正表示自己不服老、還希望能為國效力的耿耿忠心。
  辛棄疾詞的創(chuàng)作方法,有一點(diǎn)和他以前的詞人有明顯的不同,就是多用典故。如這首詞就用了這許多歷史故事。有人因此說他的詞缺點(diǎn)是好“掉書袋”。岳飛的孫子岳珂著《桯史》,就說“用事多”是這首詞的毛病,這是不確當(dāng)?shù)呐u。我們應(yīng)該作具體的分析:辛棄疾原有許多詞是不免過度貪用典故的,但這首詞卻并不如此。它所用的故事,除末了廉頗一事以外,都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí),眼前風(fēng)光,是“京口懷古”這個(gè)題目應(yīng)有的內(nèi)容,和一般辭章家用典故不同。況且他用這些故事,都和這詞的思想感情緊密相聯(lián),就藝術(shù)手法論,環(huán)繞作品的思想內(nèi)容而使用許多史事,以加強(qiáng)作品的說服力和感染力,在宋詞里是不多見的,這正是這首詞的長處。楊慎《詞品》謂辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。這是一句頗有見地的評語。

 來源:網(wǎng)絡(luò)

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